古城三街中篇一座古城一段历史

《古城三街》中篇：一座古城，一段历史

2020-05-28 11:51:05     来源： 和美三街

很喜欢吕建伟先生镜头下的那些窗棂，

总是透着一股灵性。

正如他说的，

一座古城就像一个巨大的容器，

里面盛放的是时间和历史；

而古城里的窗棂，就是一双明亮的眼睛。

清风、明月、花香入得窗来，

成诗，成画，成境，

看着的是风景，透着的是交替的四季轮回。

古城三街，春风一季又一季，吹拂了一千多年。独有的气韵，在灯火里温厚流传。窗内，刻画在雕栏上的故事，掩藏深意待人挖掘；朗朗书声是古城的发音，解读着抑扬顿挫的岁月；窗外，古桥幽幽，磨滑了搭向彼岸的石子；古井静默，映照着明如镜的天……

南街

南街是三街古城最早成行、繁盛时间最长的一条街，长340米，地势形若龙舟：两端高中间低，龙头衔县衙岭，龙尾穿镇南门。三街六巷中的黄家巷和陈家巷便位于此。据庾亚洲先生考证：南街早在唐开元年间（713-742年），便在街西的枫木山上建有如意寺，并开凿了黄家井。街西南城墙内有一面积近万平方米的泉水塘，因塘边修建了南寺，故泉水塘取名为南寺塘；寺前修建的水井也名曰南寺井。塘畔于唐末还建有南岳庙，清康熙年间（1654—1722年）仍香火旺盛；清道光二十四年（1844年）又增建两廊并搭建了戏台。塘边还陆续修了精忠庙、娘娘庙和养济院（类似于现今的福利院）。养济院门楼额匾书“奉宪施仁”，入院者“生给月粮，死给棺殓”。民国初期，南街人口增多，于民国二十三年（1934年）又在街中新开凿一井，名“中兴井”。街巷屋宇稠密，商号、功名牌匾及纪念石随处可见，与街中耸立的五道牌坊交相辉映，蔚为壮观。

旧时南门外是南门圩，建于明代。清康熙壬辰年（1711年），在城门外不远处右侧高埠新建了文昌阁，南门圩改设此处。城门口至三里亭的道路两侧，各类店铺、宅第鳞次栉比，热闹非凡。湘桂古驿道穿街而过，街边宋时就开始设有“县前铺”驿站，站后建有“铺背井”。驿道从北门入，经此出三里亭，再经五里排、达禾嘉铺（今灵川镇禾家铺）前往桂林。清光绪三十一年（1905年）在此创建了灵川第一所新式小学——“灵川高初两等小学堂”，即今三街镇中心校的前身。清光绪三十四年（1908年）创办的“灵川简易师范”设于此，民国二十六年（1937年）创建的“灵川县立国民中学”又在此诞生。旧时的南门外街的长度是城内南街的数倍。后因战乱和缺水，逐渐萧条。

南街史上也是人才辈出，明清两朝共出文科进士1名，文科、武科举人17名，贡生11名。南街出的这位进士名叫全赐，是灵川史上较为有名的进士。全赐为明嘉靖二十年（1541年）辛丑科进士，历任户部主事、祁阳知县及高州、严州、简州同知等职。明隆庆三年（1569年）独修《灵川县志》二卷本，今仅存该卷本的“序”。清康熙五十六年（1717年）的南街举人陈虞昭与街邻崔达（雍正五年贡生）于雍正三年（1725年)共同纂修的《灵川县志》，更是为后人了解灵川县清雍正之前的历史提供了宝贵的资料，该部县志今存孤本，藏于北京图书馆。而南街于民国初期出生的肖继云、肖永平兄弟（后有详述）和俸新民（李明）都是早年参加革命的共产党人。奉新民，男，生于1917年，灵川简师毕业，1938年参加第三届广西学生军，不久加入***，一直从事革命工作，中华人民共和国成立后，任广西玉林地区行署副专员等职。

南街的古建筑，虽然在历代战乱和动乱中损毁了不少，但总算还是留存了一些，故在广西传统村落的审评中，幸运当选。

肖氏故居

肖氏故居位于南街最南端的城墙边、镇南门口的北侧。祖屋两座紧邻，始建于清末。一座面街朝东，二进两天井的三开间，店铺式，为砖、木、卵石结构；一座为门楼朝南面城墙的一进三开间，青砖青瓦马头墙，天井用青石围砌，鹅卵石镶嵌池底，但朝南的一座西墙已坍塌待修。现由街人居住监管。

