垛石街道村落史话白家圈村

白家圈村位于垛石街道办事处驻地东北4公里处。东隔徒骇河与玉皇庙村相望，南隔徒骇河与刘家村相望，西接邢家村，北与麻张村接壤。2019年，村庄占地面积320亩，耕地面积1570亩。共有157户，人口576人，其中党员35名。姓氏有贺、白、李、赵、潘、魏、俎共7个姓氏，其中贺姓人口最多。

据传，清朝末年白氏先人由曲堤白家迁移至此地，建立村庄，因村庄紧靠徒骇河，座落于河堤拐弯处，河堤将村庄围了半圈，形似“圈椅子圈”，村庄就像坐在椅子上，故得名白家圈。后其他姓氏先人相继迁至此村，年代不详。村名沿用至今。

1985年，村里通电，电灯代替了油灯和蜡烛照明，家用电器开始逐步普及。2010年，家家户户用上自来水。现在，村级主路纵横各一条，总长度1000余米，交通比较方便。

该村的观光采摘农业初具规模，且效益可观。由于该村紧靠徒骇河，滩区及坝顶都是沙土或白土耕地，很适宜桃树生长，1987年，时任村支部书记贺永祥同志就提倡并带头栽种桃树，当年他从泰安引进了“黄金”“凤凰”两个品种，种植100余亩。2010年春，品种更新换代，从淄博市峨庄乡引进“永莲蜜桃”，该品种脆甜可口、寿命长、耐储存，避免了老品种桃子成熟集中、寿命短、来不及买就烂掉的不足。如今，永莲蜜桃远销湖北、湖南等地，现已种植600余亩。同时带动邻村莫家村种植永莲蜜桃200余亩。

该村有高温大棚20个，主要种植大小西红柿，每棚年产值在15万左右，纯收入在10万元左右。其余土地种植小麦和玉米。此外，村中部分中青年以外出打工增加收入。

黄河灯游戏  白圈村举办黄河灯游戏由来已久，据说始于清末。该游戏把高粱秸秆绑成捆，3至5根一捆，用它们围墙布阵，每阵的总面积约10亩，号称“十亩一阵”，围墙上放置36油灯，布成油灯阵。游戏选在晚上进行，灯的另一个作用还用来照明。游戏总的规则是参与游戏者从一门进去，不能翻越围墙，不能拆围墙，能从另一门顺利出来，就算取胜。每一阵法只设一进一出两门，再别无其他进出口，为防止他人抄袭、模仿、记忆、画图，每晚上的阵法是不一样的。变阵很简单，阵内有很多预设的内门，阵法不变时，这些门和其他围墙连在一起，别无他样；变阵法时，墙可变门，门也可变墙。参与游戏者，经过努力走不出阵，会有人帮他走出阵，违规翻墙拆墙者，会被油弄脏衣服。此游戏属山东首家，1968年后间断举办。现在，黄河灯游戏传人有白兆举、白玉成。

农村风俗   丧事礼仪   人病危时，绝气之前，先穿寿衣。穿寿衣皆取单数，得吉利之意。两头见棉，取“以棉（眠）为安”之意。寿者，顾名思义，永生也；先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服以“寿衣”之称。上衣不称“件”而曰“领”（古时候寿衣都有领），有三领、五领、七领之别；裤不称“条”而曰“腰”，有三腰、五腰之别。过去平民穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓“九五之尊”。寿衣也有性别、年龄差别，前者差别明显，后者差异些微。寿衣种类有：衾、寿衣、寿冒、寿鞋、寿袜、寿被。

整理遗体。直系亲属替其剪净手、脚的指甲，梳理头发或理发，为其脱去衣服，用温水将遗体擦净，如果死者的口、眼没有闭合，可轻轻***，使其合拢，再换上寿衣。将其手、足放直，以防遗体变形。

