相如镇探寻一代赋圣远去的足迹

昔日的舟口水码头如今成为当地旅游景点

　　潇洒风尘外/停车可救传/盘桓留胜迹/光霁忆当年/镇口楼台壮/祠旁竹树连/讲堂童子秀/群诵《爱莲》篇。

　　这是清代一位名叫周铭的人，为歌咏濂溪祠所写的诗句。该诗收藏于清道光《蓬州志略》，作者对儒雅先贤周敦颐的风范和讲学胜迹的崇敬跃然纸上，流传至今。

　　位于蓬安县相如镇下河街上的濂溪祠， 系当地人为纪念理学大师周敦颐在此讲学而建。

既然历史上周敦颐曾到此讲学， 那么，这里为何不取名敦颐镇，而以相如镇为镇名呢

多变地名印证当地千年历史

　　相如镇，如今蓬安县城所在地。

　　早在9年前，相如镇的建制不是镇，而是街道办事处。

　　据蓬安县地名办原工作人员、76岁的章尚远介绍，相如镇历史上称谓多变，追溯相如镇的历史，至少可至唐代。

　　据现有史料记载，相如镇的前身为周口镇，而周口在北宋神宗熙宁元年（公元1068年）前，其名为“舟口”。当年，宋代理学大师周敦颐到蓬安讲学，按照周敦颐出生时间1017年推算，其讲学前必学有所成，至少为壮年时，到蓬安讲学的时间可能是为宋英宗治平元年（公元10***）至宋神宗熙宁元年（公元1068年）时期，据此，相如镇的可查记载的历史当在千年左右。

　　然而，事实上相如镇的历史还可再向前推。因为，相如镇的得名，与汉代“赋圣”司马相如相关。据蓬安县文管所负责人介绍，相如镇与隔嘉陵江相望的锦屏镇，可考的与司马相如相关的古迹有10处。几年前，当地政府已对其进行规划，适时对古迹进行复建或开发利用。

　　当年周敦颐来蓬安讲学后，当地人为纪念这位理学大师，于宋神宗熙宁七年（公元1074年）在舟口下河街荷花池边，修建濂溪祠，称此为“周子讲学处”。

　　“1957年，蓬安县城从锦屏镇迁到周口，周口改名城关镇。”章尚远说，当年城关镇仅3条街：下河街、新华街、磨子街。因为磨子街较长，又分为磨子西街和磨子东街。全镇仅有4个居民段，一二段分设下河街和新华街，三四段分设磨子西街和磨子东街。

　　1993年，蓬安县城关镇改名周口镇，周边的清溪乡、红旗乡、白杨乡连同城关镇一道，划归周口镇管辖。2003年周口镇改名相如街道办事处，除了白杨乡独立出去，原管辖区划归办事处统管。

　　“其实，县级政府所在地设街道办事处不合规制，当年之所以设相如街道办事处，可能是为蓬安县改相如县埋下伏笔。”章尚远说，最终，蓬安改县名未果。上报后不被民政部批准。由于镇改名只需省级民政部门审批，2006年相如街道办事处撤销，改名相如镇。

与相如县历史文化一脉相承

　　章尚远以竹琴为伴奏的新作《蓬安八景》，从一个侧面反映了以相如镇为核心的蓬安美景。

　　说起蓬安八景，章尚远如数家珍：嘉陵晚渡、牛渚渔歌、马鞍谯唱、琴台夜月、双蓬叠翠、石壁晴云、五马排空、广慈晓钟。

　　其实，相如镇的取名，为纪念司马相如并非空穴来风。因为，蓬安县历史上曾置相如县。

　　据《蓬安县志》记载，南北朝时，梁武帝天监六年（公元507年），分安汉北置相如县。《益州记》说“武周万岁通天二年（公元697），相如县移于今州治处。”

　　据此，相如县存在了900年，直到明洪武年间才被撤并入蓬州。因此，与相如镇一江之隔的锦屏镇，历史上先后为蓬州、相如、莲池、蓬安等州县治所。

　　据镇政府工作人员介绍，锦屏现有保存完好的清代建筑文庙、武庙、龙神祠、天主堂、城隍庙、玉环书院、真武宫等。还有司马相如与卓文君抚琴咏赋的琴台遗址，以及“鲁公石”。

　　而与之相对应的是，相如镇历史上也是寺庙林立。

　　相如镇文化站站长母道立介绍，盛唐时期，相如镇下河街就建有万寿宫、武圣宫、王爷庙、袍颐祠；靠河边的县水厂附近地段，建有鱼篮庙、洞仙观；磨子街中段靠龙角山侧，建有南华宫，而龙角山上还建有龙角庙。

