他是中华第一报人他试图阻止鸦片战争

寻访梁发故里，学者黎尚健认为，梁发或早于林则徐提出禁烟说法

　　从现在往前倒数225年，恰好是梁发的诞辰，乾隆五十三年（公元1788年）。梁发历经乾嘉道咸四朝，正是中国由盛而衰、从闭关自守到被迫开放、急转直变的时期，他见证了时代变化，也参与了浪潮沉浮。

　　他是从高明西梁村走出来的穷孩子，却被后人誉为“中华第一报人”，所办报刊被称为“东西文化交流的转运站”，岭南大学第一任华人校长钟荣光的临终心愿是“能与梁发同墓”。

　　5月9日，高明西梁村村民梁桂初得知“市民敬仰的佛山历史名人评选”活动启动时，他马上发动上百位亲友去参与投票。而身在广州执教的学者黎尚健，循着投票页面链接去完善了一个百度词条的内容。牵动他们的是同一个人名，梁发。

　　由市委宣传部、佛山传媒集团指导，佛山日报社、佛山市社会科学界联合会主办的“市民敬仰的佛山历史名人评选”活动，启动至今已达半月，高明有梁发、谭平山二人入围。相比起“三谭”之一的谭平山，梁发的名字略显陌生。

　　然而要说中华第一报人是谁，梁发则是学界公认的答案。他在近代社会文化史上多项作为领称“华人第一人”，在香港、东南亚以至欧美均享有盛誉，因其特有的贡献而被载入史册。

　　故居采风：

　　“三间两廊”约80平方米

　　西梁村和西黎村，过去曾合称西边村，是荷城两条相邻相连的村庄，分别是梁发及其妻子的故里。记者上周末在梁桂初的带领下前去采风，沿着荷富大道转入西梁村中，榕叶漏影，鱼塘吹浪，梁发的故居就在村中祠堂附近，靠着一座叫后冈的山头。

　　这里曾是梁发结婚生子的地方。梁发晚年定居广州，父亲、妻儿均随其过去，去世后均葬于广州。原屋在土改时分与两户人家，后来无人打理，墙倾垣颓。2004年复建之前，这里曾用来养禽畜，依山搭建成小厨房。

　　梁发的故居按照岭南古建筑的风格打造，“三间两廊”式结构，硬山顶，龙船脊，青砖墙。地方不大，约80平方米。梁桂初表示，当时梁发一家并非大户人家。门户久闭， 青苔爬上了天井，清寂幽凉，客厅桌椅已经蒙上淡淡的灰尘。

　　厢房里摆着旧式的雕花描金大床，床楣装饰着花鸟工笔小画，杉木刻花衣柜，旧藤箱，物件整然。厨房里有木桶、石磨，青花粗瓷的茶壶、海碗、狭口瓶叠放着，仿佛主人只是搬家了，并未离弃此处。

　　梁桂初说，这些家具、物件都是他和热心梁发研究的同道一件件到佛山的古旧市场淘回来的。饶是用心，他们还是有无奈之处。客厅里堆着“梁发故居”的大牌匾，一副对联牌匾则被搁在厨房里，均是著名书法家关晓峰书写。

　　“都是从祠堂搬回来的，原先是放在那里，但是后来村民有想法，不同意。”梁桂初叹一口气。虽然梁发海外闻名，先后有来自世界各地的人们前来瞻仰故居，在他的家乡却少有人知，也不受重视。

　　老人回忆：洪秀全曾受梁发启发

　　“梁发没有男丁后人，我跟他是同一房族，算起来到现在是十四、十五世了。”梁桂初翻出于民国八年（公元1919年）重修的族谱，纸张残破，不过梁发一页保存完好。

　　梁桂初十分庆幸，2001年他四处寻觅族谱时，村中84岁的老人梁灿洪掏出一堆又似稻草又似棉絮的东西给他说，“文革时期都烧光了，就剩我这一本了。”

　　西梁村有关梁发的记忆，也得益于梁灿洪老人的讲述。“以前他常常说，我们村里出了一个很有名的传教士，很多英国人都来找他的，要把他的事迹传下去，但没几个愿意听他讲。”梁桂初说，自己对梁发产生兴趣便是因梁灿洪老人而起。

　　梁灿洪老人小时候就听过，那时候清政府严禁信教，只要听到梁发在家的消息，衙门差役就到村里来抓人，梁发家的鸡鸭猪牛都被捉走，村里许多人也被连累，不少人家四散流迁，因此村里人都不欢迎他回来。至今，西梁村民仍难认可梁发信教。

　　梁灿洪的曾祖父曾跟随梁发到广州做圣经和福音书的印刷，据其流传下来的说法，洪秀全初创拜***会时与梁发有联系的，当时洪秀全家住在花县（现广州花都），梁发家住在广州河南（现海珠区）。

　　梁灿洪曾将此段资料抄给撰写梁发传记的梁景海先生，请其求证梁发与洪秀全之间的交往拜晤之事，可惜史料罕见记载，难以证实。不过洪秀全受梁发著作《劝世良言》启发先创拜***会、后建太平天国起义一事是为大多数学者取信。

　　后人寻踪：

　　曾外孙女是结核病专家

　　梁灿洪老人大约在2009年去世，记者已无缘拜会，但他抄写和口述的资料留了下来，基本收入梁景海撰写的梁发传记。从2001年开始，梁桂初与黎尚健、梁景海、关庭荫、谢月英等同道热心收集梁发资料，筹备梁发研究会，老人心愿得到了延续。

　　2003年，梁桂初等人从香港得知梁发有一个后人定居美国，经过大半年终于联系上，这位叫许汉光的女士竟然是梁发的曾外孙女。“当时真是开心到跳起来，她的外婆梁亚沾（又名梁吕底亚）是梁发的女儿！”