肖雷（1921.10-？），1936年11月参加革命，1940年3月加入***，从事党的地下工作，日军占领桂林后的1945年2月，参与组织领导临阳（临桂和阳朔）联队，任副政委兼政治部主任；1947年7月，任中共广西壮族自治区工委特派员，领导桂北灵田和全灌（全州、灌阳）起义；1949年任柳、来、象边区特派员兼边区人民解放独立大队政委。中华人民共和国建立后，历任县委副书记、县长、县委书记，百色地区行署副专员，地委委员，广西侨务办公室副主任等职。

肖永平(1923-1979.2)，1942年在灵川县立国民中学读书时，参加“进步青年读书会”，开始接受马列主义。1943年底，他听从***肖雷的安排，通过中共灵川特支书记阳雄飞介绍到蒙山县杜莫(今属荔浦县)小学任教，1945年转到贺县任教，经组织上的培养，于1946年1月加入***，从事地下工作。1947年6月，奉调从贺县返回桂林，参加桂北的全灌武装起义；1948年7月，任桂北人民翻身队第七分队队长；1949年7月任桂北人民解放总队第一大队大队长兼政委。一九四九年后或新中国成立后，参加过广西剿匪，1953年被抽调到广西军区司令部战史室工作，后任桂林军分区民兵组织动员科副科长、科长等职。1979年2月病逝。

南寺塘

在三街城内西南部有一近万平方米的水塘，名南寺塘。因唐代水塘畔建有南寺，塘因此得名；寺前开凿一井，名南寺井，今尚存。井之北10米，建有南岳庙，清康熙年间（1662—1722年）开始香火旺盛，乾隆年间（1736—1795年）知县杨德麟又在南岳庙旁建“养济院”。养济院建筑为三楹，门楼门额书“奉宪施仁”，收养老残兵卒、老无所养的孤寡及无家可归者；受济者“生给月粮，死给棺殓。”。道光二十四年（1844年）又在南岳庙增加两廊并戏台，供乡人休闲娱乐。而位于南寺塘西南角的枫木山上，唐开元年间（713—741年）就建有如意寺。据《全赐记略》载：“每岁冬至日知县率僚属习九叩，次日于县堂朝贺。”明嘉靖癸丑年（1553年）和清康熙五十八年（1719年）作过重修。在民国之前，南寺塘水源来自塘底涌出的泉水，水面高于数百米外的漓江和潞江，四季充盈；周边古树参天，水柳绕岸，屋舍半露，炊烟袅袅，是一处环境优美、千余年来人气旺盛的综合性公共场所。三街古城优越的自然环境，为桂北地区各城镇绝无仅有，在整个广西应该也可位居前列。

南寺塘及周边环境的演变，始于二十世纪三十年代：修建湘桂铁路，需要大量的枕木，凡合适的树木均被砍划；所余树木，更是在20年后的“全民大炼钢铁”中砍光；到了二十世纪八十年代，南寺塘被人用来养鱼，为防止所养之鱼从大泉眼中脱逃，便用水泥将塘底封堵，只剩一些小泉眼；养鱼之水，主要利用青狮潭水库过境的东干渠作水源。是故，如今南寺塘的水面，在秋冬青狮潭水库东干渠停止供水后会下降，在干旱的年份甚至会出现干涸的现象。

现南寺塘及周边环境经镇政府的大力整治，塘的周边及水岸已绿化、美化，修建了可供百姓休闲纳凉的亭阁水榭、慢行步道，还新建了广场、舞台，安装了供人们自由使用的体育健身器材。在一座人口密集的老城中，能够辟出这么一大块绿地和水面，真是难得！

东街

自三街古城中心衙门岭往东还有一条叫东街的大街，街长360米，街头始于衙门岭，街尾是面临漓江的东胜门。

东街有三多：古迹多、豪宅多、俊彦多。虽历经明、清和民国的多次战乱，这里留存的历史痕迹，显然比北街、南街的要多；为广西的传统村落。

东街的地势略低于北街和南街，三街建城时同期修建的排水系统叫“马壕”，城内大部分雨水、生活用水及相连的田塘排水，均通过或明或暗、纵横交错的沟渠汇聚至马壕，马壕宽深均为2米，壕上建有六座拱桥，由南街的攀桂桥起，依次为全家巷桥、贤路桥、太平桥、富义桥，最终从东胜门南侧的蚂蝗洞桥排入漓江。除史上漓江数次爆发百年不遇的特大洪水淹城外，正常年景，城内从未受涝。

东胜门前是护城河兼港湾，护城河与漓江相通，船由漓江驶进护城河泊岸，沿河建有三个码头，不仅可供行船客货上下，还可供城内人出城担水浣衣。南宋词人张孝祥南来任靖江知府时作《过灵川》诗，诗中的“渠通大斛船”，正是对此的写照。明代曾官至内阁首辅，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子的解缙，也为此作《灵川发舟》，诗曰：“百丈山头雨乍晴，灵川江上水初生。熏风隔岁如相约，两度吹船上玉京。”清光绪二年（1876年）灵川知县张秉铨在东胜门上重建毁于战火的吕仙楼，并撰长联以为记。今，废弃多年的码头已无行舟泊岸，但青石台阶仍依稀可辨。

