关注海阳非物质文化遗产之海阳戏联

未开戏先赛戏联，自编创作戏联展露文采……曾经，在家家户户爱看戏的年代，戏联作为其中易博掌声的一部分，曾大放异彩，但随着海阳戏曲的衰落，戏联也逐渐隐退。

近日，海阳戏联入选我市非物质文化遗产项目，让这项渐渐远离大众的文化瑰宝再次回归市民的视线。市京剧协会名誉主席孙长良是戏联爱好者之一，对海阳戏联颇有研究，他向记者讲述了不少关于海阳戏联的故事。

戏未开场先赛戏联不少自编戏联彰显文采

所谓戏联，又叫戏台联，是指戏台两边的联语。有的戏联是固定在戏台或者是刻在戏台两边的柱子上，有的没有固定戏台，就临时挂在舞台两边。戏联将戏剧、诗词、书法等文化艺术融为一体，喻示人生、世事，语言妙趣横生、言简意赅、利于传播，给人带来情趣启示，令观众赞叹不已，乐在其中。

“戏联针对即将演出的戏曲内容进行描述，或者对为什么唱这么一台戏进行解说，有摘抄的，也有自己编写的，好的戏联可以展示编写者的文化底蕴。”孙长良介绍，所以，有的剧团在表演时会有“赛戏联”这一环节，戏还没演，好的戏联就为剧团赢得了观众的掌声，甚至一些经典的戏联还能在群众中相互传颂。

那时候，什么事情都能与戏曲挂上钩，如来生日，老子、丘处机诞辰节要演戏；逢年过节、赶山赶庙会必演戏；有时候一些人生儿养女、老头老太太过生日也要唱上一台；许愿还愿、求雨谢雨、修堤坝、修家庙等要演戏，甚至出现了一些荒唐的事情比如弟子杀老师、无故捋人头发也要靠唱戏来摆平，来起到警示意义。

弟子杀老师的戏联是这么写的：一刀当头惊梦醒热血淋淋无义徒竟敢下毒手，两板戒尺结冤仇阴谋种种玩梗童乃是野心。

还有一些戏联是智慧的海阳人自己创作的，比如抗美援朝胜利暨结束土改时期，我市台子头村演戏庆祝，一位老先生就写下了这样的戏联：前线杀蒋贼更抗美帝箫笛声声传来朝鲜胜利，后方庆新春又祝丰收锣鼓阵阵表示土改成功。

海阳戏曲唱到京城曾出现“村村有剧团”的盛况

海阳戏联的创作与记录，离不开海阳戏曲的发展与繁荣。

海阳戏曲历史悠久，据《海阳县志》记载，早在明代洪熙元年（1425年），聪慧的海阳人民便已经开始了大秧歌表演，在海阳大秧歌中，就囊括了戏曲表演的全部形式，不仅有舞蹈表演，还有戏曲、演唱、武术、花调、对唱等形式。到明末清初，海阳戏曲又经历了一个大发展时期，不仅在本地活跃演出，而且还演到了北京，“在咱海阳县志上有记载，明代监生高东阳编导的杂剧《蟠桃会》和《明妃思汉》被翰林院选中，在京城演出，获得不少美誉。”孙长良告诉记者。

到中国京剧初步形成之后，海阳人又率先演起了京剧。早在1862年，海阳老城区驻地就成立了京剧表演团体———普庆班，随后各种京剧班社纷纷成立，海阳籍进士高如恂编导的京剧《二度梅》被著名京剧通天教主王瑶卿赞为“情浓节奇，词韵辙脆”。

海阳戏曲的繁荣使我市剧团多、票友多，根据《海阳县志》记载，1949年建国前，海阳全县一共有732个村，农村剧团达到361家，也就是说，平均每两个村拥有一个剧团。而到建国后，戏曲更是发展迅速，到1952年，农村戏曲俱乐部达到了726个，基本达到了“村村有剧团”的状况，那时候大村演大戏、演京剧，小村则演山东小吕剧等，农民基本上人人都会唱上两段。

博采众长海阳戏曲名家扬名全国

“有的村子有这么一台戏，另外一个村子没有，两个村子可以相互串戏。”孙长良介绍，那时候农民晚上没有啥娱乐活动，就排戏，有时间就演出，有些家境殷实的人家，管顿饭或者给点脂粉钱，就能喊来剧团表演。一到赶山赶庙会，往往好几台大戏对着唱，热闹非凡。那些表演好的剧团能从正月到二月二龙抬头，几乎能天天演戏。

而且戏曲演出常与其他文化活动相结合，如演戏与赛诗会相结合，一些文人墨客参与其中，不仅赛诗，还相互点评戏联，让整个演出的精彩程度不断升级。

别以为海阳戏曲表演者都是些“草台班子”，其实，当时海阳戏曲演出水平很高。孙长良介绍，那时，海阳闯北京的人多、势力大，并且在北京建设了海阳会馆，什么样的剧本都能找到，什么样的戏曲名家都能请到，因此海阳戏曲不仅演出场次多，而且演出水平高，一些海阳籍优秀的戏曲名家也走了出去，涌现出像于善民等在全国都有知名度的京剧大师，也为海阳戏联的“引进来”“走出去”奠定了基础。

（记者张丽艳摄影报道）