　　2007年10月，相如故里文化旅游丛书出版。该丛书共分五册，分别以《司马相如故里在蓬安》《司马相如与巴蜀文化研究论集》等为题，向读者全方位展示司马相如文化。

而此系列丛书问世前，有关司马相如故里的学术争论，在蓬安学者对史料的质疑下，在国内业界展开。最终，“司马相如故里在蓬安”的观点，被更多史学界人士认同。

一方荷塘映出儒家学者身影

　　走进相如镇下河街，信步至中段，右拐便进入一条小巷。小巷尽头豁然开朗：一方荷塘与一座祠堂出现在眼前。这就是濂溪祠。

　　荷塘前面有一个较大的石砌转盘，转盘上立有一尊高大的石头。石头正面很光滑，上面刻有“爱莲池”三个楷体大字。“爱莲池”是濂溪祠的门面，隐喻周敦颐生前所著、流传于世并被后人谓为名篇的《爱莲说》。

　　濂溪祠所处的此地，又被当地人称作水井湾。相传，当年周敦颐留足蓬安时，因这里凉爽清幽，当地人将其迎于此纳凉小憩。

　　“想不到巴山蜀水的僻壤野岭之间，还深隐有如此奇特的人间仙境。”周敦颐感慨，于是应大家的恳求，留下讲学三天。

　　生于公元1017年的周敦颐系湖南道县人，号濂溪，曾任合州（今重庆合川）判官，他精通儒学，并援佛、道入儒，为重建理学体系提供了楷模，因此被朱熹尊为宋代理学开山祖。

　　然而，在合川任上的他，为何来到蓬安呢

　　蓬安学者邓郁章介绍，周敦颐当年应京城的舅舅之托，前往南部县拜望亲友，从合川出发乘船逆水而上，进入当时的相如县，也即今天的蓬安县境时，遇到连日滂沱大雨，船至舟口时，险情再现。当地民众知道周敦颐在船上，于是奋不顾身地将木船拉到岸边。

　　“鄙人途经贵县，遇连日暴雨，洪水猛涨，危急之中，承蒙各位父老乡亲置生死于外，临惊险之中救危难之际，这才化险为夷，你们的大恩大德，敦颐铭刻在心，终生不忘。”下船时，周敦颐再三向大家致谢。

　　听说周敦颐一行暂时避洪水于蓬安，当地的学子们闻讯而来，将周敦颐纳凉的水井湾围得水泄不通。大家纷纷恳求周敦颐留几日为大家讲学，盛情之下，周敦颐遂大家愿。“盐店街”因食盐交易得名

　　一段石梯、一道“山门”，一条曲曲弯弯的石板路，构成如今蓬安县的“红军街”。长不过150米、宽不过4米的红军街，见证了相如古镇的风雨岁月。

　　历史上“红军街”其实叫“盐店街”。“盐店街”的得名，则与当地历史上一度兴旺的食盐交易相关。

　　今年79岁的黄长林，是红军街的老住户。他的房门前街沿，有六七处对穿的石孔。“这是旧时留下的拴马桩。”黄长林说，听老辈人讲，清朝年间，他家所住的这条街，是远近闻名的食盐集散地。其街因此得名“盐店街”。

　　历史上，由于公路交通缺乏，水路成为主要运输线，上至广元、下至重庆的货物，运抵蓬安后，再通过小道流通到当地及营山一带。盐店街一度成为食盐集散地。

　　“挑夫们将盐从船上挑上岸，放置于盐店街，再由街上的经营户们，销往蓬安各地及营山一带。”当地县文化馆退休干部、80岁的余世荣说，当年盐店街的住户，家家都是食盐经销商。由于生意好，一些有钱人采取马驮运输盐，过夜时怕马走失，特意在街沿边凿孔，用于拴马。黄长林家门前街沿边残留的石孔，就是证明。

　　2008年，盐店街被更名“红军街”。原来，1933年，红军攻入蓬安，并在周口建立苏维埃政权。

　　2008年，蓬安县深度开发当地旅游资源，将红军当年在蓬安战斗的经历，列为红色文化，纳入旅游开发。盐店街由此更名为红军街。