旧时的东街，由于靠近“交通要道”（漓江码头），自古到中华人民共和国建立之初，都很繁华，街道上的各种商铺繁多。很多大户人家也聚居于此。更为要紧的是自宋朝后，全县的最高学府和“文化图腾”——灵川学宫和文庙就建于街中。学宫的东侧建有名宦祠、忠孝节义祠及明伦堂；西边建有乡贤祠。耳濡目染，其教化是深远的。

今三街镇中心校便位于东街，其前身为创办于清光绪三十一年（1905年）的“灵川县立高初两等小学堂”，为桂林市各县区中最早建立的小学之一，至今已有110多年。在这座百年小学的校园内，有着厚重的历史沉淀：宋嘉定年间（1208-1224年）建有大雄寺，香火旺盛，同时建有姚家井、太宰祠。太宰祠为李曾伯（1198年-1268年，南宋名臣、词人，曾任静江府知府、广西经略安抚使、京湖制置使等职）任广南西路安抚使（为执掌一省军政的最高长官）时为其祖父李邦彦（曾任宋朝宰相，谪贬广西，死后葬于三街一里之遥的龙田岩）祭祀、守墓而建。大雄寺南建有紫竹庵。元朝至元年间（12***-1294年）建有崇贞观，康熙五十四年（1715年）建有济留仓。民国三十一年（1942年）为南藩表证中心校。二十世纪三十年代初便有中共党员和进步教师在此从事革命活动、传播革命思想。如该校毕业的毕荣程、全惠英、全碧珍、张绍仪等先后于1937年、1938年北上延安、大别山参加了革命。抗战前后，全昭毅、吴培梅、李裕平、李荫浓、秦万家等中共党员均在该校担任过教师，许多学生参加了桂北游击队。中华人民共和国成立后，该校校友仅任厅师级以上的军政人员便达12人之多。

东街人崇儒重教，多家道殷实，又邻近学宫、学校，因此明清以来科举辈有人出。如明朝灵川县共出进士5名，其中2名出自灵田【详见拙著《古韵灵田》（广西师范大学出版社2014年6月出版）】,一名出自三街之南街，余下两名便出自三街之东街【秦致恭，明隆庆二年（1568年）戊辰科进士；全在兹，明崇祯四年（1630年）辛未科进士】；明清两朝东街出举人29名，其中文举20名、武举9名，另有贡生15名。

东街还出了2位值得一提的人：一位叫做陈亚江，是桂林著名的摄影家，亚江20世纪30年代生于东街，少年时进照相馆做学徒，新中国成立后进入桂林市区工作，先做记者，后创办了桂林新闻图片社，最后在桂林市委宣传部退休。笔者与他较熟，其摄影作品在国内外产生过重大影响，曾荣获广西壮族自治区人民政府颁发的文艺创作最高奖“铜鼓奖”，1999年辞世。另一位叫吴建军，1968年出生，北京大学毕业并留校任教，现为北京大学信息科学技术学院教授，国家新闻出版广电总局同轴宽带网络工程研究中心主任。

县学与文庙

中国自隋朝开皇七年（587年）开科取士，拉开了中国古代延续1300多年科举考试的序幕。为培养本县人才，大凡有一定条件的县份，几乎都开办了县学。灵川于唐朝初期便建县，而且是自桂州的核心区域始安县析出，照理说，灵川县属于当时广西的“发达地区”，建县后应该即刻开办县学，但从建县起至北宋靖康元年（1126年），近500年间，均无办学的记载，这事有点奇怪。

据明嘉靖年间（1522—1566年）所修的《广西通志》记载，灵川县学始建于宋建炎年间（1127-1130年），地处今三街镇西边一里处，由于县学设于文庙内，两者合体，故旧县志称县学为“学宫”。

史上灵川学宫曾4次搬迁：元代至元二十一年（1284年）迁大象山，元代至元二十九年（1292年）迁东街今文庙处，清朝康熙五十年（1711年）因大水淹而迁南门外，清朝乾隆二十九年（17***年）七月又迁回文庙处。

明朝时曾9次重修，其中以成化十四年（1478年）知县沈溥主持的重修规模为最大，且用时达3年之久。据《增修儒学记》载，学宫前的泮池自平地开凿并建泮水桥，“池深六尺，方十丈，桥长二丈有奇，高六尺，广以高为度，桥上与池周遭皆砌阑干”。学宫的主体建筑“中门柱径尺有六寸，长丈六尺。门高八尺有奇，广七尺”。学宫周边“纵十丈，横丈二尺，以广门路；西买地纵六丈，横四丈，以广号舍；北买地，周遭皆七丈。……由是规模之广，制度之备，视其相去为数倍”。东侧建有名宦祠、忠孝节义祠及明伦堂，西边建有乡贤祠。这等规模及宏制，为当时桂北乃至广西都少有。但时至今日，仅存文庙主体框架及围墙。文庙西侧，尚存一块明嘉靖皇帝御制的“敬一箴”碑，为明世宗于嘉靖五年（1526年）颁发给全国学宫的御制碑刻。

