走进中国戏剧活化石——撮泰吉

“撮泰吉”为彝文音译，“撮”意为人，“泰”意为变，“吉”意为玩，连起来是“变人戏”的意思。是流传于板底乡曙光村倮戛院子的一种彝族古老戏剧。伴随时代的发展，“撮泰吉”的文化光芒，像一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。

1984年11月11日，威宁自治县成立30周年纪念日，“撮泰吉”登台亮相。锣鼓一敲，戴着古朴面具、装束奇特的演员一上场就被来宾和观众围个水泄不通。彝族作家苏晓星高度赞赏，撰稿在《贵阳晚报》发表，肯定了“撮泰吉”的价值与意义。接着，段鸿翔、杨光勋在《贵州戏剧》发表文章和图片。自此，“撮泰吉”的神秘面纱被逐渐掀开。之后，中外专家、学者研究的步伐纷至沓来。截至目前，关于“撮泰吉”的调查与研究、讨论与争鸣、综合与比较、传承与保护的相关研究文章已逾数百篇，专著《撮泰吉调查研究文集》已于2012年由贵州大学出版社公开出版发行。各级媒体也蜂拥而至，中央电视台、人民日报、新华每日电讯、光明日报、新华网、人民网、贵州日报、贵州电视台、贵阳晚报、贵州都市报等报刊杂志、网站纷纷以不同的形式展开对“撮泰吉”浓墨重彩地报道。本地媒体威宁每日新闻、威宁广播电视台更是不止一次对“撮泰吉”展开立体化的宣传推介。打开百度，输入“撮泰吉”，相关词条数量达50多万条，由此可见“撮泰吉”神奇非凡的文化魅力。

表演：祭祀+正戏+喜庆+扫寨

撮泰吉表演，一般由祭祀、正戏、喜庆和“扫寨”四部分组成。祭祀一般在每年农历正月初三到十五“扫火星”的民族活动中进行，旨在扫除人畜灾祸，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

“撮泰吉”祭祀演员装束奇特，用白布把帽子缠成锥形，身上穿蓝色衣服，黑色大裤脚，头戴木制面具，迈着罗圈腿似的步伐出场并贯穿于整个演出过程中，好像人类初期初学直立行走。

出场的六个人物角色分别是:惹嘎阿布(即山神，传说是长生不老的白胡子老者);阿布摩(男性老者，1700岁，戴白胡子面具);阿打摩(女性老人，阿布摩的配偶，1500岁，背着孩子阿安，戴无须面具);麻哄摩(1200岁，戴黑胡须面具，保家卫国、行军作战的人);嘿布(1000岁，戴兔唇面具、嘴皮功夫好的人);阿安(小娃娃，阿达摩和阿布摩的孩子，阿达摩背着，用布包裹成孩子模样)。此外有二人扮演牛，二人扮演狮子，敲锣、钹伴奏二人等，演出需要十三人或十七人。

祭祀时，由惹嘎阿布带着撮泰们手持棍棒，踉踉跄跄从森林深处念着经文走来，绕演出场地几周，撮泰们用极为尖细似猿类吼叫的声音，跟着惹嘎阿布念着经文。接着在惹嘎阿布的带领下开始向天地、祖先、谷神祭拜。表示对天地的崇拜、对祖先的怀念，祈祷来年五谷丰登。

祭祀完毕，正戏开始。“撮泰吉”只有一个剧目，它的内容主要反映彝族先民创业、生产、繁衍、迁徙的历史。戏中对先民们如何驯牛、耕地、撒种、翻刨、收割、脱粒、翻晒、贮藏等生产过程都作了粗犷的示意性表演。劳动中间休息时，阿布摩叫其配偶阿打摩打火抽烟，阿打摩为摩擦生火做了许多滑稽可笑的动作，在其它撮泰休息抽烟时，戴兔唇面具的嘿布挑逗正在喂奶的阿打摩。戴白胡须面具的阿布摩发现后，便追打嘿布。阿打摩搂着小孩阿安喂奶，众撮泰与阿安亲热等场景。而这一些显然是当初原始人群生活的真实写照。“撮泰吉”由一系列示意性动作组成，中间穿插着惹嘎阿布和撮泰们、撮泰与撮泰的对白和诵词，诵词由惹嘎阿布领诵，内容主要是驱邪、讲史(彝族迁徙史)和祝福。

