龙舟精神激荡南海

上世纪50年代叠滘龙舟赛。

上世纪90年代南海端午龙舟赛。　（受访者供图）

盐步老龙与广州泮塘龙舟结契，成为广佛文化交流的重要载体。

龙舟精神感染影响着一代又一代南海人，成为凝聚人心力量的纽带。

国庆九江游龙竞艳。通讯员/梁平摄

　　今年端午，南海的龙舟火了。

　　6月7日，叠滘的“龙船漂移”登上了学习强国APP。现场更是火爆，日均过万人次捧场观看，号令声中，龙船在河涌中“漂移”，将“同舟共济、齐心协力”的精神展现得淋漓尽致。

　　同一天，南海九江龙舟队传来喜讯：在2019年澳门国际龙舟赛中，“九江龙”勇夺女子组冠军、男子组亚军。隔天，大沥盐步，一年一度的锦龙盛会拉开大幕，包括泮塘龙船在内的13条广州龙船进入盐步大涌，参与游龙表演，船上的黑纱绸标旗见证了百年广佛情谊。

　　龙舟精神，激荡南海。在岭南水乡南海，龙舟竞渡弘扬的“团结一致、知难而进、奋勇争先”的精神内核与南海人“敢为人先”的文化基因高度契合。扒龙舟，成了南海人在钢筋水泥城市里守望乡愁最好的寄托，在热闹的仪式中，人们在城市发展中容易被忽视的自我身份认同与情感回归被唤醒了，而这正是城市温度的体现。

　　划过百年河水的南海龙舟

　　“千仞岗头一振衣，野云洞口风开扉。傍崖酌酒雨初歇，向晚插花人未归。隔岸遥看龙竞渡，半天时见鹤孤飞。惯来自疑张公子，肯为鲈鱼负钓几。”

　　明正德十一年，九江人曾储中举。在任广西横州知州卸任回归故里后，他在偶山（位于九江沙口水闸对出西江河段的岛屿上，俗称担担沙）上修建亭台水榭、石畴池圃，与亲友在此过着超然闲适的生活，精彩的龙舟竞渡成了他笔下的诗词。

　　龙舟竞渡之后就是龙船出海。九江人喜欢把“江”称为“海”，因此，把龙船扒到西江去就叫做“龙船出海”，这是农耕时代的九江人祈求风调雨顺的传统活动。

　　龙舟竞渡，不独是曾储眼中的风景，也是清代夫子易瑞瑜笔下《叠滘十馨》的记载：“双溪涌曲，端阳吊屈，龙船竞渡，明兴清盛”。盐步地方志更明确记载，至明代初期，盐步端午扒龙舟的习俗基本确定，但比赛规模不大，万历年间，锦龙盛会初步形成。

　　盐步老龙礼俗省级传承人邵钜熙介绍，村里老一辈口耳相传，旧时并没有专门用于比赛的龙舟，盐步人便以运输工具农用艇作舟，在端午时节扒得不亦乐乎。

　　与盐步龙舟习俗大同小异的叠滘龙船也经历过一系列的变迁，叠北社区居委会委员孔德志对此了然于心：“叠滘最早的龙船是用坤甸木做的，竞技后，就改良用轻便的柚木，‘龙筋’用抄木，现在用杉木，更轻更易过弯。”

　　史料与村民口耳相传佐证了南海人与龙舟结缘的时间，龙舟实物则保存了南海人与龙舟共生的记忆。

　　据龙舟制作专家考证，九江下西名为大伸翘南慈悲的老龙舟，其历史超400年，现为九江最老的龙船。而闻名粤港澳及珠三角地区的大沥“盐步老龙”，是全国现存最古老的的龙舟，其历史可以追溯到明朝宣德七年（1432年），至今老龙已经587岁了。

