弘扬浙江人共同的价值观

　　人的思想决定人的行为，社会主流价值观引领着社会发展方向。在当前社会背景下，认真领会并积极弘扬“务实、守信、崇学、向善”的浙江人共同的价值观具有重大的现实意义。

　　务实就是做人踏踏实实，做事实实在在。就是崇尚实干，讲求实效。这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。务实是一种价值观，也是一种做人的态度和工作作风。“君子耻其言而过其行”。务实的人不尚空谈、不图虚名、不做表面文章。务实的人不傲气，办事低调，不事张扬。做人干事如果务虚，夸夸其谈，着力做表面文章，人生事业就如同无本之木，绝无繁茂长久之可能。邓小平同志就曾多次强调，各个部门和地方，特别是主要负责同志要“少讲空话，多干实事”，因为“空谈误国，实干兴邦”。　

　　守信就是遵守信约，讲究信誉，尊重规则，不欺不诈。“言必信，行必果”、“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，形象地表达了中华民族诚实守信的品质。孔子曰：“人而无信，不知其可也”，“民无信不立”。《弟子规》中也说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。诚实守信是做人的基本准则，是人们在古往今来的交往中产生出的最根本的道德规范。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个人经常失信，他就会失去朋友，在社会上很难立足。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间相互尔虞我诈，这个社会将是个可怕的社会。诚信的缺失和信用危机，会成为制约人格完善和社会健康发展的严重隐患。继承发扬守信的传统价值观，在当今社会显得尤为迫切。

　　崇学就是崇尚学习，尊重知识，重学善思，追求真理。中华文化自古就有“耕读传家”的思想。认为：“耕”，可事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命，是为生存之本；“读”，可知诗书，达礼义，修身养性，以立高德，是为教化之路。孔子曰：“君子学以致其道。”意思是说，品德高尚的人是通过学习达到其目的的。古人说：“人不学，不知道；人不学，不知义”。读书能明白事理、能够承传古圣先贤的人生智慧。读书还能变化气质，所谓“腹有诗书气自华”，“学问深时意气平”。学习也是增长知识，开阔视野，提高自身素质的必然途径。养成崇学习惯，能为成就家业、道业、事业打下坚实的根基。“学习的进步是一切进步的先导，学习的落后是一切落后的根源”。中央多次强调各级干部要“爱读书、读好书、善读书”，可谓语重心长。在新时期弘扬崇学善学的文化传统，要着力破除不思进取的观念，强化敢为人先的意识，不断激发创业热情、迸发创新智慧，为社会发展注入生机和活力。

　　向善就是愿意做对他人、对社会有益的事，是乐善、行善、扬善。孟子曰：“君子莫大乎与人为善”。崇德向善自古就是中华民族的美德。“至乐莫若行善”，“善有善报，恶有恶报”，“人有善愿，天必佑之”都说明古人对“人心向善”的推崇。唐朝的白居易做杭州太守时，有一天遇到鸟窠禅师。这个出家人住在树上，他在树上搭了一个小篷，像鸟窝一样，所以大家都叫他鸟窠禅师。白居易碰到他，就问他：“法师，什么是佛法大意？”鸟窠禅师回答道：“诸恶莫做，众善奉行。” 白居易听了哈哈大笑，认为这是小儿科，“三岁小儿皆知道”，还要你来讲吗？鸟窠禅师回答他一句话：“三岁小儿皆知道，八十老翁行不得”。白居易听了，顿生惭愧，想想这是真的，“诸恶莫做，众善奉行”这两句话，三岁小孩虽然能说，可是有几个人能够真正做到呢？

　　善的本质是“心中有他人”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。善恶之别，重在存心之不同。念念为人着想是善，念念自私自利是恶。弘扬“向善”的价值观，就要求我们心存善念，生发爱心、善心、慈悲心，强化“公心”意识和服务意识。在日常生活中真正多为他人、为社会做实事、办好事。在服务、成就他人的快乐和幸福中成就自己的快乐和幸福。

　　要建设物质富裕，精神富有的社会，真正让人民群众过上“安居乐业”的幸福生活，必须引导社会主流思想真正从“利益导向”回归到“价值导向”上来。

（作者为婺城区委常委、宣传部长 蒋献忠）