草根文化润物无声桃园村种田人组成文艺队

草根文化润物无声

　　和往常一样，桃园村文艺演出队排练的下午，没人通知，也没人邀请，四邻八舍的村民们便聚拢到了农家会所。

　　这里是远郊奉贤的一处偏僻农村。来的村民中，有拄着拐杖的老汉，有包着头巾的老妪，也有抱着小孩或打着毛线的妇女；人们操着不同口音，有讲奉贤本地方言的，有说南汇话的，也有人说的是更远些的启东话尽管如此，熟识的乡亲们见了面，还是热络地相互打起招呼，有说有笑。

　　台上都是些熟面孔，演的唱的也都是身边人、身边事。74岁的村民王勤娟一脸皱纹笑开了花，吾伲欢喜看！

　　这样的演出，在外人看来似乎有些自娱自乐，然而对于桃园村来说自有一番深意

　　桃园村，听起来很美

　　桃园村，有着一个美丽的名字，但现实并非如此。

　　地处奉贤青村镇的桃园村，临近杭州湾，解放以前曾是一片盐碱地。这里的村民都是来自南汇、崇明、浙江宁波以及江苏海门、启东等地的移民，世代以晒盐打鱼为业。77岁的唐妹芳是一名退休村干部，父亲这一辈才从南汇移民过来，据说这里有一片小桃林，所有才有了桃园村这个名字。老人向记者娓娓道来。

　　地贫人穷的桃园村，长久以来都戴着落后村的帽子。在唐妹芳印象中，以前的村里，家家户户住的都是茅草房。直到上世纪70年代，村里才开始有瓦房；村委会也没有像样的办公房，几块方砖垒起来，当凳子坐；中间一张长凳，当桌子用。唐妹芳回忆，直到几年前，村里还借在村办企业的车间楼上办公，透过穿了孔的楼板能直接看到楼下。楼上来的人多了，楼板几乎都会颤动

　　更令桃园村感到为难的是，这里的村民由于语言不一、习惯不同，导致人心难齐、矛盾不断。以前村里换届，几乎每次都要几过堂。而村民之间也经常会因为小事翻面孔，甚至不惜吹胡子瞪眼、吵得面红耳赤。那时，桃园村在外的名声并不好。49岁的村委委员倪丙昌这样坦言。

　　让村民们找到共同爱好

　　改变的契机，源于三年前的一次偶然发现。

　　八组村民吴惠芳和邻居吴桂龙，都是沪剧迷。周末晚上，他们总会邀上三四个志同道合的村民，到吴惠芳家一起吹拉弹唱。久而久之，吴家的周末沪剧会吸引了附近不少村民前来旁听。

　　村党总支书记、主任黄杏妹听说吴惠芳家有个周末沪剧会，于是在周末晚上骑着助动车偷偷来到她家。黄杏妹看到的是：吴惠芳家来了十多名村民，大伙儿坐的坐、站的站，有的在哼唱，有的在打节拍，有的则一边听一边和村民拉家常，个个兴致高昂没过几天，她便找到吴惠芳：不如到村里新建的农家会所来唱，把村里其他会唱会跳的人也一起叫上吧！

　　于是，村里十多名爱唱爱跳的种田人组成了一支文艺演出队，晚上、周末等闲暇时间就到农家会所里唱唱跳跳。有了搭子和场子，来唱歌跳舞的村民越来越多，围观的村民也越来越多。一些人看得心痒痒，也加入了文艺队。吴惠芳说：我们让村民找到了共同爱好，村民有了共同语言。

　　二组村民瞿才娟，农保退休后在附近开发区找了一份清洁工的工作，每天一早骑着电瓶车上班，回家后还要去地里干活，生活忙碌而单一。看到别人在农家会所唱唱跳跳，她也忍不住加入进来。唱唱跳跳让人心情舒畅。瞿才娟每天晚上都会准时赴约，感觉和村民们的话也多了起来。

　　农家会所里，村民们爱唱的唱，爱跳的跳，爱演的演。文艺队成员也从最初十几个增加到了三十多个。不管你以前是从哪里来的，唱唱跳跳中大家成了好邻里。甚至一些过去红过脸的村民，也成了歌搭子、舞搭子！吴惠芳说。

　　唱出村里新鲜事感人事

　　可喜的变化，令黄杏妹感到意外的同时让她有了新思考：能不能在唱唱跳跳中也让村风民风有所改观呢？

　　这些年，外部的快速发展也带动桃园村逐渐发展起来，村里隔几年就会遇上动迁项目。2005年，因A3公路和林海公路建设，桃园村有一批村民可以享受土地换镇保政策。然而，推进过程中却因为政策不透明等原因导致了部分村民的不理解。

　　村里的百姓没啥文化，尤其是老人，和他们正儿八经讲政策，他们听不懂。黄杏妹想到，唱戏说戏，大家都爱听、也听得懂，能不能用这种形式向百姓宣讲政策，让百姓心平气顺？于是，黄杏妹将村里的几个文化人请出山：退休回乡的老师袁志建、孙妙寿和医生黄叔达组成了一支创作小组，把桃园人耳熟能详的真实故事写成剧本，让大伙儿唱出来、演起来。