清代也曾9次重修学宫。最初一次是在康熙二十一年（1682年），最后一次则为光绪六年（1880年）。历次重修，基本上都是知县牵头，号召县民有钱出钱，有力出力，“率绅民重修学宫”。明清两朝，也多有知县亲自到学宫给生员（秀才）讲学授课之事。

据统计，灵川县宋代考取进士9人；元代无史料可考；明代考取进士5人，举人107人，居桂林府第4位；清代考取进士30人，举人292人（其中有6人乡试中解元），居桂林府第3位。此外，明清两朝，灵川县还有7人考取了武进士，107人考中了武举人。

敬一箴碑：

为明世宗嘉靖皇帝于嘉靖五年（1526年）颁发给全国学宫的劝学碑，碑文为皇帝御批，统一制作后“御敕”。碑的左右两侧及上部刻有飞踏祥云舞动的盘龙，中间部分为碑文。在灵川境内的皇帝御制碑，目前所知，仅此一方。

敬一箴碑竖立于学宫右侧，经数百年风吹雨淋，碑体已现众多细小裂纹；字体因当初刻痕不够深，一些字体已开始模糊。

马壕

灵川县自宋绍定四年（1231年）迁治所于衙门岭建新城时，同期修建的排水系统叫“马壕”，城内大部分雨水、生活用水及相连的田塘排水，均通过或明或暗、纵横交错的沟渠汇聚至马壕，马壕宽深均为2米，壕上建有6座拱桥，由南街的攀桂桥起，依次为全家巷桥、贤路桥、太平桥、富义桥，最终从东胜门南侧的蚂蝗洞桥排入漓江。除史上漓江数次爆发百年不遇的特大洪水淹城外，正常年景，城内从未受涝。

三街的古民居

世事沧桑，战火无情，三街的很多老民居，由于在时光的流淌中自然损毁，尤其是百年战乱的破坏，大部分已经灰飞湮灭，遗留和残存的已不多，现在东街和南街尚存部分，北街则更少，其中以东街居多。

东街现存较为完整的还有贤路街全家大院、九磴里全家大院、全昭毅故居、街中全家大院和文家大院，以全氏家族的为多。

说到全氏，不得不提到三街的全氏始祖全子才。全子才祖籍山东青州府益都县，据《资治通鉴续编》《宋史》及《中国通史》载，全子才生前因奉诏出兵中原，宋理宗端平元年（1234年）收复“三京”（洛阳<西京>，开封<东京>，商丘<南京>）有功，被封为关陕制置使，知河南府西京留守（正三品）。入洛阳后，因“粮草不济”，蒙古派兵南下反攻，洛阳、汴京得而复失，兵败后削官一秩。措置河南唐州、邓州、息州营田边备。端平二年（1235年），子才奉命守唐州，元军进犯，大军压境，知不可御，便“弃兵宵遁”。事后被“诏削”二秩，谪居衡州（今衡阳）。20年后，宋理宗欲重新启用全子才，因全子才的母亲是太后的侄女，朝廷谏臣怕增强外戚势力，极力反对，并鼓动宋理宗追加全子才的“丧师误国”罪。消息传来，全子才携子带孙，于宝佑三年（1256年）举家南逃至灵川三街卜寓，居东街繁衍生息。后因子嗣兴旺，有迁往南街、北街居住，也有迁往他处发展的，今已传至28代，裔孙人数逾8000，成为灵川旺族。三街全氏一族自始祖至第24代，其间人才辈出，仅居住在三街东、南、北街的后裔，至清末，计出进士2人，出文举、武举37名。民国至现代，仍不断有才俊涌现。

贤路街全家大院：此处为全子才举家南逃至灵川三街卜居的落脚处，宋元时的建筑无存，今存院落始建于明代，清朝时期有维修和重建，嫡传子孙一直居于此。坐西朝东，三进三楹，大门、天井、厅呈中轴对称。门前为贤路街，后门是全家巷，东邻东街、文庙，右接小南门，现仍有5块牌匾高悬：进士、绛人献瑞、经元、武魁、文魁匾。其每块匾的来历为：

