中国儒林外史学会会长李汉秋谈在伦常中践行核心价值观

    李汉秋认为，中华民族的传统美德和核心价值观就深深扎根于百姓日用伦常之中，扎根于传统节日体系中。昨天，李汉秋做客珠海文化大讲堂第249讲，讲述中华传统节日的背后的奥妙，并结合核心价值观的践行，与听众分享如何从百姓日用人伦抓起，从每个人自小待人接物抓起，把核心价值观的践行贯彻到传统节日体系中去。
 
　　我国传统节日的体系框架已经复建
 
　　悦周刊；四大传统节日放假是怎么来的 ？
 
　　李汉秋：我总是被媒体称为传统节日放假的推手。从2003年起我就率先一直在全国政协等处呼吁重视传统节日，2004年起以全国政协提案建议清明、端午、中秋、除夕要放假。但中央职能部门没有采纳。
 
　　2005年，中央五部委出台了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，大政策已定，到2007年终于采纳了我的提案，节假日调整，***颁布了对《全国年节及纪念日放假办法》的修改，春节、清明、端午、中秋等四大传统节日都放假。看起来只改了几个节假日，实际上体现一个体系——节日体系在变化。
 
　　悦周刊：七大传统节日体系是如何发展来的？
 
　　李汉秋：本世纪初主要是2005、2006这两年，在四大传统节日以外，加了重阳节，成了五大节了。在2006年6月七夕节也加上去了，就变成了六。后来我又建议，元宵节要独立出来，也被采纳了，到9月份，国家“十一五”期间文化发展规划纲要已经列为七大节了，元宵节也加上去了。
 
　　而且到了2010年，中央七个部委又出了一个关于传统节日的文件，就把这七大节都写上去了。这就形成了一个传统节日体系的框架了。原来1个， 4个，哪有体系啊？再到现在的7个，传统节日的体系框架已经复建了。
 
　　中华传统节日循天时重人伦
 
　　悦周刊：恢复了传统节日体系的大框架，并且恢复呈现了这个体系的特色。这个体系的特点是什么呢？
 
　　李汉秋：我觉得两点最重要，一是以天时、地气为凭依，二是以人伦精神为灵魂。即循天时重人伦。
 
　　所谓“循天时而立节”，就是以天时地气为凭依、与生命节律相呼应。《易传》提出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，人要与自然的“四时合其序”，要相互适应，相互协调。中国传统节日基本上是按天人和谐的精神设立，按时令顺序相继排列的，与大自然的节律相适应。
 
　　重视个体生命与自然节气和谐，是中华文化的一个重要特点。传统节日体系是传统社会人们生活的统一时间体系，既按照自然的时序，又与生命时序、人生的自然阶段相呼应。我们可以透过传统节日的内涵，阐述其与个人生命中每一特定成长阶段的相关性。我们把天人合一在一年四季的特征概括为：春生、夏长、秋收、冬成。这也恰可比拟为个体生命一生的途程。
 
　　所谓“增强人伦主题”，我认为中华传统节日，感自然节律而起，孕人文精神而丰。中国哲学是伦理型的，伦理道德是中华传统文化的核心和优长，是中华传统文化的精髓。
 
　　中华传统节日就是培育人伦道德的沃土，是人伦教化的好载体。2015年2月17日在春节团拜会上国家主席致辞说：“春节是万家团圆、共享天伦的美好时分。游子归家，亲人团聚，朋友相会，表达亲情，畅叙友情，抒发乡情，其乐融融，喜气洋洋等，都体现了中国人的这种观念。
 
　　还要加上“中华母亲节”、“中华教师节”
 
　　悦周刊：传统七大节日大家都了解，但九大节又该怎样理解？
 
　　李汉秋：我认为七夕节可以重叠中华情侣节，重阳节可以重叠中华父亲节，剩下中华母亲节和中华教师节应该单列，所以前面讲的七大传统节日应该加上这两个，就成了九大节日体系。
 
　　我认为，清明蕴涵着如何对待生与死的哲学；重阳蕴涵着如何对待盛与衰的哲学，其现实层面的重点在如何对待人老和老年人，从而突出了对家庭人伦、社会伦理的关注。
 
　　重阳节为什么是敬父亲，而不敬母亲呢？因为中国的文化，天为阳，地为阴，男为阳，女为阴，重阳重阳，九九重阳，中国的奇数是阳数，一三五七九，阳数最大的就是九，阳是父亲，所以九月九视作父亲节。母亲有母亲的节，春天是母亲的节，生生不息，秋天是敬老，是父亲的节。过母亲节是父亲在张罗，过父亲节是母亲在张罗。一春一秋，这是中国最好的两个季节，一个季节送给母亲，一个季节送给父亲，这是非常合理的。
 
