小菜场里办书屋――外来常住人口融入上海发展系列报道之三
Admin - admin
于2019年06月24日发表
因为6000本书，一向闹哄哄的菜场，竟然变得文绉绉了。
这是两年来胡爱娣最大的惊喜。胡爱娣是虹口区江湾镇街道福赐菜场场长。菜场一角专辟出的流动书屋中，6000余本藏书令菜场百余名来沪摊贩有了精神食粮。
地处四区交界的江湾镇街道，来沪人员近4万。凭借着以书屋为代表的文化服务，街道社区令此地的来沪人员逐渐感受归属感。
目前，外地来沪人员已不再满足于挣钱养家，顺应这一群体的精神文化需求，亦已成为城市的必修课。
近年，丰富多彩的努力，已在上海多点展开。人们真诚关注，这些从四面八方扎根上海的人，是否能真正融入这座城市的文化，进而实现此心安处是吾乡？
他们也喜欢看书
在福赐菜场卖了15年菜的江苏海门人毛学兵，如今是流动书屋的借阅大户。书屋里的小说、经济指南、心理读物，不时出现在他的摊位上。
每天中午，生意不那么忙，毛学兵就拿出书来看。相邻的摊贩们，也纷纷捧起书刊。每个桌板下面，放塑料袋和杂物的地方，如今总有一两本书。摊贩们的孩子放暑假，也总是一头扎在书屋里，翻看专为他们准备的小人书。
有些书还能帮助你了解些顾客心理，对做生意也有好处。对细声细语的毛学兵而言，看书不仅是消遣。
几年前，还没有人把菜场和书联系起来。毛学兵偶尔会去离菜场两站路的新华书店转转，不过除了为孩子，他从没给自己买过一本书。这些到上海做小生意谋生的人，觉得书太贵了。
同在福赐菜场卖猪肉的江苏盐城人孙彩霞，就有同感。自幼嗜书的她，会寻到附近的私人小书摊，每次花一两元借几本武侠小说看。这已使她在菜场中显得有点另类。绝大多数小摊贩的桌板下，只有塑料袋和扑克牌。
相关调查显示，相当部分来沪务工人员反映精神文化生活贫瘠，平日除了打工或做生意辛苦挣钱，剩下时间便无所事事。来沪农民工、市人大代表潘艾芳告诉记者，她身边的不少中低收入务工者几乎没有文化生活，忙完一天，回家看看电视已经不错了。
但这个群体所关心的显然不止挣钱。有一年，江湾镇街道为外来务工者党员订阅党刊，福赐菜场也有一份。那天中午，街道负责人在菜场，发现两位外来摊主捧着杂志读得起劲：原来他们也喜欢看书！
此后，街道不时会向摊贩们赠送一些报刊，每次都在摊贩中传阅许久。到2009年3月，江湾镇街道图书馆成立，相关方面萌发在菜场设立延伸服务点的念头。几经努力，这年12月，菜场东北角整理出一小方区域，摆上几个书架和报栏，一个流动书屋落地扎根。
每一位菜场摊贩，都领到一张借书卡。胡爱娣兼任图书管理员。江湾镇图书馆馆长傅琴与她约定，图书馆每进新书，就请胡阿姨先来挑。小摊贩们开始频频往书屋跑，流动书屋的书总是在流动，这让胡爱娣忙碌而快乐。
缓解孤独感
在多方支持下，流动书屋的书越来越多。而以书屋为起点，红歌会、乒乓赛、江湾历史风貌讲座等一系列面向来沪人员的文化活动，陆续在江湾镇蓬勃兴起。
而在上海其他流动人口聚集的街镇社区，类似文化服务也密集开展。像流动书屋这样的读书会，在虹桥、莘庄、徐泾、马陆等多个地区有各种不同版本；每年一度的上海读书节等大型文化活动，也针对来沪人员特点设计专场、专项服务。
文化服务密集的背后，折射出对来沪人员群体精神文化需求的重视，亦出于使其融入城市的考量如果生活只是吃饱穿暖挣到钱，他们很难对城市产生归属感。
