这些古碑你都见过吗

文化和自然遗产日源自文化遗产日，是每年6月的第二个星期六，是中国文化建设重要主题之一，体现了党和国家对保护文化遗产的高度重视和战略远见，目的是营造保护文化遗产的良好氛围，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，动员全社会共同参与、关注和保护文化遗产，增强全社会的文化遗产保护意识。

辽河碑林景区20组古碑刻文物是由辽宁省博物馆经过数十年、几代人的艰苦努力征集而来，最早的有辽代著名佛学大师、大昊天寺妙行大师萧志智的行状碑，清朝开国时期著名大学者、满文创始人达海墓碑，有盛京钟鼓楼碑，有清诰封光禄大夫阿什布碑，还有几块是清朝皇帝的御制碑，每一块都是价值连城。

这些古碑凝聚着悠久的历史、灿烂的文化，从不同的角度反映了当时社会的政治、经济、文化等情况，具有很高的研究价值。古碑刻的展示陈列进一步丰富了辽河碑林的馆藏资源，推动了我区文物保护及文化事业的发展。为了加大对古碑文物的保护力度，凸显历史文物的美与内涵，在碑林改造施工的同时，将古碑刻移放至假山上，并加装保护亭，增添凉亭、人工湖等人文景观。随着保护修缮工程的推进，古碑文物将以独特的魅力展现在百姓视野中，成为我市一处新景观，为“中华第一碑林”焕发新光彩。

碑101

大昊天寺妙行大师行状碑

金代，此碑出于北京，后运至元帅林，现藏辽宁省博物馆。碑全高321厘米、额高85厘米，龟趺高52厘米，碑身高184米、宽98厘米、厚23厘米。白质砂岩，额刻双龙，碑身断裂，下残一角。碑阳额题篆书“传戒妙行大师和尚碑”，三行九字。碑文楷书，三十三行，满行七十二字。首题“大昊天寺建寺功德主传菩萨戒妙行大师行状碑”，末题“大定二十年中秋第四代门孙讲经比丘觉琼等建”。碑阴额题篆书“故妙行大师和尚碑铭”，三行九字。碑文隶书，二十五行，满行五十八字。首题“中都大昊天寺妙行大师碑铭并序”，末题“大□□□□□□中秋望日门曾孙觉提点前临坛通辩大德赐紫沙门善济立石”“玄孙讲经沙门觉琼同建立”款。碑文极好地摹仿了颜真卿的书法风格，可见当时崇尚唐代名迹的风气。收入《辽宁省博物馆藏碑志精粹》。目前（2006）字迹不清，碑座龟趺头部损坏。

碑103

装饰崇寿寺正殿佛圣并天王殿碑

清代，原在于沈阳北门外白塔小学，现藏辽宁省博物馆。高185.5厘米、宽82厘米、厚16.5厘米，红色石质，长方板状碑身，周围刻番草花纹，末有顺治年款。崇寿寺又名白塔寺，地处沈阳古城地载门外，今为白塔小学校址。据《沈阳县志》记载，崇寿寺始建于唐初，具体年代不可考，明万历年间及清光绪年重修过。崇寿寺有正殿五楹，后角亭一座，东西禅房6楹，中殿3楹，钟鼓楼各1楹，大门1楹。该寺山门后有一塔，即崇寿白塔，塔后为天王殿、大殿、后殿、两侧为禅房。此碑即崇寿白塔后的天王殿碑。从寺内白塔及后殿三尊佛像的造型风格可知崇寿寺为喇嘛教密宗，清代满族统治者信仰喇嘛教不仅仅是受蒙古族文化的影响，更是为拉拢蒙古贵族、维护其统治的政治因素。目前（2006年）字迹不清，被凿下。

碑104

重修崇寿寺残碑

清代，原在沈阳北门外白塔小学，现藏辽宁省博物馆。高197厘米、82厘米、20.5厘米，青石，长方板状碑身，云龙花边，文多漫灭，补孔尤多。末有“康熙八年奉天府尹胤祚”撰款。崇寿寺又名白塔寺，地处沈阳古城地载门外，今为白塔小学校址。据《沈阳县志》记载，崇寿寺始建于唐初，具体年代不可考，明万历年间及清道光年间均重修过。由于碑末有“康熙八年奉天府尹胤祚”撰款，推测康熙八年有可能对崇寿寺进行过修缮。崇寿寺有正殿五楹，后角亭一座，东西禅房6楹、中殿3楹、钟鼓楼各1楹、大门1楹。该寺山门后有一塔，即崇寿白塔，塔后为天王殿、大殿、后殿、两侧为禅房。从寺内白塔及后殿三尊佛像的造型风格可知崇寿寺为喇嘛教密宗，清代满族统治者信仰喇嘛教不仅仅是受蒙古族文化的影响，更是为拉拢蒙古贵族、维护其统治的政治因素。目前（2006年）字迹不清，被凿下。