报丧仪式，俗称叫魂，是人逝世后的第一种仪式，孝子站在房顶或梯子上，连喊三声“爹（妈）家来吃饭！”，把有人去世的消息告诉村人，亲友用其他方式告知，有的孝子要穿孝衣到亲朋好友登门报丧，但不能进家门，有人来迎接，无论长幼，都要叩首；也可发报丧贴；出嫁的姑娘，在娘家派人陪送下穿孝衣给婆家报丧，给婆家近门长辈叩首，无论哪种方式，都必须告诉其开吊下葬日期。现在报丧更流行打电话。

盖蒙脸纸。用一张白纸或黄裱纸盖脸上，从头部向下盖，因死后脸色难看，以免亲人伤心或害怕。

烧倒头纸。意为给死者送钱，亲人围着逝者痛哭一场。

放福饼子。倒头后，有近支妇女和面，烙一半生不熟的面团，放在一碗中，插上一双筷子，放在逝者的头前。在出殡时由长房儿媳衣兜，其他儿媳不得争抢，而且出殡后长房要把富饼子平均分给其他妯娌家，而且每人都要食用。出殡时棺材上的七色粮食，妯娌们都可以兜。

祭。出嫁的女儿、侄女、孙女是菜祭，而且压现金，金额不等，菜祭有四鸡闹鱼或五鸡闹鸭，鱼必须是活的，置于盛水的鱼盒中，再配以干、鲜果、一盒烟、一瓶酒。亲门近支戴孝跟丧，购买花圈。姑父去世妻侄不摆祭，姑母去世妻侄必须摆菜祭，菜祭同上，姑父、姑母都已去世，无论谁先谁后，必须摆合葬菜祭。拜祭一般都是四拜礼，很少有二十四拜，很多人不会，尤其年轻人，拜祭之人都是高吊，放声大哭。只有迎门祭和合葬祭到墓地，其余祭出殡拜完祭就撤掉。留祭一般按留三回二，抬祭的也有辛苦钱，多少不一，现在多为五十元。

逝者入殓后棺材盖前头要放两块布瓦，一块写上“镇凶压恶”，另一块，男的去世写“残死荣生”，女的去世写“富贵荣华”，写有“镇凶压恶”的一块，在出殡时摔碎。

捡着重急的事情先办理，有些事情可早可晚。男的用白布封鞋，女的用白布带扎腿，根据情况商量着破孝；把白纸条用自制面酱缠绕在柳树棍上，做成哀杖，每次送浆水、出殡时，男的每人一根，弓腰拄着哀杖哭泣着慢慢向前移动，哀杖出殡埋坟时投入墓穴埋掉，多数来年冒出新芽，如果不被伤害，能长成树。牌位要换几次，每次提前写一个再烧掉前一个，但称谓等是有讲究的。捆扎“背魂草”（也叫“仙仙草”），原来用谷秸秆做成，现在由于谷秸秆不容易找到，就改用芦苇秸秆，去掉根和叶，总对数比逝者年龄多一对，起灵包子的对数也是这样。挖抛墓穴前，先给早去世的族辈、长辈烧纸跪拜，然后抱着大公鸡定穴开穴。

出殡后，还要扑三坟祭，然后是二七或三七、五七，一般不上四七，有几个儿不上几七，然后是百日，但如果隔着春节就不上百日，百日后的祭期，就是每年的祭日、清明（寒时）、七月十五、（农历）、十月一（农历）。

白万奎  中共党员，革命烈士，1947年入伍，1947年牺牲于店子。

潘岐胜  1945年入伍，革命烈士，1947年牺牲于店子。

李云忠  1946年入伍，1革命烈士，949年牺牲于上海战役。

潘玉东  曾任济南消防部队组干处处长，正团级退休。

潘玉国  曾任济南高新区消防支队教导员。

贺连军  部队转业于甘肃省民政厅任科长。

李  军  曾任德州市公安局治安支队支队长。

李  民  济阳县交警大队二中队指导员。

白  冰  新疆某部队副连长。

白金强  毕业于中国石油大学，现攻读博士。

口述人：潘兆全 白玉成 李天才 李永祥 白长山 潘玉峰 李连福 张俊英 张世珍   撰稿人：卢士强 范继国