进士匾：第15代孙全在兹，明崇祯四年（1631年）辛未科进士；历任江苏昆山知县、湖南衡山知县等职。

绛人献瑞匾：第18代孙全尔哲为清乾隆元年的贡生，后被朝廷钦授文林郎（正七品散官），德高望重，时任灵川知县王雨溥于乾隆二十二年（1757年）题赠。

经元匾：第22代孙全治安于清同治六年（1867年）丁卯科武闱乡试，中第3名武举，时任广西巡抚张树声、提督冯子材共同题赠。全治安后任右营左部千总。

武魁匾：第23代孙全绍昌于清光绪元年（1875年）己亥科武闱乡试，中第34名举人，时任广西巡抚刘长佑所题赠。全绍昌经大挑先任刑部主事，后任大理院推事等职。

文魁匾：第23代孙全秉忠于清光绪二十三年（1897年）丁酉科乡试，中第11名举人，时任广西巡抚苏元春所题赠。全秉忠大挑到广东做试用知县，后任琼州抚黎局长。其女全惠淑，为黄埔军校第5期毕业，曾参加过北伐战争并任团长等职。

全昭毅故居

故居位于东街全家巷，建于清代，三进三开间，两天井使院内明亮，廊道旁侧门与两旁宽于正院的庭院通连，前厅、后厅原都有门扇，门上部为花窗，与其他厢房的窗棂一样。分别刻有石榴蝙蝠、仙桃葫芦、喜上梅梢、福寿延年、花鸟虫草、吉祥瑞兽等图案，雕工颇为精细。门楼下的石阶、石板，已被时光摩挲得光滑如镜。门额的木板上，全昭毅年少时所写的“振兴中华民族”六个大字，仍依稀可见。现故居为其侄儿一家在居住。

全昭毅(1922.2—1969.4)，曾化名陈韬、秦五、陈学愚。家境殷实，为全子才第24代孙，在其姐全碧珍(1938年便赴延安参加了革命)的影响下，读初中时就开始接受马列主义教育。1938年考入桂林师范学校，不久后参加广西第三届学生军；后又考入湖南南岳游击干部训练班，接受八路军干部的教导。1941年任小学教师，1943年3月加入***，从事党的地下工作。抗日战争时期任灵川县抗日政工队（国共两党交流、中共独立领导，队长为吴腾芳）副队长兼游击组组长。1946年，他奉命辞掉灵川县南藩乡表证中心校校长，潜往广西昭平县黄姚中学从事地下工作，化名秦五当炊事员一年。1947年夏，昭毅奉命参加中共地下党召开的桂北武装起义会议——吴家村会议，为桂北武装起义领导小组成员之一。在桂北10个起义地点中，负责指挥灵田起义。后创建了桂北游击队，全昭毅任队长。1949年6月，他被任命为桂北人民解放总队副总队长兼路西支队支队长、政委。在抗日战争和解放战争时期，他先后指挥过几十场战斗，具有较高的战场指挥艺术。中华人民共和国成立初期，全昭毅先后担任桂林军分区副参谋长兼军分区独立团团长、团党委书记，中共桂林地委委员。后调任广西水电厅党组成员、办公室主任等职。“十年浩劫”中被迫害致死，年仅47岁。1980年10月，广西水电厅党组织在南宁烈士陵园为其召开了追悼会。1985年彻底平反，恢复其政治名誉。

笔者少年时期，曾不时听家父谈起过他的两位队长。家父吕忠甫，抗日战争时期，为灵川抗日政工队游击组的战士，曾跟随着队长吴腾芳（20世纪60年代曾任过桂林行政公署专员、中共桂林地委书记等职）雨夜奔袭，活捉过灵川县维持会的副会长；也奉命侦察并跟随着副队长兼游击组组长全昭毅，与其他10位战友一道，在甘棠江上的岭尾渡设伏，我方无一伤亡地全歼了14个日本兵及1个翻译。但两位队长均在“十年浩劫”期间被迫害致死，笔者当时生活在山区小县，无缘拜见两位前辈。只是在家父上世纪80年代初住院和本世纪初辞世时，见过当年抗日政工队游击组的副组长李裕平，李老20世纪80年代初期，曾任过桂林地区行政公署专员。

九磴里全家大院

为全子才第19代孙全体钰于清乾隆年间（1711—1799年）修建，又名“米铺里”，坐西朝东， 四进三开，青砖黛瓦，料石墙裙，屋邻两街：北墙下是东街九磴里，后门是南街和县门前。

门前三级台阶，门楼拱卷弧顶，入门则建有一高达数米的照壁，两旁是厢房。大院内有三个天井，井沿四周均为长条石，天井地面有砖铺的、青石嵌的及河卵石镶嵌而成的；每进自天井入厅均为三级台阶，自前院到后厅，共需连登三次台阶，喻“连升三级”和“平步青云”之意。大院四进与大门呈中轴对称，各厅高阔，原前厅有三开六扇门，下部浮雕，上部花窗，里外透亮，梁托上镂刻龙凤，天井两旁院墙为曲水式。

