清代祭祀北镇庙——祭山大典

清代数代帝王利用东巡之便，躬祭北镇庙，连篇累牍赞誉北镇山神，是为表明自己是天下合理的主人，也是为了向民间灌输“国礼”, 实现文化的一统。

东巡既是追念先祖功德，“瞻仰在天之灵”的国家典礼，也是考察东北地区吏治、军事、民风等诸方面情况的政治活动。北镇市城区西部的医巫闾山是中国北方唯一的镇岳之山，是列入历朝祀典的祈福圣地，对于崛起于北方大地的大清王朝具有特殊重要的意义。因此，在清朝皇帝东巡祭祖的过程中，这里是除清代三陵外，惟一一处由清朝皇帝多次亲自举行祭祀盛典，礼敬神灵的地区。是在整个巡幸过程中，惟一一处清朝皇帝多次登临观赏，畅游北国名山的地区。是除盛京、兴京外，清帝东巡中停留时间最长、赋诗最多的地区。清帝东巡，是历史为北镇地区提供的特殊发展机遇，对北镇地区的城市建设、道路交通、文物保护、文化提升都产生了重要作用，为我们留下了丰富的历史文化遗产。

细究清帝祭祀医巫闾山的仪式过程, 会发现与前朝基本相同, 完全汉化了。史料记载了乾隆十九年 (1754)乾隆帝第二次东巡祭祖回京,途径广宁亲祀医巫闾山神的过程。祭拜的仪式是：乾隆皇帝先着御龙袍衮服于行宫,在帷帐中斋戒, 而后乘舆进庙中门后, 换亮轿由东边门上阶，至御香殿东山墙南下舆, 步入御香殿。然后进大殿行礼。祭山神时, 也是三献之礼，行二跪六拜之大礼。祭祀共分 9个仪程, 即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望瘗。各仪程演奏不同乐章。皇帝分别向正位、各配位、各从位行二跪六拜礼，从迎神到送神要下跪 70多次, 叩头 200多下, 历时 2个小时之久。随驾之王公、二品大臣以及二品以上地方官员俱斋戒一日，穿蟒袍补服陪祀, 其不斋戒之官员于行宫两侧跪迎跪送。祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉, 即“颁胙”。

皇帝亲祀为中国的山岳文化增添了丰富的内容，推动了民间的山神信仰向国家意识形态靠拢。这也是历代王朝遵行山岳祭祀的目的之一:以文化整合上层与下层的价值观。通过帝王频繁地祭祀镇山，清王朝向天下昭示了自己是中华而非夷狄，具有统治中国的正当资格 。

在乾隆皇帝于乾隆七年亲自审定的《巡幸铙歌大乐二十八章》中，有专门赞颂医巫闾山的歌词：“四解医无闾，缥缈云端。桃花洞，下有飞泉。严冬兮不冰，常燠兮无寒。……九解飞瀑岩，瀑布常悬。翠云屏，云影连蜷。圣水兮倾盆，万松兮昼寒。”医巫闾山桃花洞、大石棚、翠云屏、万年松等壮观景色纳入巡幸铙歌大乐之中，虽未能在乾隆皇帝亲谒北镇庙时演唱，稍有遗憾，但歌词本身就说明了医巫闾山在国家祀典中的地位。

当朝皇帝在大臣的陪伴下亲谒北镇庙，这不仅是祈福的大典，也是文化的盛宴，是永载史册的重大事件。

责任编辑：北镇市政府管理员