正戏完后便是喜庆，在紧锣密钹声中，撮泰们挥舞着棍棒，做出各种可笑的动作争相骑牛和狮子，引得观众哄堂大笑，沉浸在丰收的喜悦中。

撮泰吉戏剧演出的最后一个部分“扫火星”即扫寨子，是撮泰吉戏剧不可或缺的一个重要组成部分，属于“撮泰吉”演出的高潮，旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。相传在远古时代，彝族先民所住的纯属于土木结构或纯木建构的茅草屋，“火星”的出现造着了自然的天火常烧毁房屋，如果着了火，连片的茅屋毁灭在***火海中难以扑灭，历经过洪水滔天的人类又陷入火的自然灾难。为了赶走“火星”祈祷来年五谷丰登扫除一切不干净的东西，才有了“扫火星”的组成部分。

这部分表演一般在农历十月初一到初六，按彝族太阳历算正是彝历新年，在这几天纯属于神圣的祭祀活动。后来也在农历初一到十五暨我国传统春节时间进行大型祭祀活动。

“扫火星”由惹嘎阿布带领撮泰们进村入户向村民祝愿吉利，祝愿五谷丰登、儿孙满堂。这种祝福是需要主人家付出点代价的，至少是几个鸡蛋。若遇吝啬的主人家不肯开门的话，撮泰们就破门而人，向主人家要得几个鸡蛋后，惹嘎阿布领着撮泰们在主人家的房前屋后念着祝福驱邪的经文，随后在主人家的茅屋四角，扯一把茅草，最后一起来到寨边路口，将几个鸡蛋埋在树脚，把其它鸡蛋放用茅草作燃料烧熟后分而食之，并用及其尖细似猿类的声音高呼:“火星走了!火星走了……”埋在土里的鸡蛋，第二年由村里的老人们挖出来预测吉凶。这属于彝族原始宗教的雏形，充分表现了彝族先民对自然的崇拜和改造自然征服自然的强烈愿望。

传承：民舞文化进校园

“近几年，我们紧紧围绕‘文化活乡、旅游兴乡’战略，树立‘民族的是世界的，但不全是世界的’理念，投入5000多万元，积极打造民族文化旅游品牌，为经济社会和谐跨越奠定下坚实的基础。”板底乡党委负责人这样说。

作为黔西北彝族民族民间文化及其母语中心区的板底，近年来不断深化文化体制改革，挖掘、整理出一大批优秀的民族民间文化，一跃成为黔西北高原彝族民族民间文化璀璨的明珠。《撮泰吉》、《铃铛舞》、《阿西里西》等一大批民族民间文化相继被列入国家级、省级非物质文化遗产保护名录，为民族的是世界的文化传承与发展打下了坚实基础。

在传承模式上，由原来的世袭传承转变为现在的亲嫡传承、学校幼儿学生传承的多元化传承模式，防止了传统文化的断层和消失。以民族文化进校园的方式，有效地传承和保护了民族文化。

2011年以来，板底乡板底小学将彝族古戏“撮泰吉”列入校园教学与“大课间操”中，并聘请民间传承人专门对学校少数民族学生进行授课，让“撮泰吉”这项古老的“非遗”文化在校园里得以更好地传承。目前，由板底小学教授的撮泰吉传承小组已经初具雏形。

随着对撮泰吉戏剧表演形式的开发和挖掘，传承与发展，撮泰吉的文化灵光将在彝族文化的天空光芒四射，辉映威宁民族文化大发展大繁荣。