他们往往只身一人或一家三口来到上海，在这里不再有原先丰富的亲友关系，缺少了心理上的支持系统。在市政府参事、上海社科院社会学研究所研究员卢汉龙看来，来沪人员普遍面对社会关系网络的解散与重构。一些全市层面的调研对此有所佐证。市人口所与上海社科院联合进行的80后来沪人员融入上海问题调研显示，相当部分来沪人员因为社会交往机会少、精神文化生活单一而感到生活孤独；团市委与上海青年研究中心针对来沪新生代农民工的调查也显示，精神层面的孤独与空虚已成为影响他们生活质量的重要因素。
通过提供文化服务使来沪人员获得精神上的满足，进而减少其在新家的陌生感和孤独感，便显得不可或缺。多地实践显示，那些身居社会中下层的来沪人员对文化生活兴趣浓厚，图书、影像等阅读体验正在改变着他们。
在福赐菜场，流动书屋建成后，曾经满口老K皮蛋，习惯大喊大叫的小摊贩们，开始有点变了。这令胡爱娣十分惊喜，连原本夏天赤着脚乱跑的摊贩子女，也变得衣着得体、彬彬有礼，几乎看不出和城里的孩子有什么两样。
今年7月1日，小摊贩们围在书屋的电视机前，收看******的七一讲话。26寸电视机的画面不算清晰，摊贩们却看得格外认真。胡爱娣说，这群小摊贩显然不是将书籍、电视仅仅当作打发时间的工具，他们有自己的想法。
塑造新市民
即便是底层的农民工，也有自己的精神需求和主张。不只是胡爱娣认识到这点。在上海，向来沪人员提供精神文化服务的过程中，一种超越供给的价值取向正悄然树立。
2006年，由一群大学生创始的久牵志愿者服务社，在民工子弟学校中成立了一支名为放牛班的孩子的合唱队，向毫无音乐基础的孩子们教授音乐。经过数年精心调教，这群外来娃的质朴歌声几乎响遍全上海。
久牵志愿者服务社将自己定位为致力于改善来沪务工子女课外教育环境的非赢利机构。负责人张轶超这样解读他们的宗旨：唤醒其作为个人的自由天性与作为公民的公共意识，减少这些孩子的自我封闭及认同危机。服务社主页上亦指出其不同于普通活动的性质：久牵不是一个慈善项目，而是一个公民教育项目，其意在让那些在沪打工的民工子弟除了像自己的父母一样在大城市打工之外，走出自己的人生道路。
从精神文化需求着手，帮助来沪人员实现自我价值，以至塑造新市民，这已成为众多社会组织和政府机构服务外来人口的核心目标。在浦东三林镇和闵行江川路街道，上海新途社区健康促进社开出两家专门面向来沪常住人口的服务站，取名就叫新市民生活馆。
然而，塑造新市民并非轻而易举。卢汉龙提醒，不少地方为来沪人员群体组织专门活动，或开辟农民工专场，虽是好心，却极易落入另一个陷阱：过多强调这一群体的特殊性，未必能增加他们的认同感，反而可能加剧他们与城市的割裂。
改变已在进行。江湾镇社区（街道）党工委副书记周静介绍，考虑到来沪人员群体的心理感受，街道范围内的图书馆、社区文化中心等公共文化设施，均没有任何户籍门槛。无论是本地居民还是来沪人员，乃至普通的过路客，都能办卡享受文化服务。不过，一些来沪人员自我设置的心理门槛，又成为待破的瓶颈。
当我们***告诉来沪务工人员，你们可以来这里、这里和这里，他们往往很惊讶。周静说，这有信息不对称的缘故，也与不少来沪人员自身心态有关。而据潘艾芳了解，一些来沪务工人员常常显得拘束，有人甚至想，农民工跑到社区活动室里，别人会不会给我脸色看？
显然，唯有各方的有效互动，才能消弭原住民与外来客的身份差异。一方面我们期待政府和社会的政策服务更加完善，另一方面，农民工自己也有必要努力，同为农民工出身的市人大代表张雄伟说，那么多文化设施开放了，我们没有理由不去利用，不去提升自己。
团市委与上海青年研究中心去年的一份报告提出，应当在充分尊重新生代农民工所在地文化元素的前提下，推动他们融入上海文化氛围，增强文化认同和身份认同。联想百年前的上海，正是各地人流文化汇集于此，才形成了今天的海派文化。
今日上海，正该有包纳百川的胸怀。
