热贡艺术发源地探秘——让热贡艺术更加蔚为大观

　　观察

　　热贡是藏语，意思是金色的谷地，通常指的是黄南藏族自治州同仁县。热贡地区因其土地肥美，宜农宜牧，有高山大河为屏障，被称为三秦之咽喉，由此形成独特的屯堡文化。由于地理及文化上的边缘属性，加之历史上各民族的交替驻牧，及各种文化在时空上的融汇消长，这种特有的地区性文化生态孕育了热贡地区独特的生态文化、历史文化、民间艺术及生活文化等。

　　热贡艺术主要内容包括绘画(唐卡、壁画)、堆绣、雕塑(木雕、泥雕、石雕)、建筑、彩绘图案等门类，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年入选人类非物质文化遗产代表作名录。多年来，在文化部、省委省政府的大力支持下，根据热贡艺术包含种类多、生产性特点强、市场潜力大的特点，我省文化部门和地方政府坚持以保护促发展、以发展促保护，走出了一条少数民族地区非遗保护的新路子，通过非遗保护实现了当地民众生态、生产、生活的良性发展。

　　据统计，热贡艺术从业人员由2011年的1.3万人增加到2016年的3万人，热贡艺术品销售收入由2.4亿元增长到6.5亿元，年收入超过1000万元的非遗企业达到5家。

　　让热贡艺术在传承中发扬光大

　　在同仁县隆务镇吾屯上庄，有一座古色古香、具有传统藏式风格的建筑物格外惹眼，它就是青海省文化产业示范基地热贡画院。

　　走进这座占地面积15000平方米，建筑面积4700平方米，充满民族艺术气息的艺术机构，热贡画院的掌门人、院长娘本正手把手地指导弟子绘制唐卡。

　　我们画院目前汇集热贡艺术国家级代表性传承人、中国工艺美术大师、省级代表性传承人、省级工艺美术大师、州级工艺美术大师和新一代优秀画师180余人，国家级的工艺美术大师西合道、斗尕、更登达吉等都是我们的特聘画师和授课教师。

　　娘本忙中偷闲地向记者介绍，自画院成立以来，每年都自筹资金免费举办长、短期培训班，有针对性地培训年轻的热贡艺人。截至去年底，累计培训人数达1500人，其中620名艺人培养成热贡唐卡艺术保护、传承、发展的精英人才。

　　让这份传承了700年历史的藏文化艺术得到更好的发展，把热贡艺术推广到全世界去，是娘本和热贡画院每一位画师的心愿与使命。

　　非遗传习场所是我省开展非物质文化遗产整体性保护工作的基础。近几年，我省通过争取国家专项资金与引导社会资本相结合的方式，积极推进热贡艺术传习场所建设,形成了国有与社会力量共同兴办传习展示设施的喜人局面，使热贡艺术的传承由过去的家庭小作坊向家庭作坊、传习中心并举转变。

　　黄南州政府筹资近亿元，修建了建筑面积达1万平方米的多功能热贡艺术博物馆。采取资金补助、统一划拨土地等措施，鼓励和支持民间艺人投资建设形式多样的传习展示设施，涌现出了以国家级代表传承人娘本热贡画院、国家级代表性传承人夏吾角仁俊泥塑传习中心、省级代表性传承人扎西尖措龙树画苑为代表的一批综合传习展示中心。目前，由民间艺人兴办的热贡艺术各类传习展示中心多达20个，涵盖唐卡、泥塑、堆绣、木雕等多个门类。近千名学员在传习中心内接受学习，近百名传承人、工艺美术大师担任教学任务。

　　热贡画院被文化部批准设立为国家级生产性保护基地，授徒70名，年收入达3650万元；仁俊泥塑传习院、龙树画苑被批准设立为省级热贡艺术传承基地，授徒总数达110名，年收入分别达2600万元和1200万元。

　　遍布热贡大地的非遗传习中心在热贡艺术的传承中有效发挥了示范带动作用，已成为保护传承、传播弘扬热贡文化的重要基地。热贡艺术代表性品类唐卡技艺的传习活动已从同仁县辐射到尖扎、泽库、河南三县。