碑105

盛京钟楼碑

清代，原在沈阳城内钟楼，现藏辽宁省博物馆。高205厘米、宽79、厚21.5厘米。砂岩质地。碑首身连体。碑首双龙，正中篆书“碑记”二字，碑身两侧刻有番草花纹。碑身阴刻满、蒙、汉三种文字，汉文“宽温仁圣皇帝敕建”。碑座雕刻仰覆莲纹。盛京钟楼原在沈阳古城内的福盛门内大街，是随着盛京古城的拓建而兴建的。据《盛京通志》记载，盛京城的拓建共经历了八年的时间，改明代“十”字为“井”字，东西南北各建两门，共八门，建天坛、太庙、钟楼、鼓楼、池阔十四丈五尺，周围十里二百零四步。目前（2006年）碑腐蚀严重，部分字迹可识。

碑106

盛京鼓楼碑

清代，原在沈阳城内鼓楼，现藏辽宁省博物馆。高176厘米、宽77.5厘米、厚17厘米。泥岩石质，双龙额，番草花边，刻“宽温仁圣皇帝敕建”，有“崇德二年孟秋”款。盛鼓楼原在沈阳古城内的地载门内大街，是随着盛京古城的拓建而兴建的。据《盛京通志》记载，盛京城的拓建共经历了八年的时间，改明代“十”字为“井”字，东西南北各建两门，共八门，建天坛、太庙、钟楼、鼓楼、池阔十四丈五尺，周围十里二百零四步。目前（2006年）碑腐蚀严重，字迹基本不可识。

碑107

达海墓志

碑立于清康熙四年，出土于沈阳东郊达海墓，现藏辽宁省博物馆。高311厘米、宽92.5厘米、厚30厘米。碑质灰白石，螭首，龟趺座，连交龙额，碑身两侧边缘雕刻龙珠纹花边。碑额用满、蒙、汉三种文字书“诰封”二字。碑阳楷书“光禄大夫内阁大学士谥文成讳达海之碑”，一行十七字，及满、蒙、对译二行。碑阴楷书“康熙四年------孝孙□□□□立”，三行五十二字。达海是满文创立者，通经史，明理典章，为清初立下奇功，后特赐“文成”，此碑对研究清史有重要意义。收入《奉天通志》卷259、《金石志·七》《沈阳市文物志》（1993年）、《满洲圣人达海之碑》《满洲碑记考》《辽海学刊》（1997年第二期）、《辽宁省博物馆藏碑志精粹》等。目前（2006年），碑腐蚀严重，部分字迹可识。

碑108

敕建达海墓志

碑立于清康熙九年，出土于沈阳东郊达海墓，现藏辽宁省博物馆。高277厘米、宽111.5厘米，厚39厘米。灰白色石质，交龙额，雕花边，龟趺座。额题“敕建”二篆字，碑阳刻赐谥文。满、汉两种文字。末有“康熙九年四月十七日立”款。达海是满文创立者，通经史，明理典章，为清初立下奇功，后特赐“文成”，此碑对研究清史有重要意义。收入《沈阳市文物志》（1993年）、《辽宁省志·文物卷》《辽海学刊》（1997年第二期）等。目前（2006年），碑腐蚀严重，部分字迹可识。

碑109

钮祜禄氏墓碑

清代，出土于沈阳东郊达海墓，现藏辽宁省博物馆。高182厘米、宽67.5厘米、厚19.2厘米。白青石质。方板状碑身，连交龙额。碑阳题满、蒙、汉三种文字，有“祖母及祜禄氏”云云，字多漫灭，现仅存满文一体，译为“佐领加一级丹谭祖母钮祜禄氏碑文”，末有“康熙□年”款。丹谭是达海长兄，碑由丹谭所立，钮祜禄氏则为达海祖母。达海是满文创立者，通经史，明理典章，为清初立下奇功，后特赐“文成”。关于达海及其子孙在《八旗满洲氏族通谱》中没有记载，故此碑是研究达海族属的重要文献，对研究清史有重要意义。收入《满洲圣人达海之碑》《满洲碑记考》《辽海学刊》（1997年第二期）等。目前（2006年），碑保存较好，满文字可识。

