达赖必将被历史和西藏人民所抛弃——强烈谴责愤怒声讨达赖集团滔天罪行

    达赖集团一手制造的拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，打破了雪域高原的安静祥和。手持利刃的暴徒、血流满面的无辜苍生、满目疮痍的城市……血淋淋的事实，再次戳穿了达赖“非暴力”、“和平”的谎言，再次暴露了以“人权卫士”自居的达赖的丑恶嘴脸。

    流亡海外后，达赖总喜欢把自己打扮成西藏人民“救星”，把自己做的事情，说成是“为了西藏人民的幸福”，甚至还说：“只要我达赖喇嘛活在这个世界上，我就要为藏人的利益竭尽全力!”真的是这样吗？

    达赖到底为西藏人民做了些什么？ 除了制造谣言，策动骚乱，弄得西藏很不安宁以外，西藏各族人民想不出他为西藏人民做了什么好事。这些不是人们随意想像的，而是达赖本人的言语行动证明了的，这一点国内外很多藏胞都看清楚了，全世界不少人也都看清楚了。随着时间的流逝，它将被更多的人所看清。

    上窜下跳 满手罪恶

    十四世达赖一手策划的拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，不仅戳穿了他精心编造的“非暴力”、“和平”谎言，同时也把这位“妄言大师”的真实面目暴露在了光天化日之下。

    事件发生后，蜇居印度的达赖，捏造事实，大放阙词。他一忽儿呼吁中国政府停止“使用武力”，一忽儿又为不法分子呐喊鼓劲：“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来”；一忽儿百般否认自己是幕后指挥者，一忽儿又假惺惺地表示：如果暴力活动继续升级，他将辞职……

    种种拙劣的表演，充分暴露出达赖混淆视听、逃避罪责的企图，其“妄言”、“绩语”，犯戒背祖、祸藏乱教的行径，表现得淋漓尽致。

    中国藏学研究中心专家刘洪记说，达赖自背叛祖国时起，图谋“西***立”分裂祖国的顽固立场从未改变，无论是“高度自治”还是所谓的“中间道路”，都只不过是根据境内外形势变化进行的策略调整，其最终目的仍然是把西藏从中国分离出去。如今，眼见着分裂主义无从实现，达赖撕下了“和平”、“非暴力”的伪装，从幕后走向前台，把破坏活动的重心从境外转移到境内，对“藏青会”等一些激进“***”组织的暴力活动，从暗中怂恿转为公开支持，以达到“境内活动、境外炒作、内外施压”的目的。

    自1959年武装叛乱失败叛逃后，流亡海外的达赖集团，与国外反华势力相勾结，从未放弃分裂祖国的图谋，从未放弃暴力活动，从未放弃恢复他们在旧西藏封建特权的妄想。

    让我们看看达赖集团制造的种种事端和犯下的累累罪行:

    上世纪60年代末70年代初,叛逃国外的达赖集团重组叛乱武装,在境外对西藏边界进行长达十多年的武装袭扰；上世纪70年代末80年代初,我国中央政府同意达赖派人到西藏参观访问,“参观团”到拉萨后，其成员一下汽车便到大昭寺门口发表蛊惑人心的演讲,又在甘丹寺组织非法集会,公开鼓吹“西***立”；上世纪80年代以后，达赖集团在把西藏问题国际化、鼓吹“非暴力”以争取国际舆论支持的同时，一刻也没有停止鼓吹闹事，不断使用暴力手段向我施加压力。

    随着国际国内形势的变化, 1989年,在达赖集团的煽动和蛊惑下,少数不法僧人和不法分子又在拉萨制造了严重的骚乱。他们冲击政府机关、打伤无辜群众、焚烧商店,用暴力活动破坏了西藏的和平局面。