　　我省还以代表性传承人为龙头，不断提高传承水平。积极开展热贡唐卡传承人群研培计划。以提高传承人的传承实践能力为核心，加强对传承人素质培训和技艺传习。委托青海民族大学对热贡地区的155名唐卡艺人进行了传统文化、绘画技能、现代美术基础知识等内容的培训；组织实施唐卡绘制工程等，为传承人群提供切磋、展示、提高技艺的平台，多次组织热贡唐卡艺人参加国内各种展会活动；积极推动热贡艺术进校园，定期组织非遗传承人在校园进行项目传习，在同仁县两所小学，黄南州民族高中、州职业技术学校和青海民族大学艺术系开设了热贡艺术绘画课、热贡艺术中专班、热贡艺术本科班等，组织传承人深入学校传授传统技艺，打破了热贡艺术技艺传内不传外、传僧不传俗、传男不传女的旧有模式。

　　在保护传承中增强造血功能

　　刚在第十三届深圳文博会上赚得盆满钵满，热贡龙树画苑总经理完德尖措又开始忙碌起来。这几年我们的唐卡销量特别好，根本不愁卖。

　　完德尖措所在的吾屯村里近3000人都在画唐卡。但是这种零散的作业形成不了规模，这使他萌发出了创业的想法。2010年，他创办了热贡龙树画苑，把村里所有手艺好的艺人集中起来，为他们提供专门的唐卡创作室，创作唐卡精品。如今他所成立的画苑在全国设有数十处唐卡销售展示窗口和销售网点，辐射带动周边村庄200户农户从事热贡艺术产业，而完德尖措本人也在青海省首届双创大赛上凭借出色的创业创新项目赢得了冠军。

　　我省热贡艺术保护传承正努力探索和市场相结合的道路，从保护传承到自我造血，逐步实现产业化发展，让热贡艺术绽放出更辉煌的光芒。

　　记者了解到，同仁县隆务河流域的吾屯、年都乎等村落是热贡文化生态保护实验区的核心区域，也是热贡艺术的主要分布区域。在文化生态保护上，倡导见人见物见生活的生态保护理念，对热贡艺术得以孕育、滋养的人文环境进行整体性保护，从而使热贡艺术的传承基因、自然文化环境和生存土壤得以延续。在生产性保护上，坚守热贡艺术创作规律，秉持融入生活的理念，并整合社会资源，做精做强热贡艺术。

　　我省有关部门制定并实施了《热贡唐卡》青海省地方标准，在全国率先建立唐卡艺术品等级鉴定和第三方唐卡质量检验检测机构，从源头上关注和引导唐卡的材料质量和艺术品质。如今，热贡唐卡被国家质检总局批准为中国地理标志保护产品，从而使热贡艺术独特的文化魅力可以到更大的舞台展示。

　　为增强造血功能，我省出台了《金融支持热贡文化产业发展的指导意见》，协调金融部门为国家级、省级代表性传承人及民间艺人贷款3000万元，形成公司+艺人+基地的发展模式，实现了传承保护与经济发展互动双赢的目标，在全省精准扶贫工作中成为文化扶贫的典范。

　　如今，在热贡艺术较为集中的吾屯村、年都乎村，随手推开一户家门，即能看到家家做画、人人从艺的繁荣景象，从事热贡艺术已成为当地群众增收致富的主要经济来源。传承人通过生产性保护取得了经济效益，改善了生活状况，促进了热贡艺术的传承发展及惠民利民。据统计，吾屯村从事热贡艺术的户数占全村总户数的98%，人均年收入从5年前的5000余元增长到目前的3万余元。年都乎村从事热贡艺术的户数占全村总户数的70%以上，人均年收入从5年前的3000余元增长到1.5万元。

