中国历史文化名镇——陈炉

　　中国历史文化名镇——铜川市印台区陈炉，是陕西省目前唯一的国家命名的中国历史文化名镇，同时它又是中国民间文化艺术之乡，陈炉古窑址是全国重点文物保护单位，中国耀州瓷烧制技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录。　
　　陈炉的名字，是因“陶炉陈列”、“炉火杂陈”而来，古时候陈炉的瓷窑马蹄窑、龙窑……蜂窝一样陈列，“炉山不夜”曾是古代铜川的八景之一，也是东方陶瓷古镇陈炉的辉煌写照。
　　中国耀州窑是北方青瓷的典型代表。考古证明,耀州窑始烧于唐代，中心窑场在黄堡；鼎盛时期的黄堡窑场，规模逐渐向外扩张,陈炉窑场开始点燃了烧瓷的圣火；而当黄堡窑场柴薪枯竭，原料告罄时，耀州窑的中心窑场就转移到了这里。
　　陈炉古镇耀州瓷的始烧年代至今仍是个谜。根据清雍正四年《陈炉镇西社重修窑神庙碑记》记述，在当时窑神庙梁间板记上的记载是，“创自周至五年”。“周至五年”，专家考证为五代“周主五年”——后周主柴世宗五年，公元是958年，正是中国柴窑的生长时代。《重修窑神庙碑记》等四块碑文，如今都在北京故宫博物院陶瓷馆展出。
　　陈炉古镇陶瓷烧造在宋代进入成熟期，金元时期进入鼎盛。金代中国耀州窑仍然辉煌,贵为贡瓷。专家认为，金代陈炉属于黄堡镇，不排除在陈炉也生产这种贡瓷的可能性。陈炉的陶瓷精品反映出金人的图腾：有一种常见的青瓷盘中有一轮放射着光芒的太阳，是女***太阳崇拜的反映；而这轮太阳中的图案是一幅双鱼图，那是金代女***渔猎为生的折射。
　　成吉思汗的将士和后裔在陈炉留下的痕迹比比皆是。沙窝梁上的方泉井，井型是方的。传说在元代，朝廷严令不能破龙脉动根本，凿了圆形的井会“破元”，所以水井、煤井都要开凿成方的。这种方井在陈炉不止一个。陈炉增永受堡后边佛爷庙里的那个神秘的座像也是金元时代的，他头戴瓦棱帽,帽垂双翎，长袍大氅，活脱是一个马上成长起来的草原部落的酋长模样，和历史上记载的成吉思汗的图像有几分相似关于神像还有个故事。上个世纪六十年代，红卫兵在佛爷庙破四旧，一棍子打碎了一座泥菩萨,却露出了塑在泥像中的这座元人石像，后来有关专家考证，这座元代的石像是元末杀鞑子时塑进去的，但他究竟是谁？为什么被塑在泥像？至今仍是个谜……
　　清凉寺遗址出土的元代瓷器窖藏，曾经震动考古界，完整的器皿多达69件，有青瓷玉壶春、月白釉碗、青瓷碗、双耳三足黑釉香炉和茶叶末釉灯等，品种丰富,显示出大元陈炉瓷器的风采。
　　明代陈炉的历史遗物也不少。耀州窑博物馆馆藏的明嘉靖“皇帝万岁万万岁”香幢，就出土与于陈炉的明琉璃厂遗址，显示出陈炉窑工对皇权的敬畏之心。
　　明代是陈炉古镇陶瓷的集大成时期。在陈炉立地坡村一个窑工的普通的窑院里，曾经进行过明秦王府琉璃厂遗址的考古发掘。朱元璋建立大明王朝以后，就把他的第四个儿子朱樉分封为秦王，封地在西安。为承建和维修扩建秦王府，洪武、正统、景泰、天顺、成化、嘉靖……一代一代的秦王，在这里烧制琉璃建筑材料。天蓝釉琉璃瓦就是在这里出土，“官”字款的滴水就在这里被发现。“官”字款是中国官窑或者官府督造的一个标志。这里还出土过两个“弘治十五年西安府造”井圈，也说明了陈炉窑和官府的直接关系。陈炉镇的湾里也烧制过琉璃，遗址保护大厅正在建设中。陈炉的龙纹凤纹瓦当，继承了汉代四神瓦当和肖型瓦当的传统，而陈列在西安博物院里那个巨大的明琉璃脊兽，证明陈炉生产的建筑琉璃，不仅仅是秦王府、也是西安府衙、寺庙等大型建筑的华丽装饰。
　　明代陈炉始烧的白地黑花瓷是陈炉窑场对中国耀州窑的一个丰富。明代陈炉瓷器的绘画是陈炉陶瓷艺术的一个巅峰时期，这种白地黑花罐上的二十四孝“孟宗哭竹图”和“婴嬉纹图”，比起明代青花的绘画艺术毫不逊色。
　　陈炉古镇方圆不足一百平方公里，明代关中大地震前，这里的陶瓷生产“三镇并举”，立地、上店和陈炉三镇，人口达八千多户，超出了今天陈炉全镇人口的规模。时人记载，“其山自麓至巅，皆为陶场，土人烧火炼器，弥夜皆明，每值春夜，远眺之，荧荧然一鳌山也”，“炉山不夜”之称，就源自明代，是对明代陈炉陶瓷生产的一个形象概括。
