走进蓬安看草龙

　　蓬安“草龙”历史传承一波三折

　　据对“草龙”文化有过多年研究的蓬安县文化馆馆长刘成明介绍，兴于宋朝末年的蓬安“草龙舞”，延续至今，已有上千年历史。每年稻谷收割后，县城附近的农户们便把晒干的稻草放在家里阁楼上，等到要过年的时候，整理出来编扎“草龙”，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。近几十年来，制作精巧的“草龙”深受当地老百姓喜爱，并被列为南充市首批非物质文化遗产。

　　今年73岁的祝世发，是蓬安扎“草龙”的传人之一。据老人回忆，新中国成立之初，由于物资匮乏，布料紧缺，镇上老一辈人找来几个匠人，扎出一条“草龙”来舞。儿时的他和几个同伴跟在舞龙队伍后面，逐渐产生了浓厚的兴趣，每当大人们舞龙间歇休息时，他们便去玩耍、揣摩，后来，他们就在生产队里向篾匠师傅学扎“草龙”的基本功做篾活。

　　通过几年的勤学苦练，祝世发等几个一起学艺的，纷纷练就一身绝技，不看图纸，就能做出各式各样逼真的篾器，还为家里带来了不少的收入。当时当地卖的很多篾器，如常用的簸箕、筛子等，很多都出自他们之手。但“好景不长”，王森林说，“文革”期间，草龙舞被列为“除四旧”的对象，于是，舞草龙的习俗就停了。他们为了维持生计，开始做起其他的篾活。

　　改革开放以后，“草龙”、“水龙”、“火龙”等一批久违的艺术珍品，焕发出盎然的生机，又走进了平常百姓的生活中。到了上世纪90年代，随着影视节目的冲击，原来的戏迷变成了影迷，“草龙舞”等民间艺术逐渐衰败下来。为了让这门技艺传承下去，祝世发和王森林几个人常常聚到一起，编编篾器，扎扎“草龙”以消遣时光。

　　扎“草龙”耍“草龙”需要真功夫

　　“扎草龙一定要有耐心，否则扎不成功。”祝世发说，“草龙”从选材到制作整个过程，每一步都非常复杂而且要求严格。蓬安制作的“草龙”直径大约30厘米，全身共17节，每节1.5米，全长26米左右，龙骨全部用竹篾制成，龙衣用稻草扎成。所选用的竹篾必须是5年以上的竹子，而且竹子的成色要淡黄，不然，竹子劈成篾条晾干后，就会变形。选用的稻草也颇为讲究，必须使用韧性强、不易折断的干稻草，并且只要中间包芯的那段。有了精选的材料，加上足够的耐心，将一根根稻草编织在一起，然后用麻线一针一针地缝紧才行。

　　一般来说，扎“草龙”至少需要人工30个，一起工作一周才能完成。其中，编织龙头最花功夫，编织一个龙头，祝世发和王森林、杨先建三人就需要忙碌近一周的时间。龙头做完后，还要为龙添加上牙齿、舌头、眼睛、龙角、胡须和眉毛。其中，龙角、龙眼、龙舌都是用干稻草编织成的，但龙须、龙眉必须用莎草做成，那样才有飘逸的感觉。牙齿则是用泡沫刻成的，然后在头上用竹子花成圆篾棍，扎上两根龙须，并用一条彩带全部裹缠。除此之外，还要在龙身下面插上若干木棍或者竹竿作手柄，作为龙杖。把“草龙”扎好，然后在眼睛、嘴巴和腮旁涂上颜色，就可以拿出来表演了。

　　“舞草龙看似一件容易的事情，但是要想舞好，还得要靠体力和团队的配合。” 祝世发说，普通的花灯龙、板凳龙，各节之间都分开，进行“软性连接”，所以每节都比较松动自在；而“草龙”则是浑然一体，前后节之间很紧凑，每个舞龙者受前后两人影响极大，整条龙基本操控于龙头龙尾两人。舞“草龙”对人的体力要求极强，一般都要找20名35岁到40岁之间的壮年男子。

　　每当要表演时，带队的就会点燃一串鞭炮，大呼一声“请龙来！”然后鼓、镲、钹齐鸣。“耍宝”的带着龙队跳出来，边跳边呼唤“呀！啊！”然后，舞龙的跟着“耍宝”的做出各种优美姿态。舞龙套式繁多，有“侧舞”、“半边舞”、“快舞”、“回头望月”、“龙嬉珠”、“龙打串”等舞姿。在阵阵鼓点伴奏下，“草龙”时起时伏，龙头忽高忽低，龙尾忽左忽右，一忽儿是长蛇阵，一忽儿旋圈转舞，姿态万千，随着“龙头老大”一声大吼，舞龙到了高潮，所有的舞者全都跑起来，龙便腾跃飞旋起来。随着“龙队”盘立，给大家做个拜年的姿势，一场“草龙舞”便算结束了。

　　“草龙”技艺代代传承

　　“蓬安借建县1500周年之机，保护性挖掘出了草龙、板凳龙、火龙等一大批非物质文化遗产。”王森林说，当年蓬安着力建设嘉陵江文化流域景区，提高城市知名度，相如镇文化部门请他重新组织这项民俗活动，希望能够将活动传承下去。于是，他和以前一起做过篾活，又对“草龙舞”有着深厚感情的师傅们，花了一个多月的时间，做出了一条近30米长的“草龙”来。

　　为了让扎好的“草龙”比以前更精彩，县文体部门还到“龙文化家乡”重庆市铜梁县请了几位“耍龙”的师傅，进行了为期一个月的培训。“2007年10月，在南充市举行的第19届西部商品交易会上，蓬安草龙团队赢得了观众热烈的掌声。”祝世发自豪地说。

　　“有了政府的关注与支持，我们也不用担心这个绝技失传了。”王森林指着在一旁正在扎龙身的女儿王凤英说，他和祝世发、杨先建师傅商量，只要儿女、子孙以及其他年轻人喜欢学，他们就耐心教他们。