城阳修复一批古迹年内开放

　　一位叫“江上明月清风”的网友在网上写文章怀念本地东汉时的一位父母官，写道：“童恢是谁？俺们即墨那疙瘩的父母官。曾经供奉在县里的祠堂里，和历史上曾经在即墨做过大官好官的各位祖宗同列……供奉童恢的祠堂和法兰西的先贤祠有点相仿，给主人以荣耀，为别人树榜样，几千年下来，本地也不过十几位人士的牌位进入祠堂，为后人缅怀。可惜现在祠堂早已消失，童恢只在历史上留了一个名声。童恢是东汉时期在即墨当官，看到老百姓做了善事，当官的尽了职责，都设酒宴招待，一时间政通人和。据说童恢治理下，即墨地界连年没有刑事案件，大牢里面空空荡荡，本地的公检法人员都面临失业的危险。就连兄弟县市的流落人员，都成批成批地跑到即墨来当良民，真是所谓童公吐哺天下归心……”
　　东汉据今已经过去了近二千年，今天还有人在追忆一位东汉先人，可见历史不是课本，历史是祖先的基因植根于人们的心灵深处，流淌在人们血液当中。回望历史，如同回归故里，遗忘历史，如同浪迹天涯。
　　网友“江上明月清风”所说的祠堂，位于城阳区惜福镇街道傅家埠社区，在倒塌了几十年之后，最近已经修复一新——童真宫是为纪念不其县令童恢所建的一处祠堂，一度作为道教庙宇，1982年被列为市级文物保护单位。修复之前，童真宫的主要建筑已面临倒塌，童恢塑像、墓碑等均被毁掉，仅存殿堂。修复童真宫，一期工程引入社会资金306万元，二期工程政府已投入120万元，整个修复工程预计将投入1000余万元。如今，童真宫主体修复工程已经完工，正在进行殿内的彩绘和壁画绘制，6月底可全部完成并对外开放。
　　在今天的青岛人心目中，城阳以工业著称，是一个后起的工业化经济区。而在历史上，城阳与佛教有着不解之缘。一位在中国佛教史上影响深远的僧人曾客居于此、一些在中国佛教史上占有重要地位的佛经曾在此编译。
　　位于夏庄街道源头社区的法海寺，无论历史跨度还是知名度，均不比童真宫小。法海寺北依少山，南临源头河，左侧是石门山，右望是丹山，是青岛以至山东半岛地区最古老的佛教寺院之一。这个寺院是为纪念东晋名僧法显而建的。东汉僧人法显在六十多岁时，去尼泊尔、印度、斯里兰卡求取佛经，历时13年。乘商船返国途中遇飓风，于东晋义熙八年（412）漂泊到崂山南岸登陆，被长广郡太守李嶷接至不其县城。法显居不其县城期间，翻译了不少佛经，不仅对佛教在青岛地区的传播有一定影响，而且对佛教经典在中国的传播做出了巨大贡献。
　　今天，沿王沙路北行，至源头社区右转200米，远远可见几棵参天银杏树，进入院门，两棵银杏树左右排列于殿堂门前，东侧这棵高大而粗壮，西侧这棵相比起来，显得矮且苗条很多。据寺院主持介绍，东侧这棵银杏树，树龄已有1600余年，西侧小的也有七八百年。上世纪60年代，法海寺香火中断。1982年，法海寺被列为青岛市文物保护单位，1994年城阳区成立后，曾调拨专款对法海寺多次进行整修，基本保持了法海寺的原貌。去年5月，城阳区将法海寺移交市佛教协会管理，并开始接待游人。今年下半年这里将举行开光仪式，这里的香火将重新燃起。
　　此外，记者从城阳文化部门获悉，始建于汉代的慧炬院，如今已修葺一新，6月份将与市民见面；崂山名刹慧炬院，今年内也将重新修复；以“渔、盐、耕、读”民俗文化为主要内容的韩家民俗博物馆，也正进一步改扩建之中……目前城阳区共有省级文物保护单位4处，分别为：城子遗址，遗址博物馆正在施工；法海寺；财贝沟，无需修复；百福庵，2005年维修完毕。市级文物保护单位6处，分别为：是童真宫；大通宫，2006年维修完毕并对外开放；青云宫，1992年维修后开放；李家宅头遗址，无需修复；城阳汉墓群，无需修复。区级文物保护单位5处，分别为：小寨子村史展览馆，冷家沙沟遗址，半阡子遗址，“黄石洞”摩崖、刻石，霸王台遗址，西窑顶遗址，均无需修复。另有未核定文物保护单位1处，古钟亭。
　　城阳区从 2007年到 2009年，累计投入经费40余万元，对辖区内的文物进行普查。如今，全国第三次文物普查正进入验收阶段，城阳区又借助此次机会，对全区文物资源进行了全面摸底，并对部分没有“身份”的文物古迹进行了登记、公布。如新发现的古盐井、耶稣教堂等文物点，均具有较高的历史价值。截至目前，城阳共登记不可移动文物点40处，消失的不可移动文物点3处，普查社区覆盖率达100%，并完成了已登记文物点的信息收集整理和电子档案制作工作。
　　城阳区文化局副局长姜振明认为：大家对城阳的景区景点有一个共识，就是可以留下来仔细品味的景点不多，文化底蕴不厚。从今年起，从法海寺到康成书院，从百福庵到青云宫，从童真宫到慧炬院，再加上韩家民俗博物馆、仇志海黑陶艺术馆、城阳区佛教文化艺术展览馆等多个免费开放的博物馆，“城阳旅游”开始有了厚重的历史感。