    活佛转世是藏传佛教的一个重要传承方式，也是清朝中央政府亲自确定的，经过百年的不断完善，已成为藏传佛教各教派必须遵循的历史定制和仪轨。可是，在班禅转世问题上，达赖为了达到其不可告人的政治目的，在给扎什伦布寺不法僧人的信中出谋划策，指使他们如何以谎言欺骗中央。佛教十大根本戒律所反对的十大罪业中，涉及到妄言的即有妄语、二舌、恶口等。达赖教唆不法僧人说假话，根本丧失了僧人最起码的道德，违反了根本大戒。在班禅转世过程中，本来中央政府给他提供了合法参与的机会，通过他的代表，让他参与意见。但是，达赖却一意孤行，不肯光明正大地参与，偏偏要以阴谋手段，企图置中央政府于不利地步，背着中央和地方政府，避开国内藏传佛教界的班禅转世灵童寻访领导机构，在境外擅自宣布所谓班禅转世灵童，从而破坏了藏传佛教界的团结。对于僧人来说，破“和合僧”戒即破坏僧团的团结，这是五逆重罪之一，是不可饶恕的罪过。难怪许多有识之士指出：“到底谁在把宗教政治化，谁在把纯粹的宗教活动和‘西***立运动’拉扯在一起，世人一目了然，同时，人们也更清楚地看到，那些自封为藏传佛教卫道士的人，为了达到政治目的，连宗教的神圣性和纯洁性都可以不放在眼里，那还有什么事做不出来呢？”

    中国藏学中心研究人员指出，达赖集团始终是图谋西***立的分裂主义政治集团，是在西藏制造社会动乱的总根源，是用暴力活动破坏西藏和平和正常秩序的不稳定因素。

    “多行不义必自毙。”如果真有“佛国”，我想达赖及其分裂主义者和不法分子不仅不会被接纳，反而会因罪孽深重而遭到报应。任何想把西藏从中国分裂出去，想搞乱西藏的图谋，都是注定要失败的。等待分裂主义者和不法分子的将是历史的审判和法律的严惩。

    逆流而动， 千夫所指

    达赖公开搞叛乱、搞分裂最核心的一点，是想在西藏永远保持封建农奴制度。

    1983年3月10日，达赖在印度达兰萨拉说：“过去，我们雪域西藏在佛光的照耀下，人们安居乐业。”“我们的农奴制度并不同于其它的农奴制度，这是因为西藏地广人稀，佛教为众生谋福利，告诫人们相互要仁爱。因此我们的社会虽然实行的是农奴制度，但它是一种以佛教为基础、具有高尚和利他人之心的农奴制度。”

    事实上，从历史发展进程而言，达赖统治下的旧西藏，是世界上最黑暗、最野蛮、最没有人权的地方。可是，到了20世纪80年代，这位封建农奴制度的总代表却在一夜之间成了所谓的“人权卫士”，在各种场合大肆攻击中国政府违背人权，攻击当代西藏如何如何不讲人权。达赖所代表的西藏封建农奴制度，本来是极残酷极野蛮的，早已被人类历史所唾弃的。叛逃异乡的达赖总觉得自己是“活佛”，不管自己说什么，西方人就相信什么。于是突发奇想，把封建农奴制度说成一朵花，说成世界上最美好最人道的制度，如同西天的极乐世界。

    西藏的封建农奴制度，到底是什么样子呢？

    拉萨西北50公里处的堆龙德庆县色新村，民主改革前是十四世达赖家的庄园。村里的老人们，至今没有忘记达赖家给他们带来的痛苦和不幸。

    当时庄园里20户差巴(农奴)，每天都要派出主要劳力自带工具、口粮到庄园的土地上无偿地服劳役。达赖家的溪堆（庄园管事）、来本（监工），提着皮鞭、棍棒，监督他们劳动，每天要干十五六个小时，农忙季节达到20个小时左右。农奴们稍稍迟到或者有一点点不满的表示，甚至因病或哺育婴儿，都会立即遭到拳打脚踢，石头棍棒交加，全庄园农奴除一个水磨管理人外，无一幸免。农奴们把达赖家统治的色新庄园比作人间地狱，经常对天发誓：“下辈子做牛做马也不沾色新的土地了。”