　　清代陈炉的瓷器，经历明末战乱后再度恢复崛起，星星点点散落在全镇各个角落的清代以窑炉、窑洞为组合、窑洞为主体的民居和窑工作坊，在陈炉古镇随处可以看到。在乾隆年间，这里的作坊就达一百多家，有名款的各种堂号也之后兴起，年产瓷器达到800多万件，这个生产水平，一直延续到有记载的民国三十一年。清代陈炉陶瓷工还在装饰上大胆采用了文字装饰，来表达自己内心的寄托和希望。这种纯文字装饰传统，只有在唐代的长沙窑、宋代的耀州窑上展现过。无论是白地赭花还是香黄釉，乃至后期的青花瓷，都有这样满布瓷器的文字装饰。让老百姓喜爱的享有巨大市场的是陈炉窑在清代后期还成功创烧了青花瓷,陈炉人称之为兰花瓷。这种瓷器，作为陈炉民间瓷的代表而享誉三秦、流传于陕甘、宁、青。
　　一年一年，一代一代,陈炉的瓷器丰富了三秦和陕甘宁青老百姓的生活，成为底层老百姓生活的一个组成部分。人们每天吃饭、喝水要用它，购买油盐酱醋要用它；过日子盛放粮食要用它、家中存水要用它；喜庆的季节，酿酒喝酒要用它，婚丧嫁娶都要用它；农闲的日子，串亲戚、喝茶要用它，而农忙的季节，地里送水、带饭更要用它；装点日常生活，丰富节令时俗也要用它……连关中农谚也带着陈炉瓷器的影响：收秋不收秋，先看五月二十三；五月二十三滴一滴，陈炉山上买老碗。
　　陈炉的窑洞是中华民族在黄土高原创造的一个文明。依山而建的窑洞,层层叠叠。这家的院落，是下家的窑顶；而那家的窑院，又是这家的风景，真是“层洞错杂宛花城”。有的窑洞内外串联相通，可以防匪防盗，安全又神秘。很多窑洞修建在堡子里。堡子是一座小城,遇到强敌护卫抵御。陈炉镇的堡子，大都兴建在明代嘉靖末至崇祯年间，有“四堡撑天”之说；而在立地镇，则有宝瓶堡；上店镇也有自己的堡子，如尚书堡。
　　在前工业时代，陈炉人创造的又一个奇迹，是用烧制陶瓷的废料垒砌窑炉、摞砌院墙，从窑工窑院的围墙，到一家一户的烟囱；从窑炉的护坡，到窑炉间台阶；从窑院间的便道，到坡坡坎坎间的水沟……到处可以看到火红色的用烧制瓷器的匣钵、笼帮摞起来的院墙、护坡和山墙,就是陈炉人所说的“罐罐垒墙”，古代陈炉人较好地解决了现代人困惑的问题，即将废弃的工业垃圾再利用，这是陈炉人对人类文明的一大贡献。
　　“罐罐垒墙墙不倒，笼帮铺路冲不跑，***买货狗不咬，讨价还价人不恼……”朴实的民谣道出了陈炉淳朴的民风。作为中国陶瓷的活化石，不仅仅是陶瓷工艺,就是民俗民风，都具有陈炉特色。最具有图腾特色的是祭窑神。在一家一户瓷器装窑以后、烧窑开始之前，就要祭祀窑神；而每年的正月贰十和八月十五，更是全镇向窑神祭祀的盛会，不仅有庄重的仪式，还有隆重的社火,陈炉窑神庙会，是陕甘分治以前全陕州县有名的盛会。
　　除了窑神庙，陈炉的庙堂、寺院也很多，明代以前兴建的就有佛爷庙、崇仁寺、宝山禅林、兴山寺、东圣阁、药王庙、四圣祠、关圣祠……陈炉古镇曾经有东西两条充满着陶瓷文化意味的老街——上街和坡子，街上庙宇、牌坊、作坊、店肆林立。
　　作为中国耀州窑的接续地和传承地，当代陈炉古镇对耀州瓷的一大贡献是恢复了宋代耀州青瓷。耀州青瓷在宋时贵为帝皇贡品的天下第一瓷,史家评之为“(越窑)瓯瓷之艳丽，景(德镇)瓷之细致，亦弗能相匹”，可惜失传了七百多年。上个世纪七十年代，由省市耀州瓷专家主持，经验丰富的窑工合作，在陈炉陶瓷厂进行了恢复耀州青瓷的试验，经过试用20多个坯方，30多个釉方、100多次试烧，获得成功,国家鉴定“可以和宋代青瓷媲美”!
　　如今，陈炉陶瓷厂、大大小小的作坊，都在生产这种青瓷，成为民间文化交流的珍品，产品远销美国、加拿大、日本、英国、德国、瑞士……
　　走进东方陶瓷古镇陈炉，就是走进一个陶瓷遗址博物馆——瓷器装点美丽着陈炉人的生活，也吸引着越来越多的来自全国各地乃至不同肤色的外国游人!

 网络编辑：任建鹏
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