碑110

御制碑

清代，原在沈阳故宫，现藏辽宁省博物馆。高232厘米、宽93厘米、厚24.5厘米。灰白石质，双龙额，雕花边，额题“御制”二篆字，碑阳刻诗，仅余二三字，字多漫灭，无法考证。目前（2006年），碑腐蚀严重。

碑111

御制碑

清代，原在沈阳故宫，现藏辽宁省博物馆。高223厘米、宽78.5厘米、厚27.6厘米。灰白石质，双龙额，雕花边，碑阳刻“赐奉天将军富俊”，末有“乙丑仲秋下浣御笔”。据《奉天通志》记载：富俊，蒙古镶黄旗人，入进士，嘉庆八年八月，自吉林将军调授奉天将军，十五年八月，以参局作弊失察，革职，发吉林，二十二年二月，再自吉林将军调授，二十三年九月，复调授吉林将军。由于，碑末有“乙丑仲秋下浣御笔”，在嘉庆年间，只有嘉庆十年是乙丑年，可知此碑是嘉庆十年所立。目前（2006年），字迹清楚。

碑112

御制碑

清代，原在沈阳故宫，现藏辽宁省博物馆。高227厘米、宽79.8厘米、厚27.2厘米。灰白石质，双龙额，雕花边。碑阳刻“赐奉天将军富俊”，末有“乙丑仲秋下浣御笔”。据《奉天通志》记载：富俊，蒙古镶黄旗人，入进士，嘉庆八年八月，自吉林将军调授奉天将军，十五年八月，以参局作弊失察，革职，发吉林，二十二年二月，再自吉林将军调授，二十三年九月，复调授吉林将军。由于，碑末有“戊寅仲秋下浣御笔”，在嘉庆年间，只有嘉庆二十三年是戊寅年，可知此碑是嘉庆二十三年所立。目前（2006年），碑腐蚀严重，字迹模糊，但可认。

碑113

御制碑

清代，原在沈阳故宫，现藏辽宁省博物馆。高212厘米、宽82厘米、厚21.2厘米。灰白石质，双龙额，雕花边。碑阳刻“赐盛京将军奕颢”款。据《奉天通志》记载：奕颢，是宗室镶蓝旗人，道光七年闰五月，自绥远将军调授奉天将军，十年三月，以演戏，革职。目前（2006年），碑腐蚀严重，字迹不清。

碑114

觉罗阿什布墓碑

清代，出土于沈阳市铁西区揽军屯，现藏辽宁省博物馆。高222.8厘米、宽90.9厘米、厚28.6厘米。灰白石质，交龙额，云龙纹花边。碑阳刻“皇清诰赠光禄大夫一品夫人阿公□碑”，末有“雍正□年”款。目前（2006年），碑腐蚀严重，字迹不清。

碑115

诰封光禄大夫阿什布碑

清代，出土于沈阳市铁西区揽军屯，现藏辽宁省博物馆。高239厘米、宽98.5厘米、厚31.7厘米. 灰白石质，交龙额，云龙纹花边。碑阳刻“爱新觉罗氏皇清诰封光禄大夫三氏祖考讳阿什布府君墓志碑，始祖经古济贝勒他插费扬古，二世胡拉哈齐，三世阿布什，四世莽简，五世拉克苏，六世苏格，七世格差，八世文良。”末有“乾隆五十年九月五世孙知孙觉罗文良沐手敬志。”碑文被凿云。目前（2006年），碑腐蚀严重，字迹不清。

碑218

佛顶尊胜陀罗尼幢塔

辽代，原在朝阳口北营子附近，现藏辽宁省博物馆。塔身高78厘米、上宽40厘米、下宽44厘米。塔为石质八面经幢，有座及顶。塔身上小下大，四面大，四面小。第一面文字三行、二面、四面、六面、八面均为两行。三面、五面、七面均为五行。每行十余字不等，第一面有“佛顶尊圣陀罗尼幢塔奉为龙头山燃身僧惠能建立”，旁有“临海军节度副使夫人宋氏------”等文字，文字有损。座用水泥修补，无年款。收入《满洲金石志》。目前（2006年），碑腐蚀严重，字迹不清。

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信息来源：区委宣传事务服务中心