修建此大院的全氏第19代孙全体钰，曾被朝廷恩赐九品，勤俭持家，崇儒重教，后世人才辈出。如曾孙全介辉，光绪二年（1876年）中举人，介辉之女全惠英1937年参加广西第二届学生军北上抗日，进入大别山参加了新四军，经历皖南事变、解放战争、抗美援朝，离休前任南京铁路局监委书记；子全宝基为中华人民共和国成立初期的灵川县、临桂县卫生局长；孙辈全安寿任中科院物理所研究员，全平寿任兰州军区总医院心肾科主任，全昌寿为桂林中学高级教师；曾孙辈有毕业于中国科技大学、上海交通大学、河海大学……及选派去美国留学的学子。

街中全家大院

建于民国六年（1917年），由全子才第23代孙、时任全氏族长的全辉川所建。大院三进三开，院墙之西是贤路街，大门前是东街，由于正对文庙，为避文庙直冲正厅，将大门建在前墙西端，变前墙为照壁。进门即为廊房，前后两厅都为三开六扇花窗门，采光、通风良好，天井四周及廊檐，均为用长条料石砌成，天井面用鹅卵石拼镶。各房的窗格雕工细腻，或以蝙蝠、花鹿、瑞兽、喜鹊指代福、禄、寿、禧，或以石榴隐喻多子多福，造型生动，寓意深刻；还有用篆体的福、寿字雕刻成窗花的。整个大院基本保存完整。

中华人民共和国成立后，该大院先后作过粮仓，卫生室，三街大队、三街村委会办公室；今为三街老年协会，为古城老人们聚会、聊天、娱乐的场所。

文家大院

文家大院位于东街正街的东南角，始建于清乾隆年间（1736—1795年），文天祥的第21代孙文杰才于民国年间曾大修。大院为二进三楹，门楼之下，叠砌五级青石台阶。

三街文氏一脉，为南宋末年著名政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣文天祥的后裔。宋瑞王景炎三年（1278年），官至右丞相、封相国公的文天祥率兵抗元，在今广东海丰县北五坡岭被元兵所俘，宁死不降。元世祖至元十九年十二月初九（1283年1月9日），在元大都（今北京）柴市（一说：府学胡同）从容就义，年47岁。遗著有《文山诗集》《指南录》等，其《正气歌》《过零丁洋》已成千古绝唱。

文天祥遇害后，其子携全家欲投奔在广东琼州任郡守的叔父，行至广西玉林，为兵所阻，客居玉林，传一代后迁往三街，三街始祖德和公为文天祥的嫡孙。先落脚在城隍庙右，后改居北街。再后也有裔族迁往柴田、峡背等村，今在三街居住的文氏后裔约600余口，自文天祥算起，至今已传至第25代。

文氏在三街一脉，后辈仍不断有才俊涌现，计出进士1名（第15代文兆奭，清乾隆己未科<1739年>进士）、文举2名（第14代文辅经、第15代文兆鸿）、武举3名（第14代文辅邦、第15代文兆凤、文兆麟）、贡生4名（第14代文辅纲、文辅教、文辅世、第15代文兆荣），还有2位（第13代文呈奎、第14代文辅纶）被朝廷钦授文林郎（为正七品文官所授的散官名，类似于现代的“行政级别”）。此外，第22代的文杰才，为三街桂剧班的组织者和导演；第23代的文思安、文蕴珍、文岚为二十世纪六十年代的体育明星，其中文蕴珍因体育为国争光，曾经受到时任*********的接见。第23代孙文玉生，解放战争时期参加桂北游击队，嗣后，一直在军队工作，离休前为副师级干部。

陈家大院

在三街的南街及兴隆巷、陈家巷至今尚存有不少的古民居，但其中保存较为完整而具代表性的，则是位于陈家巷尾枫木山上的陈家大院。

南街陈氏一脉，据原竖立在陈家巷内陈家祠堂的《新建宗祠》（清嘉庆元年<1796年>立）碑文记载，其始祖为陈子良，祖籍湖北武昌府大冶县***楼人，明朝时至广西任护国都御尉，卸任后先客居桂林，后与一名叫陈世恩的族人迁居三街南街，子孙在此繁衍成族，到了明朝后期，不断增加的陈氏族人，在南街的北侧相对毗邻建房，两排房屋之间的通道，便形成了后来的陈家巷。现今仍还居住在陈家巷的陈氏一门，截至2017年底，计36户、约140口。