　　悠悠历史长河，南海龙舟竞渡几经风雨。但无论如何，南海龙舟总如南海人的坚韧，虽历尽风波，却总能在自我革新中以竞渡的姿态徜徉。

　　日军侵华时期，九江传统龙舟习俗一度中断，至1957年才慢慢恢复，由于端午期间，西江洪水滔滔，不适合龙舟出海，原本端午举行的龙舟竞渡改在国庆进行；改革开放前，锦龙盛会被迫停办多年。

　　但如今，南海九江龙舟队领队朱文权等人全力参与建设九江龙龙舟俱乐部，以及组建了九江女子龙舟队，成为国内首个同时拥有男、女子龙舟队的龙舟俱乐部的重要创办力量，更为亮眼的是，九江龙舟队在国际、国内重大赛事中屡创佳绩，在龙舟竞渡这一体育项目中力压群雄。

　　与南海人共生的龙舟记忆

　　端午，静谧的叠滘水乡热闹起来，一年一度的叠滘龙船弯道竞速赛热闹上演。锣鼓喧天声中，村民围着河边席地而坐，撑伞而立，探头而望。

　　激荡的水花中，孔德志的童年记忆浮出水面。在他小时候，叠滘龙船很少，因是“稀缺资源”，村里人人都盼着上龙船一游。而他的父亲是一名龙船手，他也因此能上龙船玩水，“上龙船是很大的荣光，因为只有龙船手才能上，平常人鲜有机会，只能在岸上羡慕着。”孔德志说。如今，这种童年的记忆在他的儿子身上“复刻”，“我儿子还没学会走的时候，我就把他抱到龙船上玩水了……”

　　龙舟，承载了许多像孔德志这样南海人的童年回忆。而万历年间形成的锦龙盛会，盐步老龙与广州泮塘龙舟“结契”的佳话，则是盐步人独有的端午记忆。

　　2005年之前，盐步每条村都至少有一条龙舟，每年端午期间，各村陆续举办不同规模的龙舟比赛，总体上已达到了接近百舟竞渡的规模。而锦龙盛会对盐步的各个村来说，更是端午期间的一件大事。

　　盛会保留了岭南特色龙舟传统习俗的完整链条：起龙、采青、游龙和赛龙、龙船出海、结契访亲、摆龙舟宴和藏龙。近年来，起龙仪式十分隆重，越来越多年轻人和外地人了解龙舟文化，这让邵钜熙倍感欣慰。

　　2016年年初，原有的盐步旧乡府变身成为“盐步老龙”传习所，向市民开放。盐步社区副书记郭永汉介绍，传习所开放至今，接待过很多旅行团前来参观，“今后，我们将在传习所内定时设置课堂，熙叔会为有兴趣的年轻人讲解老龙的故事。”

　　从几条龙舟发展到百余条龙舟，从年年隆重的起龙仪式到建立“盐步老龙”传习所，历经百年传承，龙舟不仅数量倍增，龙舟文化也在南海发扬光大，其弘扬的“团结进取、知难而上、力争上游”的精神更是深深印刻在南海人的血脉里。

　　“小时候，龙船扒到哪，我爸就在哪，我就在岸上跟到哪，十分着迷。从1978年至今，每年的龙舟活动我从来不缺席。”今年端午，名门世家南海九江龙舟队在2019年澳门国际龙舟赛中勇夺女子组冠军、男子组亚军，年过七旬的朱石明正是这一大事件的见证者。

　　令朱石明倍感欣喜的是，如今，一样的龙舟不一样的“传人”：儿子朱贤勤大学毕业后，继承了自己的衣钵，成了九江传统龙舟技艺市级非遗传承人，他早在十年前就成立了九江众兴传统龙舟协会和九江永兴龙舟队，和一群年轻人一起参与到龙舟文化的传承中来；三四岁的孙子，喜欢沿着河涌追着龙舟奔跑。

