塘肚闹元宵五业齐兴兆

　　塘肚村“行神”活动吸引数万市民参加

　　2月22日，高明塘肚村举行一年一度的“行神”活动，村中壮丁将“岑圣王”銮驾抬出。

　　佛山行通济，全年无闭翳；塘肚闹元宵，五业齐兴兆。昨日是元宵节，高明荷城南洲村委会塘肚村迎来了一年一度的元宵盛事“行神”活动，共吸引了约3万人次参加。

　　目前，塘肚村元宵节“行神”活动已被高明区列入非物质文化遗产项目。这项以一村之力传承了385年的传统民俗，在近年更多地褪去了迷信色彩、而更讲究宗族责任感，逐步发展成为该村一项凝聚乡情、热情好客的品牌活动。

　　巡游30公里声声吉祥锣鼓　步步美好祝愿

　　昨日上午，虽然下着毛毛细雨，但一大批村民群众早已携家带口前往岑圣庙祈福。塘肚村东西坊新婚青年严敏杰一早带着祭品来到岑圣庙拜祭“大王公”，拿出“红带仔”围着“岑圣王”（又称“大王公”）摸了一圈。虽然从小到大都参加“行神”，传统习俗已经牢记于心，但今年他有了一个更重要的任务——抬“大王公”。

　　9时许，兴隆坊、东西坊、塘源坊、石砚坊的狮子队到达，严敏杰和兄弟们到庙内把“岑圣王”的銮驾一起抬出，放在庙前一张红色的小方桌上。群众蜂拥而至，家长抱着孩子伸手抢摸“大王公”、往里塞“利市”。

　　“岑圣王”神主牌被放在一个以红色和绿色为主色调的木制神龛里，两边用大铁环固定住两根红杠，前、后方的中间各用红绳穿一条小红杠，就成了一顶轿子，“行神”就是抬着这个轿子巡游村子。

　　“起！”一声洪亮齐喝，“岑圣王”銮驾的四根长红杠压在了严敏杰等8名青壮年男丁的肩上。8人扎好马步，挺腰直起，在寓意吉祥的锣鼓鞭炮声中、在众人的簇拥下，开始了塘肚村一年一度的元宵“行神”活动。

　　塘肚村是东西坊、塘源坊、兴隆坊、石砚坊4条村庄的合称。“行神”活动的路线是从岑圣庙出发，经过严氏大宗祠、东西坊、石砚坊、兴隆坊、塘源坊，巡游结束后再回到岑圣庙。整个过程持续约4~5小时，巡游路程将近30公里。

　　在“行神”队伍中，走在最前面的是“岑圣王”銮驾，紧跟其后的是四坊狮子队，随后是参加行神的村民群众，市民可在沿路向塘肚村理事会的工作人员购买“红带仔”（红绳）。

　　“行神”队伍每到一坊，家家户户早已在门前准备好鸡、苹果、茶果、烧酒等祭品，待“大王公”经过时锣鼓喧天、鞭炮齐鸣。不时有村民群众加入“行神”队伍，人们手拿风车，纷纷举起相机拍照，他们拐过榕树婆娑、穿过田埂绿野，在满地鞭炮红衣中行走着，每一步都代表着美好的祝愿。

　　“以前都是听说有这个习俗，今年亲身感受，‘行神’真的很热闹，希望也能讨个彩头，顺顺利利。”19岁的大一学生何永锋今年第一次和父亲一起参加“行神”。虽然不是本村村民，但他走在路上也难掩兴奋之情，他表示将把高明的特色年俗介绍给同学。

　　延续385年成立理事会　专门筹备活动

　　塘肚村“行神”习俗始于明末，在相关史料能找到文字记载。明崇祯四年（1631年），塘肚村民严学思赴京应试渡江途中险遭风雨覆船。突然，船边出现金光，漂来一个上书“岑圣王神位”的檀香神牌，严学思化险为夷。

　　当晚，严学思梦见金甲人告诉他“遇麦而仕”，后来他果然遇到赴京考试的高明人麦而炫，两人同中进士。严学思还乡后，建庙供奉岑圣王，并立乡规，每年元月十五为祭拜、神游日，寓吉祥之意，祈求风调雨顺。

　　82岁的塘村村民严建南说：“385年间，塘肚“行神”经历了不少风雨，‘岑圣王’　神主牌的保留非常难得。”村中原有的岑圣庙在今严氏大宗祠旁，文革期间，岑圣庙被拆，神牌被丢弃，“行神”活动中断十多年。

　　幸得兴隆坊的村民严千玲偷偷把神牌拿回家保存下来。1983年，塘肚村在兴隆坊一座小山岗上建了一座小庙供奉“岑圣王”，行神习俗再次兴起。

　　严建南回忆说：“行神路线也改变了几回。”1983年前，要先由村中长者向岑圣王“问杯”确定行神路线，因此路线经常变化；1983年后，村中新婚青年要先从兴隆坊山岗上迎接“岑圣王”下山，再按照现行线路行神；2010年村民自发捐款筹建了新的岑圣庙，后来“岑圣王”长期定居于新庙中，行神仪式才少了到兴隆后山迎接“大王公”的步骤。

　　在仪式方面，严建南说：“明清时期，行神仪式很隆重，包括‘出神’、‘行神’、‘归神’，三日各有不同的活动。”“行神”由老者鸣金钟开道，20多人的仪仗队个个头戴毡帽、帽上插2片柚子叶，身穿长袍、腰扎红带，手持“肃静”、“回避”的高脚牌，其余众人虔诚簇拥扶驾，八音锣鼓随驾，锣鼓喧天，群狮起舞，浩浩荡荡游遍全村。

