曾经的水上人家——寻访南屏疍家风情（上）

    驱车沿珠海大道西行，在南屏镇路段一个不起眼的岔口左拐，便是依山靠海的洪湾了。
    这是个有着典型岭南田园风光的村庄，随处可见纵横的河道、大片的蕉田和四散的楼房。世代居住在这里的人们，还有一个鲜为人知的名字：疍家人。
    “疍家就是过去讲的水上人家，现在珠海南屏一带的洪湾、广生、广昌等沙田地区居住的，绝大部分是已经上岸的疍家人。”今年５９岁的南屏人吴金喜操着一口白话说。他是地道的疍家人，退休后一直致力于保存传统的疍家文化。他告诉我们，疍家人其实有自己的方言：“疍家话和白话有点像，但口音却有不同，比如会把妈叫做‘家（ｇａ）’，把睡觉叫做‘咪ｍｉ觉’。” 
    在中国的历史上，疍家是个特殊的群体。有人认为他们是古百越族的后代，代表了中国历史悠久的海洋文化；还有人说，解放初期疍家差点儿成了中国第５７个少数民族；有一种说法则略显传奇——“东晋末年，农民起义领袖卢循顺海南下，失败后部下四散，有一部分乘船漂泊成为水上人家，从事打渔、摆渡等职业。统治者们对他们‘约法三章’：不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚。一千多年来，这种清规戒律延续下来，水上人家就逐渐演变成为特殊阶层——疍家。” 
    这种说法的真实性不得而知，但包括吴金喜在内的许多疍家人对此却很认同——也许只有农民起义这种渊源，才能解释疍家人在数百年里与过去的统治者“天然”的不合。
    在旧社会，疍家是没有社会地位的人群，经常受岸上人欺凌。“过去有地位的人是腊月二十三拜灶君，一般老百姓二十四，我们疍家人却要等到二十五。”吴金喜举了这样一个例子。
    珠海南屏一带的疍家人在光绪年间迁来。当时这一带还是被海水冲积而成的滩地，经过疍家人的围垦成了可以耕种的良田，他们便在此过起了半耕半渔的生活。因此，这里的疍家人也被叫做“围口人”；也因为这个缘故，南屏一带许多地方至今仍被叫做“××围”，那里住的居民十有八九都是疍家人。
    上岸的南屏疍家人不再过着以船为家的生活，在陆地上建起了属于自己的房子——茅寮。这是一种十分有特色的民居，常常傍水而建，有些像湘西的吊脚楼。洪湾村的老支书梁添还记得小时候住过的茅寮：“最大的有几十平方米，都是用木材、蔗杆和蔗皮搭成的，最怕风和火。１９６６年一场大火，把洪湾石嘴围一个村的茅寮都烧没了！”
    比大火更厉害的是时光的流逝。几十年过去，随着一幢幢楼房的兴建，茅寮成了老辈人记忆里的东西，只有代耕农们居住的树皮屋还依稀可以看到它的影子。村里的孩子们不仅没见过茅寮，甚至对“疍家”这个名字也感到十分陌生。
    “其实疍家还有许多像茅寮这样有特色的东西，可现在知道的人越来越少了。”说这话的时候，吴金喜的脸上写满了落寞：“再这样下去，过１０年、２０年，南屏疍家人的传统就完全消失了……”
                                    本报记者 程敏 王近夏