　　当时适逢国家电网建设动迁，村里一方面通过村民代表大会、农户代表会议等将政策送进涉及动迁的每家每户，另一方面，创作小组的黄叔达根据村民的真实故事编写了小品《动迁》。《动迁》讲述了这样一个故事：81岁的四组村民朱银兰和儿子同住。一开始，老人一家也担心老实人先签约会吃亏。***做工作的村干部苦口婆心解释带头人、老百姓、老实人三个不吃亏的政策，让他们一家放下了心。但朱银兰又担心，自己常年患病，动迁后要借房过渡，按照农村风俗，没人愿意借房给她。村干部又马上帮助她落实了护理院。最终老人一家顺利动迁，但朱银兰在回搬新房后不到一个月就因病去世了

　　这个小品在村里演了不下20次。吴惠芳说，每次看的村民都会议论一番，称赞朱老太思想好。去年，村里又有3个村民小组涉及用地项目，村里通过工作组***做动员，又通过文艺队宣传土地换保障政策，把村民的想法、意见及时反映上来，最终80个镇保名额顺利分配到户。

　　翻开文艺队的节目单，记者看到：除了这一小品外，文艺队的保留节目中还有规劝村民移风易俗的说唱《远离***，家庭和睦》，引导村民提高法律意识的沪剧《阿牛的婚事》，教育年轻人孝敬老人的小品《百万金钱梦》、《贤惠的媳妇》，以及劝导老年人跟上时代步伐的沪剧小唱《老年朋友想开些》这些戏演的就是村里的事和人，大伙儿都喜欢看。村民们说。

　　而身为当家人的黄杏妹更是感慨不已：现在政策好了，村民气顺了，群众工作队伍壮大了，我们的工作也越来越好做了！

　　村干部和村民走得更近

　　渐渐的，这支由种田人组成的文艺队在村里的影响力越来越大。无论是平时，还是逢年过节，只要有场子，吴惠芳们总要唱上几句，让大伙儿开心开心。而此时，黄杏妹又有了新的想法：何不让所有村干部也加入其中，和大伙儿一起唱、一起跳呢！

　　黄杏妹第一个带头，跟着村民们跳起了海派秧歌和健身操。文艺队每天晚上排练，黄杏妹只要有空总会参加：跳舞的时候，大伙儿就不把我当书记了，沟通起来更方便！村民阿芳因当时不符合条件未能享受土地换镇保政策，为此她始终不和村干部搭话。跳舞的时候，黄杏妹发现阿芳也在其中，于是主动上前搭话：侬跳得老好的！不如教教我。一来二去，阿芳不再疏离村干部，反而和黄杏妹成了好朋友。哪天黄杏妹没去，她还要打电话：杏妹，侬为啥不来？

　　利用跳舞的机会，黄杏妹因势利导开始做阿芳思想工作。你没有享受到土地换镇保，这是因为政策的关系。我还不是希望大伙儿都有好日子过啊！一番解释，让阿芳豁然开朗：杏妹，侬是个爽快人！

　　在排练现场，记者看到，村委委员倪丙昌在沪剧《贤惠的媳妇》中不惜牺牲形象，头顶扎辫子扮起了傻儿子。而村里的金话筒党总支委员张文明和村妇女主任潘军红也一起上阵担纲男女主持。

　　不用担心村民笑话我们，村干部们说，因为，在不知不觉中，我们已经和村民走得更近了。

　　专家点评

　　自组织中体现再组织功能

　　市社联科研处处长、市社区发展研究会常务副会长徐中振

　　桃园村的故事和经验表明，在一个普普通通的村落中，蕴含着群众文化建设与发展的巨大潜力和积极性，同时，群众文化的发展，也是推进农村和谐社会建设和创新党的群众工作的重要基础。

　　满足农民群众多样性的文化需求是社会主义文化建设的基本任务。桃园村的文艺队来源于农民群众，扎根于农民群众，这样的乡村文化反映的是农民的日常生活的内容，采用的是他们喜闻乐见的形式，充分显示出草根文化的魅力、动力和活力。在农村社区文化活动的类型样式和组织形式等方面，要坚持原生态发展，要有利于农民群众自我展现和参与互动的要求，应该以满足群众精神文化需求为出发点和落脚点。

　　在乡村普遍开展的群众文化活动，是基层社会生活重要的公共空间。我们要注重拓展群众文化活动团队的社会化功能，培育人们在群体生活中的交流沟通、民主协商和团结合作的经验与理念。建设一批丰富活跃的草根文化群众活动团队，就是培育一批和谐社会建设的群众主体，必须积极发挥他们在农村社区公共事务管理、公共利益协调、公共服务提供、乡规民约制定等方面的积极作用，成为参与基层社会治理的重要的组织要素和群众基础。

　　社区群众广泛参与的文化活动团队，也是创新党的群众工作的丰厚土壤和重要领域。增强党的凝聚能力，就是要在群众的自发性中体现政党的引领性，创新党的组织设置，就是要在群众的自组织基础上体现党的再组织功能。基层党组织要建立有效的渠道和机制，及时把握群众的需求、困难和问题，让需求满足在基层、让矛盾化解在基层。必须从巩固党的执政基础、提高党的执政能力的要求出发，积极探索党的群众工作方式创新、组织设置创新和活动机制创新，使群众文化活动团队成为党开展群众工作的有效阵地。