　　以前行神结束后，村中还会组织10多个炮会的抢炮。逢“庚”、“乙”年还有打醮、唱戏三日三夜。但现在的仪式已简化很多，而摸“大王公”、讨红带仔等则是近年来村民自发形成的做法。

　　2007年，塘肚村四坊负责人组成塘肚村理事会主办“行神”活动。塘肚村理事会会长严细昌说，“行神”活动每年都吸引数万市民参加，主办方引入了一些卖风车、元宝蜡烛的小摊档。今年，该理事会投入约8000元，为岑圣庙新装了一块“岑圣庙”木门匾，两旁按照原貌挂上“圣德乾坤大，王恩雨露深”的木对联。

　　凝聚乡谊传承先人精神　保护传统习俗

　　一说起正月十五，高明人就会想到塘肚“行神”。对于土生土长的塘肚人来说，“行神”不单是一次隆重的仪式，更是寄托着一份浓浓的乡土情谊。

　　据严细昌介绍，塘肚四个坊合共约有6000余人，平常仅有不到2000人留守在村内，而正月十五的“行神”为父老乡亲们的欢聚提供了一个绝佳的机会。“大家虽然平时有一些节日不回来，但一到行神就几乎是人人必到。”严细昌说。

　　与很多失传的传统文化习俗不同，“行神”历经岁月的洗礼仍保存着它的本色。在严细昌看来，行神的流传既关乎村民的信仰，更在于村民的和谐团结。

　　“如果不是村民团结，这个传统习俗也不可能流传300多年。”严细昌说，每逢开会召集村民商量“行神”的路线等事宜，村民们都是一呼百应，有时候推迟开会的时间，村民还会前来询问。

　　昨日，东西坊里不少村民赶在行神前准备好食物款待亲友。从中午一直吃到晚上，中午吃濑粉，晚上杀鸡宰鹅，每户人都邀请8~10桌亲朋好友前来参加“行神”。村民严志成说，这种家家户户自发准备濑粉、酒菜欢迎亲友的方式，正体现了塘肚村民好客、和善的个性。

　　在严志成的印象中，即便是在1976年那一年，村民们在生活条件比较艰苦的条件下，各家各户仍倾尽所能自发做濑粉来款待同为严学思后人、前来参加行神的豸岗村村民。

　　这种代代相传经久不衰的形式，其实也在潜移默化中影响着每一位后人。“严学思早年屡受挫败，仍不放弃继续赴京考试，直至以接近60岁的高龄高中进士。”严志成说，严氏家族能够出这样的先辈，也提醒着我们的后代要传承家族基业，弘扬求学精神和不怕挫折的精神。

　　过去，人们只能用眼睛记录下行神的过程；如今，人们已纷纷掏出手机和录像来记下行神的每一个细节。亲历行神变化的严志成希望，政府部门和社会人士能够更加重视其保护力度，让这项传统习俗能更好地流传下去。

　　现场花絮

　　200余年后　回塘肚寻根

　　昨日上午，在塘肚“行神”仪式正式开始前，人群中一位手持小型摄录机的女士引起人们的关注。今年56岁的严克华是一位来自广西钦州的严氏后人。前日，严克华和弟弟驱车载着83岁的老父亲一路前行，来到高明塘肚村。

　　对于严克华一家来说，昨日的“行神”活动注定是他们这一生中极不平凡的一日。严克华告诉记者，早在200多年前，他们的先人就远赴广西，从此在当地扎根。从小时候开始，父亲便一直告知他们姐弟，他们的“根”在塘肚。

　　无奈的是，受到族谱丢失等因素的影响，严克华和其它远在广西的1000多名严氏后人一直无法找到他们的“根”在何方。“各地都有塘肚村，就连广西也有，这么多年来我们都不知道自己是哪个塘肚的。”严克华说。

　　然而，正当严克华他们以为寻根无望时，戏剧性的一幕却在深圳发生了。据严克华介绍，她的侄女在深圳的一家车行工作，一位车主提车亮出身份证时，侄女发现车主的名字与严克华家人的名字仅相差一字。最终经过反复考证，严克华得知先人是来自于高明塘肚。

　　“父亲今年已经83岁了，我们一家都很希望能够回到自己的家乡看一下。这次回来感觉大家都很热情，把我们当作一家人来看待。”严克华感叹道，这是他们第一次回到故土，也是他们第一次找到“根”的感觉。

　　“行神”人气旺　车龙达数公里

　　昨日的“行神”活动人气相当旺，尤其是大批市民来到塘肚村，引起村外的Y010线堵车。南洲社区警务室警长伍建全表示，当日8:30~17:00，交警部门在Y010线与西安旧街交汇处、Y010线冼村大转盘处分别设卡，禁止大货车进入，该路段3公里沿线两旁市民可临时停车。区公安部门共派出20多名交警、辅警在现场疏导交通，10名警员跟随“行神”队伍，维持现场秩序。

　　南洲村委会负责人表示，当日该村委会派出20多名工作人员、治安联防人员，塘肚四坊共派出40多人在现场维持秩序，四坊均提前准备了停车场引导车流，而沿路均贴了“元宵节沿途禁止停车”的告示牌，禁止在主干道随意停车。

　　“行神活动结束后，各村倡导家家户户把门前打扫干净，村内也有保洁员清理垃圾。”该负责人说。

　　撰文/佛山日报记者关雪仪、严晓莹

　　摄影/佛山日报记者黎汉沿