　　许汉光女士时年已经九十，是享誉海内外的结核病专家。联系上家乡亲人，许汉光女士也十分高兴。她曾在岭南大学就读和工作，每天经过“岭南双墓”，然而在五十多年后才知道那是曾外祖父的安息之地。“当时每日要在小礼堂前乘车往市区医院为市民诊病，上下车处原就在曾外祖父墓旁！”

　　许汉光女士因为年事已高，虽然有心，始终未能回国访问曾外祖父的出生地。但在她的主要资助下，梁发故居复建起来。许女士在自传《领我一生》中提到，复建时冥冥之中感到“人生代代无穷已……只把大爱世代传”。

　　此后，许汉光女士的学生、后人多次造访高明，瞻仰旧迹。随着2007年许汉光女士平安离世，梁景海退休返港，高明与梁发后人的联系基本就此中断。

　　人物简介：

　　根据族谱记载，梁发生于乾隆戊申年（公元1788年）七月廿七，终于咸丰五年乙卯（公元1855年）二月，享年六十八岁。梁发又名梁公发，字济南，号澄江。15岁到广州学画工及木板印刷，后来结识英国传教士马礼逊和米怜，追随他们创办华人第一份期刊《察世俗每月统记传》，学习基督教，并在马六甲、香港、广州、高明等地传教。1855年死后葬于广州。

　　学界声音：

　　“中华第一报人”属梁发

　　学界普遍认为，梁发是基督教的第一位中国传教士，也是第一个参加近代化中文报刊编辑、出版工作的中国人。他撰写于1832年的《劝世良言》，直接影响了洪秀全，促成了太平天国起义。他死后被葬在当时华南的最高学府岭南大学（现中山大学），岭南大学第一任华人校长钟荣光临终叮嘱，“最大心愿是能与梁发同墓”，此即“岭南双墓”缘由。

　　报刊史研究鼻祖戈公振称梁发为“我国近代正式服务报界第一人”，在《察世俗每月统记传》之前，还没见过任何一种公开发行的华文新闻报纸，因此该报被称为报业之首。研究者乐拓认为，梁发当时不仅担任刻板印刷工作，还负起编辑、记者、撰稿人的职责。

　　据其发现，由马来西亚官方出版的《华人志》，详细记录了梁发当时的办报活动，并收入梁发刊登在《察世俗每月统记传》上的一篇署名文章。《华人志》称梁发是“第一个华人记者”，肯定他们的报纸是“东西文化交流的转运站”。

　　梁发一生编辑过5份中文期刊。《察世俗每月统记传》停刊后，梁发又协助米怜在马六甲出版了《特选撮要每月统计传》、《天下新闻》、《东西洋考每月统计传》。十多年后，梁发因派书传教受挫而漂泊到马六甲后，他又为在这里传教的牧师麦都恩创办的中文期刊《特选撮要每月纪传》供稿，并与之一同编排。

　　也许正因为如此，在中国人民大学1992年编写的《中国新闻事业通史》中，梁发被尊称为“中华第一报人”。

　　别有说法：

　　梁发早于林则徐提出禁烟

　　从高明西黎村走出去的学者黎尚健，已经研究梁发十几年。他认为，梁发早于林则徐提出禁烟说法。梁发1837年漂泊马六甲期间，就完成了论文《鸦片速改文》，历数鸦片种种罪孽。两年后更将此文呈给林则徐，禁烟建议被采纳。

　　梁发与其子梁进德对林则徐“开眼看世界”有着举足轻重的影响。梁发把长子梁进德推荐给林则徐当翻译，梁进德不仅每天要为林则徐翻译澳门、印尼、马来西亚出版的英文报纸和商务信函，还翻译一些世界地理、科技文化资料，《四洲志》、《海国图志》就是梁进德受林则徐之命翻译国外书籍、资料编著而成的。

　　在鸦片战争前夕，梁发父子还冒着生命危险游说时任英吉利国驻广州领事的马儒翰，希望其劝说英军统帅义律不要发动这场战争。马儒翰是马礼逊的儿子，与梁发早年便相识。当时，梁发还是清廷缉拿的在逃“要犯”，但还是冒着生命危险去十三行找马儒翰。他曾对马说，如果英政府派遣军队到中国来，杀害中国人，那么中国人此后再也不会接纳圣经和英国传教士了，但最终未能阻止这场战争爆发。

　　2004年，梁发入选“岭南近现代109位先贤”。然而他的“传教士”身份让人们至今对他褒贬不一，其子梁进德一度为英军做翻译，这些都让梁发在特定时期还被斥为“洋奴”。“我们今天应本着用历史事实为根据来评价历史人物，不应对有宗教身份的人有所分别，关键要看他为世人做出了什么。”黎尚健说。

　　评选反响：

　　希望推动梁发研究会成立

　　截至昨日，“中华第一报人”梁发的得票是348票。“现在还有差不多一个月的时间投票，高明入围的历史名人不多，梁发尤其欠缺肯定，希望能有更多的本地人去支持！”在电话里，黎尚健语气迫切。

　　在佛山历史名人评选活动开始不久，梁桂初等人便忙起来，他们仿佛又看到了一道曙光。在2004年前后，梁发研究一度热起来，复建故居之后还在筹划建立梁发纪念馆、梁发研究会等等，但因为各种客观原因而渐渐冷下去。

　　梁桂初等人思忖着，希望趁着评选的机会至少推动梁发研究会的成立，让更多的人们认识梁发，重新估量梁发在近代社会文化史上的地位和意义。

　　文/记者陈俊婵 实习生张炜婷

　　图/记者黎汉沿