枫木山上的陈家大院始建于清康熙年间（1662—1722年），建筑式样为徽派、荆楚相融，门楼卷棚，青砖青瓦，外墙青砖及料石墙裙均为砌后打磨平整再勾缝和凿纹。三进三开两天井，每进逐渐抬升。每厅均为三开六扇门，每扇门上部均为便于透气采光的花窗；过厅镶天花板，门梁上为精美的福、寿图案窗格；出檐闳梁，梁托透雕。天井用长条石和石板镶砌而成，每进之间的通道，采用条石夹青石板有序铺垫。后厅设香火神龛，其上嵌有花格。整座建筑虽历时300年，原来高悬门额的的牌匾已不见，但迄今仍显恢宏气派。

陈氏在南街一脉，后辈不时有才俊涌现，不仅在乡试中出过父子举人，也出过武举，还出了3名贡生，并且出过1位三街史上有名的富豪陈云祥。

具体为：

陈嘉谋（父）：清康熙二十三年（1684年）甲子科举人；

陈虞昭（子）：清康熙五十六年（1717年）丁酉科举人；

陈建勋：清同治六年（1867年）丁卯科武闱中举

陈嘉谟：清康熙二十一年（1682年）壬戍贡生

陈绍虞：清康熙三十二年（1693年）癸酉贡生

陈虞书：清乾隆十八年（1753年）癸酉贡生

其中，举人陈虞昭与街邻秀才崔达，受时任灵川知县郑采宣的委托，于清雍正三年（1725年)共同纂修完成的《灵川县志》，为后人了解灵川县清雍正之前的历史提供了宝贵的资料。该部县志今存孤本，藏于北京图书馆。【估计崔达因成功参与纂修《灵川县志》之故，两年后被选拔为贡生（清雍正五年丁未科），后于清乾隆乙丑（1745年）出任广西天河（今天峨县）教谕，戊辰（1748年）春七十致仕告归，闲居13年仍好学不衰，著有《易义八贯》八卷及《治家处世修省录》诸书。其子崔卓立，乾隆六年（1741年）贡生，曾出任广西柳城县教谕。这是一对父子贡生、父子教谕。】

横岭底村

横岭底村位于三街镇东北6公里处，原名东岭村，属广化村委。因整个村落坐落在横岭山南脚底，故名。户数不少，人口也不少，习惯上将横岭山中部小山垭以西部分叫“上横岭”，而以东部分则称之为“下横岭”，实际上是一个紧密相连的村落。截至2017年底，上横岭村有住户48户，259人；下横岭村有住户***户，290人。两村以阳、赵姓为主，均各出自一脉；下村杂有莫、全、焦姓氏，为稍后从他处迁来。

横岭为东西走向呈一字型横卧，西接越城岭余脉北障山，东连千秋峡口的文笔山，漓江东岸则是海洋山山系的余脉，湘桂走廊到此，成了漏斗的管道口，北风南下，经全州、兴安走廊南下，到此陡遇越城、海洋两大山系挤压，微风便成了劲风，大风则变成狂风，是故三街又有“风城”之称；这一带又是候鸟迁徙的必经之路，常有体力不支的候鸟被吹落水面。田垌中也时有候鸟盘旋、歇脚，凝聚体力，以便再次起飞。

横岭底村的赵姓一族，原籍为河南归德鹿邑县赵家庄，先祖于明洪武四年（1371年）迁桂林，约弘治（1488-1505年）、正德（1506-1521年）年间迁于此，横岭的赵姓始祖叫赵俊，到21世纪初已传至21代。其第12世孙赵光璧，为清道光二十四年（1844年）甲辰举人。

而阳氏一族原籍江西吉安庐陵县，先迁灵川木马村、又迁岩子坊、再迁三街北街、后迁甘奢铺，最后迁到横岭底村，到21世纪初已繁衍至19代，其中以第15世孙阳雄飞最有名（后有专述）。

在其他莫、全、焦姓氏中，以焦氏一门中的焦荣昌较为有名。焦荣昌1954年毕业于东北地质学院地球物理勘探系，1956—1958年派往苏联进修，1958—1972年分别任新疆、西藏地质勘探部门的副总工程师，1972—1977年作为中国派往苏丹国任援苏丹物探主任工程师，1978—1982年兼任国家地矿局科技委员会副主任，1982年后任国家海洋地质调查局高级工程师。先后三次获省部级以上奖励，发表论文众多，翻译论文数十篇（部），其中最有名者为英译本《海洋地球物理工作手册》（上、下集）、俄译本《重磁异常的统计解释》等。

阳雄飞故居

阳雄飞的故居位于横岭上村最后一排民居，紧挨横岭山脚，位于东侧的第二户，低矮、窄小，仅一进两空，且以泥砖为主建造。与周边建筑相比，明显要低几个档次，应该属于“贫下中农”一类。