　　对南海人而言，扒龙舟不只是一个热闹、一项运动，在龙舟竞渡中，队员们展现出的奋勇拼搏、力争上游的精神，不断影响感染着一代又一代，这是与南海人共生的记忆。

　　回归初心温暖城市的龙舟

　　在朱文权看来，扒龙舟是一项弘扬传统文化、倡导全民健身的运动，同时也是人与自然和谐相处的生动体现。“传统耕作看天吃饭，如果雨下得过大会影响庄稼的收成，旧时端午扒龙舟被视为与龙共舞、是对龙的一种敬仰，百姓以此祈求风调雨顺。”

　　如今，扒龙舟被赋予了更多精神内涵。

　　“昨天又斩获第二名，已经全力以赴，超越极限，多少耕耘多少收获！”一连四日的叠滘“龙船漂移”比赛中，孔德志每天都在更新朋友圈，为本村的龙船队鼓劲加油。

　　在九江，传统龙舟“阿契”文化源远流长。以卖鱼为生的九江人，驾驶渔船在江浪中认识了朋友，在生活生意上互相帮忙，便结为“阿契”。“起初是为了共抗匪祸，以龙舟为纽带团结一切可能团结的力量，时日渐长，友谊深厚，龙舟就结成了阿契。”朱石明说。

　　考虑到路程远不方便和水路不通等因素，九江龙舟一般镇内结契，但也会与盐步、西樵、鹤山、顺德等地的龙舟做阿契。阿契们每年逐个拜访，到了晚上，“主家”龙船便会宴请契友吃饭，饭后，契友不忍离去，大家便在河涌里相相送别，亲密的契友会把“阿契”送到家门口，这样一来，往往直到深夜大家还意犹未尽，依依不舍，这便是“扒夜龙”。

　　百余年来，扒龙舟成了村民对自我身份认同的运动之一，也成了连接村民情感的纽带。而扒龙舟，食龙船饭，这些龙舟赛必备的节目，成了村民、群众和亲朋戚友聚会、交流的平台，也成了港澳同胞乃至海外侨胞与家乡人民共叙乡情的契机。

　　九江有20多万侨胞，虽远走八方，却总是心系九江龙舟。在他们的支持下，九江龙舟从一个乡镇走出来，站上了世界的舞台，大放异彩。“一年一度的香港国际龙舟邀请赛和澳门国际龙舟邀请赛，是九江学习其他国家和地区龙舟技术的重要窗口，如果不是港澳同胞的邀请和帮助，就没有上世纪80年代九江龙的名震四方，也没有今天的辉煌成就。”朱文权说。

　　邵钜熙对此亦深有体会。在盐步，起龙、扒龙、赛龙、食龙船饭，每一项龙舟活动村民都争相参与，有钱出钱，有力出力。“人们默契十足，群众的凝聚力和向心力得到进一步加强。”邵钜熙说，锦龙盛会架起周边地区交流的桥梁，特别是盐步老龙与广州泮塘结契的故事，更是被传为佳话，成了广佛两地的文化、人文交流的重要载体。

　　今年，叠滘同乡会首次参加龙船弯道竞速赛。6月10日晚上，扒完龙船的叠滘同乡会队员孔令煌给记者发来一段视频，“今天这条东风龙船，敲鼓的是我本人。”语气中满是自豪。这是他久居香港后第一次以同乡会成员的身份参加叠滘“龙船漂移”，他反复强调，“故乡情是最紧要的！”

　　端午时节，扒龙舟的热闹是大家的，传承的文化是本土的，而南海对传统的守望则源自故土难离的情怀。在现代城市发展中，情怀是一种稀缺资源，因它萌生了对本土文化的挖掘与保护，因它感恩自然环境的馈赠。在南海，人与自然、人与人的关系以龙舟为纽带，得到了和谐与慰藉，这就是龙舟为南海带来的温度。

　　统筹/珠江时报记者程虹

　　文/珠江时报记者程虹苏绮玲见习记者林应涛

　　图/珠江时报记者方智恒实习生廖明璨

　　(署名除外)