2015中国广川董子公祭大典及董子文化研讨会在衡水举办

　　9日至10日，来自福建泉州董杨童宗亲会、北京董氏宗亲会、华夏董氏宗亲会、江西流坑董氏宗亲会、洛阳董氏宗亲会的董氏后裔们，中国广川董子文化协会的专家学者及本地社会知名人士，齐聚西汉大儒董仲舒的故里景县广川镇，参加了在此举办的2015中国广川董子公祭大典及董子文化研讨会。 

　　“公元二零一五年四月九日，虽在乙未，节届清明，景县人员、海内外宾朋、各界代表、董氏后裔，怀崇敬之情，聚董子故里、古城广川。董圣殿前，高香三柱，礼炮齐鸣，以鲜花、清酒之奠，致祭西汉大儒董公仲舒。”9日上午，在公祭大典现场，恭读完祭文后，董氏宗亲会全体人员肃立，向董子圣像行鞠躬礼，广川中学的学生集体诵读董子名言。北京师范大学哲学与社会学学院教授、中国广川董子文化协会理事长、中国广川董子文化研究会会长周桂钿及董氏宗亲代表向董圣殿董子圣像敬献了花篮。

祭奠大典结束后，董氏后裔们参观了董子文化园、董子庙会；听取董子文化园、董子墓等儒圣文化旅游区建设规划介绍，并观瞻了汉董群、董子舍园。

　　在10日举行的2015乙未年中国广川董子文化研讨会上，周桂钿表示：“我们正值复兴中华文化的时代，需要复兴的正是盛世文化，董学最值得借鉴。”他认为，2000年前汉代建立中央集权的封建专制制度，是当时世界上最先进的制度。那时的欧洲各国还都处在奴隶社会，甚至原始社会。董学为这种制度服务，应该是先进文化的代表。

　　周桂钿介绍，孔子、董子、朱子是中国历史上不同时期的儒家三大圣人。孔子出生于乱世，朱熹生于末世，只有董子生于盛世。董学中有关贫富两极分化问题，权利相互制约问题，德教为主、刑罚为辅治国理政重要原则问题。诸如此类，说明董学是盛世文化的代表。

        来自河南的董氏宗亲，也是董子文化研究的爱好者董振民认为，董仲舒以“天人合一”为基础的“天人感应”理论，完成了由理论到政治实践的升华。而“和谐”正是“天人合一”哲学观念的核心价值取向。董仲舒提出“天人相类”的观点，说明早在中国古代，追求社会和谐就是中华民族的理想之一。

        与会专家学者一致认为，董仲舒不仅复兴了被扼杀百余年之久的儒家文化，而且融会贯通了中国古典文化中各家各派的思想，把它们整合为一个崭新的思想体系。其大一统、天人合一、德主刑辅的思想精髓，对于我们当前实现中国梦的伟大实践和培育践行社会主义核心价值观具有极其重要的学习和借鉴意义。

　　董仲舒公元前191年出生于广川（今河北景县广川镇董故庄村），是西汉著名儒学大师，中国古代著名的思想家、教育家。他认为，“道之大原出于天”，提出了“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒的儒家思想，维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了贡献，亦为后世历代封建王朝所推崇。因此，研究、挖掘、传承、弘扬董子文化具有丰富的现实意义。

　　本报记者 杜将 文/图