阳雄飞（1920.8-2011.5）为横岭上村阳氏第15世孙，1938年参加广西第三届学生军，并接受中共地下党的教育培养，1940年3月加入***；1941年3月，被组织上安排到灵川农村长期从事革命工作，当年夏天与全昭毅、吴培梅、肖永平等在三街凤凰圩张俊家中创办了集成号书店，从事地下工作；1943年5月任中共灵川特支书记，1944年8月任灵川潞江抗日自卫队政治指导员，1945年10月任中共桂林市工委组织委员、后又任市工委代理书记兼灵川特支书记，1947年9月任桂北游击队党支部书记；当年底，根据广西壮族自治区工委的指示，阳把桂林市的党组织关系移交给陈光，专事武装斗争。1948年1月任中共桂北人民抗征队特支书记，1948年2月任桂北人民翻身队政委，1949年6月任中共桂北地工委副书记、桂北人民解放总队副政委。中华人民共和国成立初期任桂林地委委员、专员公署副专员，20世纪50年代后期调南宁，先后任广西林业厅、林垦厅副厅长，林业厅厅长、党组书记，中共广西顾问委员会委员等职。1990年12月，年过70才离休。主编《广西林业志》《广西林业史》，遗有15万字的革命回忆录。

笔者在20世纪80年代初期见过阳老，当时他是广西区党委派驻桂林处理桂林地、市“文革”和“地下党遗留问题”工作组的成员。笔者在桂林工作，周末回灵川看望父母，在家中见到早已耳熟能详的阳老。阳老中等个头，外貌敦厚俭朴，说话乡音明显，不知底细的很容易将他当成一位普通的乡村干部。他们谈的都是处理灵川“文革”和“地下党遗留问题”的话题。笔者家父在抗日战争时期因有“高小文化程度”和熟水性、善使***等特长，在秦万家的推荐下，参加了吴腾芳领导的灵川抗日政工队，这支队伍与阳雄飞领导的灵川潞江抗日自卫队均为中共领导的队伍，两队不时并肩作战，那时家父与阳老已经认识。解放战争初期，家父按组织的安排，做了两年多的地下工作，到1948年因身份暴露才去游击队公开扛***。20世纪50年代中期以后，受“左”倾错误的影响，“工龄要从吃公粮、队伍花名册上有名字时起算”，家父在解放战争初期从事地下工作的工龄不算，造成家父的工龄不仅与抗日战争脱节，而且比党龄还短，其后有近20年，家父参加工作时间一栏写的是“1948年因地下工作暴露参加工作”。为此，早在20世纪50年代后期家父便给已调往南宁工作的阳老写信，表示不服，阳老也来长信劝慰以大局为重，直到20世纪80年代初的“拨乱反正”后，家父的工龄问题才得以彻底解决落实。

蛟塘村

蛟塘村位于三街镇西南4公里，属五福村委，截至2017年底，计有村民185户，626人，是一座比较大的村落。蛟塘村村内外***塘，其中一塘叫瓮塘，相传此塘中曾腾飞蛟龙，故村名取蛟塘。该村地处潭下镇与三街镇的中间，为旧时灵川西边的潭下、九屋、公平、兰田等乡镇去县城办事，购置各类生产、生活用品的主要通道和歇脚点，舜水和山田水半绕其村，地理环境优势明显。村民主要有秦、全、蒋、李等姓氏。秦姓祖籍为江西吉安庐陵县；全姓为三街古城南街进士全赐的后裔；蒋姓则为三都大园村宋朝进士蒋褒的后裔。从村落中现存的老建筑来看，大多为清朝所建。据村委主任李成安介绍，村上各族基本都是明末清初陆续迁来，李氏祖籍亦为江西。蛟塘村规模不小、人口也不少，但明清没有出进士或举人的记载，大点军功的亦无记载；只是到了晚清、民国时期，才逐步显现。如村中的文曙光，自北街入赘蛟塘时改名叫秦大伟，解放战争期间参加桂北游击队，中华人民共和国建立后在柳州市工作，离休时为副厅级干部。村上各门尤以秦氏一族为最。

从秦氏一族2001年重修始祖墓的碑文中得知，秦氏祖籍为江西吉安庐陵县，始祖迁灵川先落脚二都赤土江，再迁三街南门外桃子园，自二世起迁蛟塘。到2000年时，300余年已传至19代，时年后裔共计540余口，分居在3省2市4县；先祖以农耕为主，后辈则从事各行各业；晚清时开始有人才显现，计有军功六品1人、九品官2人、武秀才1人；民国期间出团级军官2人。中华人民共和国成立后，该族是人才大爆发，计出厅师级8人（含女性1名）、县团级10人（含女性1名）、乡科级数十人，大学生数十人，其中还有博士、硕士。其中笔者见过面的秦氏一族中的秦洪、秦俊父子，曾先后做过桂林市的政协副主席 。这可谓一对父子  。其他各姓氏的后人均有建树，在此不赘述。