    这些昔日的农奴决不会认为，农奴制度是人道主义的乐园。是民主改革才彻底改变了他们的命运，真正有了人身自由，也才真正富裕了起来。

    在西藏是保持封建农奴制度好，还是社会主义制度好？是让老百姓当牛作马好，还是当家作主好？这是一个最简单不过的问题。

    2008年74岁的米玛顿珠过去是帕拉庄园的“朗生”裁缝。他愤怒地说：“每天天不亮，我就要起床干活。一天只能吃一顿长霉了的糌粑。稍不如意，还要遭到农奴主用皮鞭毒打。我就是这样留下了病根，到现在腰还经常痛。”米玛顿珠现在住的是宽敞明亮的新房。他说，房子是国家帮助修建的，这在以前想都不敢想。“我是经历过旧社会的，那简直就不是人过的日子。共产党和平解放西藏以后，西藏发生了翻天覆地的变化，老百姓的日子是越过越好。极少数不法分子打砸抢烧，就是要破坏我们今天的幸福生活。我要告诉这些破坏分子，死心塌地跟着达赖一条路走到黑，是没有好结果的。”

    失道寡助，不得人心

    古语有云，“得道多助，失道寡助”。达赖口口声声把西藏人民称作“自己的儿女”，但在对西藏人民犯下一宗宗带血的罪行后，西藏各族人民也逐渐看清了达赖“假慈悲”、“真暴力”的真正面目，其下场也只能是“老鼠过街、人人喊打。”

    全国政协常委、西藏自治区政协副主席、中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长珠康·土登克珠活佛说，“3·14”暴力事件是达赖集团长期以来分裂祖国活动的又一次总表演。其险恶用心，就是通过有组织、有预谋、精心策划的破坏活动，在敏感时期挑起事端，蓄意把事情搞大甚至造成流血事件，破坏北京奥运会，破坏西藏安定和谐的大好局面。

    农民扎西若丹说：“达赖集团就是不想让我们过好日子。” “将心比心，党和政府给了我们这么好的政策，给了我们这样幸福的生活，那些在拉萨闹事的人到底得了达赖什么好处？他们真是没有良心。”

    2008年，拉萨市城关区对百户藏族居民进行的无记名问卷调查，更能说明达赖在西藏不得人心。

    在回答“在您心目中达赖是个什么样的人？”一栏时，86%的居民回答：“达赖是个分裂主义分子或政客”；仅有4%的居民认为达赖是“宗教领袖”和4%的居民认为是“神或活佛”。 在回答“西藏和平解放以来您认为最值得高兴的是什么？”一栏时，90%以上居民的回答是：砸碎了封建农奴制枷锁，百万农奴翻身当家做主人，过上了平等、和睦、自主的新生活。

    一位73岁的老人说：“过去我一直以为达赖喇嘛是‘救世主’，天天企盼幸福生活早日降临，可享有幸福的是极少数农奴主，农奴和奴隶过的是‘衣不裹体像乞丐，食不饱肚像病人’的生活。如今我们过上了‘右手提壶，左手端杯，自斟自饮’的好日子。”这位老人说：“达赖在国外的所作所为，令人大失所望。”

    西藏社会科学院研究员格桑益西说：“调查结果表明，西藏越来越多的信教群众，已经从对达赖的盲目宗教崇拜中解脱出来。西藏人民越来越珍惜今天安居乐业的生活。调查数据也说明，达赖在西藏不得人心。”

    时代在发展，历史在前进，人民群众才是历史的真正评判者，才是历史的真正主人。远的不说，从1959年达赖叛逃国外至今已有49年。西藏人民看了49年，对比了49年，真正认识到中央政府给予西藏的是社会安定、经济繁荣、文化提高、生活富裕。而达赖到底为西藏人民做了些什么，达赖流亡海外后的40多年来，依靠西方反华势力，利用“宗教领袖”的外衣，四处奔走游说，散布种种谎言，欺骗国际舆论。其些西方人士出于某种需要，把他奉为神明，戴上“和平使者”、“人权卫士”的桂冠。但正是这位昔日的藏传佛教宗教领袖丢弃历辈达赖喇嘛爱国的传统，践踏宗教教义，愚弄善男信女们的宗教感情，在外组织非法流亡政府，鼓吹“西***立”，从事分裂祖国活动，破坏藏传佛教内部的团结和戒律，在背离祖国和西藏人民的道路上越走越远。

    历史会作出审判。祸国、乱教、害民的达赖，必将成为被历史遗弃的丑角。