　　九大节日体系的内涵
 
　　（一）辞旧迎新中华年
 
　　年是什么？其记载可以追溯到中国最早的官方文献《尚书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”作为“年”的同义词也一直活在汉语中，如“守岁”、“贺岁”，“年年岁岁花如旧，岁岁年年人不同”。人伦情义是年俗文化的精髓。为什么现在有人觉得年味变淡了，其实就是我们现在这种人伦关系淡了，人伦情感淡了。我们过年要强化人伦情谊，切莫让功利心淹没了人伦感情
 
　　（二）火树银花闹元宵
 
　　元宵节是新年正月的第一个月圆之宵，故称为元宵、元夕、元夜。元宵是社会的大联欢，是公共空间的大展演，元宵节是在公共空间的。现在的元宵节确实大城市不如小城市，小城市不如农村。
 
　　我去年元宵节到中山去看，他们搞“慈善万人行”，沿着主干道一直到中山公园，把各种各样的民间活动拿来巡行，和慈善结合，搞得很好。如果说毗邻南京的全椒“走太平”，是旧节俗的新发展，那么，广东中山市的“慈善万人行”，则是元宵节的新民俗。
 
　　（三）梨花风起正清明
 
　　清明节，是交织着哀思与生意的节日。在气候意义上清明节才是名副其实的春节，把春天的三个大节日都融汇在一起了。清明，一方面是悼念已逝的亲人，一方面踏青，投入春天的怀抱，享受生命，跟大自然一起庆祝生命，生生不息。
 
　　（四）寸草心报三春晖
 
　　中华民族是最重视家庭伦理的民族，我国历史上有不少很伟大而且很有影响的母亲，孟子母亲仉氏是最突出的一位，我倡议以她为中华母亲节的主要形象代表，将孟轲出生之日——农历四月初二定为中华母亲节的基准日。
 
　　（五）健魄端午魂
 
　　端午邻近夏至，夏至是每年中白天最长之日，当其时生命万物的生长成长最快，而天气日益湿热，又值汛期，百虫和细菌繁殖也快，疫病易生，所以人们需要一个全民的迎夏“卫生防疫节”——端午节。
 
　　（六）金风玉露七夕情
 
　　中华情侣节。七夕节是最富有浪漫色彩的传统节日。“乞巧”的内核是乞爱。2003年春，我就建议，中国人何必热衷于西方的情人节呢？七夕节是我们自己两千多年的情人节。但是不是可以叫“情侣节”？2010年国家七部委《关于深化“我们的节日”主题活动的方案》指出：七夕的主题应突出“爱情忠贞”。
 
　　（七）家国情圆中秋月
 
　　在天人合一的宇宙观中，月亮圆满时候也希望人间圆满。圆满体现在人间，首先就是团圆，“月满人圆”。中秋节，花好月圆人团圆。团圆是天伦之圆，骨肉情深，家庭和睦，社会和谐，安享天伦之乐，这在中国人的幸福指数中占有重要位置。
 
　　（八）以孔诞为中华教师节
 
　　2013年9月5日，***法制办公室发布关于《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，其中一项内容是，将原来的“每年九月十日为教师节”修订为“每年9月28日为教师节”——这一天是约定俗成的孔子诞辰日。这是我从2004年开始，以政协提案的方式几次呼吁的事。
 
　　（九）黄花红叶守重阳——中华父亲节
 
　　中国人常以清明和重阳对举，一个迎春，一个辞秋，都是大自然盛衰转捩的节点，引起对生死、对盛衰的感悟和联想，因而最富有生命意识，最富有生命哲理。
 
　　【观点】
 
　　珠海情侣路可以成为“中华情侣节”的基地
 
　　李汉秋说：“珠海有一条情侣路，我很佩服起名的人，很有先见之明。”李汉秋知道珠海还有好多岛，有一个岛就叫“荷包岛”，“这个太好了，荷包是定情之物啊，荷包岛将来完全可以成为男女表达爱情的地方。据说荷包岛上还有很多蝴蝶，蝴蝶双双飞也是爱情的象征！”李汉秋认为，珠海有这么好的情侣路，要能好好发挥起来，把它变成中华情侣节的一个基地，让它成为珠海的新名片。
 
　　▲▲人物简介
 
　　李汉秋，中国《儒林外史》学会会长，中国关汉卿研究会副会长，中国民协原节庆委员会主任，中华母亲节促进会创会会长，中华父亲节促进会会长，第七届至第十届全国政协委员，致力于推进道德建设和建设中华节日体系，是清明、端午、中秋、除夕等传统节日放假的主要推手。
 
　　因在社会科学方面有突出贡献，1992年获***政府特殊津贴。
 
　　1960年北京大学中文系毕业后，主要从事中国古典文学的教学和研究，出版研究《儒林外史》和关汉卿的专著20余部。

（内容来源：珠海特区报）