综合生态观的逻辑架构

　　近日，人民日报刊发了铜仁市委书记夏庆丰同志的 《追求良好“大生态”营造发展 “小气候”用综合生态观引领发展》一文。文中提出 “用综合生态观引领发展”的治市理念，贴近实际，立意深远，切中要义。
　　那么，何为生态观又何为综合生态观？为何要用综合生态观的理念引领铜仁的未来发展？笔者认为，要正确理解和贯彻铜仁治市理念，有必要谈谈 “综合生态观”的逻辑架构。
　　首先，生态观是人类对生存环境与生态问题总的认识或观点。人类社会早期，人被动适应自然，受神权论思想的统治，相信世界为“神”所创造，面对广漠而变幻的自然界，充满了无知与恐惧，成为自然的“奴隶”。进入农业时代，对自然的干预也曾酿成如巴比伦、玛雅文明的湮灭等灾难，但总的来看，人类强调的不是与自然的对立，而是与自然的协调与适应，产生了如老子、庄子所强调的 “顺应自然”“天人合一”的思想。随着工业文明的兴起，产生了征服与统治自然的机械论，笛卡儿就宣称“人是自然界的主人和所有者”等，“人类中心主义”的观点大行其势，造成了各种各样的生态问题。面对工业化引起的环境公害肆虐，各国学者、政治家和公众逐渐以科学的、理性的态度开展了对人与自然关系的再讨论、再认识，从而推动了生物学、生态学、环境科学的发展，实现了可持续发展的价值提升。在现代社会，面临日趋严重的生态危机促使人类反思，人与自然协调发展成为普遍共识，西方学者提出了 “生态意识”、“生态智慧”、“生态思维”。上世纪八十年代初，学界基于生态学及其认识成果的整体性、系统性、普遍性，形成了 “生态观”，继而迅速从生态环境扩展到各社会领域。
　　其次，综合生态观是一个全新的包容性概念，是统摄构建好政治生态、经济生态、社会生态、自然生态、文化生态的价值观体系和系统论观点。其基本内核是普遍采用综合的、整体联系的辩证思维和方法，优化结构，维系平衡，构建和谐，实现可持续发展。综合生态观与可持续发展观，二者的背景条件、技术线路、价值目标是一致的，所要解决的核心问题是共同的。正如党的十八大指出，“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”
　　再次，综合生态观是政治、经济、社会、自然、文化可持续发展的重要思想基础。综合生态观引领发展的理论依据和实践路径在于：政治、经济、社会、自然、文化是“五位一体”综合构架的大生态系统与自组织体系，“子系统及其组成部分的功能如果能够在较长时间里处于互相适应、互相协调的生态平衡之中，它的自我调节能力就比较稳定，有机体的种类和数量的生长能力就正常的增长，即自然生产力就高。”譬如，对于树林，只有采造结合，才能青山常在；对于环境排气排废，只有限制在它的自净纳污能力之内才能永保山清水秀、空气清新。因此，只有在正确生态观的指导下，维护、保持生态系统的可持续发展，才谈得上政治、经济、社会、自然、文化大系统的可持续发展。夏庆丰书记所言 “积极构建良好政治生态、经济生态、社会生态、自然生态，用综合生态观引领发展”，正是其中之意。