　　为提升热贡艺术的影响力，以宣传提升热贡文化的知名度、带动热贡文化发展。近年来，省上和地方上下联动，形成宣传合力，组织开展了全方位、多层次、有影响的宣传展示活动。

　　省政府连续举办五届青海国际唐卡艺术与文化遗产博览会，推出了唐卡精品展、唐卡大师展、唐卡论坛、唐卡拍卖、唐卡鉴赏等系列活动，黄南州政府举办唐卡艺术博览会、唐卡绘画大赛及开展文化遗产日等活动，提高群众对非物质文化遗产的认知度；黄南州政府先后在北京、上海、天津、西安、深圳等多个城市以及法国、日本、韩国等国家举办了热贡艺术画展，鼓励和支持传承人在全国开设了近200家唐卡展示、展销窗口；举办国际唐卡艺术及非物质文化遗产保护青海论坛一带一路热贡文化论坛等各类论坛和学术研讨会，邀请相关专家就热贡艺术各门类的保护传承、文化生态保护区建设等问题进行深入探讨，不断扩大热贡艺术影响力，热贡艺术的品牌效应日益显现，更加激发了当地群众通过热贡艺术的保护传承增收致富的积极性，提升文化自信，促进当地民族团结和社会稳定。 (李欣)

　　漫笔

　　非遗传承：输血抢救还需造血经营

　　非物质文化遗产是渗透在血脉中的文化，是以人为载体，因人而生，比物质遗产更脆弱，失传了，重新恢复几乎不可能。

　　目前，我省四级名录体系基本建立，保护方式呈现多样化，非遗资源有效利用，生产性保护成效初显。但与其他地区有着共性问题获得保护和正在抢救、挖掘的非物质文化遗产项目，正面临着生存和传承困境。

　　传承和发展非遗，是中华文化复兴的重要组成部分。******在文艺工作座谈会上的讲话中指出，传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，以古人之规矩，开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出，坚持创造性转化和创新性发展。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。国办转发的《中国传统工艺振兴计划》提出，要使传统工艺在现代生活中得到新的广泛应用。这些重要思想是做好非遗保护工作的根本遵循。

　　非遗保护工作有一个重要理念见人见物见生活。要支持非遗实践回归社区，回归生活，让非遗在千家万户的日常生活中得到体现和传承。

　　输血抢救之后，还需造血经营。要采取多方面措施，帮助传承人群提高传承能力和当代实践能力，扩大公众尤其是青少年对非遗的认知和参与，努力扩大优秀文化遗产的传承和传习人群。

　　非遗的传承人和所有人一样，都有学习新知识的权利。并不因为是传承人就不需要学习，更不是承担了传承的义务就必须放弃学习新知识的权利。虽然现实情况是不少传承人教育程度不高，但随着时代的进步，传承人群的自身结构也在发生深刻变化，将文化传统的传承发展视为与现代教育不相容，是对非遗保护的误读。

　　俗话说，艺不压身。多一门知识，就多一份技艺精进的可能；多一项技能，就多一片发展的天地。很多卓有成就的代表性传承人和工艺美术大师，都有过在大学学习和参加高水平培训的经历。很多传承人不是不想接触新的知识和信息，而是没有条件接触；不是不愿改进材料、提高技艺，而是不知道去哪里找更好的材料，学更好的技艺。所以，传承人群能不能获取新知识和信息来丰富自己，提高技艺，进行创造性的表达，答案是肯定的。 (李欣)　　

　　焦点

　　皮影戏进校园 生动演绎尕布龙精神

　　激越的锣鼓声中，木架支撑的白色幕布映入眼帘，光与影交辉之间，几个活灵活现、栩栩如生的皮影人正在讲述着人民公仆尕布龙的故事

　　前不久，由省文化馆编创、河湟皮影艺术剧团演出的现代皮影戏《时代楷模尕布龙》走进西宁地区24所小学，为孩子们带来20场公共文化服务惠民现代皮影戏专场演出。

　　《时代楷模尕布龙》皮影戏分为放牧、爱民、下乡、训子、绿化五个场次，通过皮影艺人的唱、演，还原了尕布龙收病人为民公仆入草原下乡调研落亏欠情系妻女南北山献身绿化等主要事迹，塑造了主人公一心为民、廉洁勤政的光辉艺术形象。为了增强观赏性和宣传效果，此部皮影戏还特别加入了亮眼的创新技术，通过电脑投影、实景效果、分男女唱腔、加入字幕等创新举措，生动真实地展现了尕布龙下乡调研、植树造林的动人景象，将老皮影变得更潮，让古老的皮影艺术焕发新的活力。

　　铿锵的锣鼓、沧桑的唱腔以及活灵活现的皮影戏人物表演，吸引着孩子们的目光。演绎过程中，几位老艺人个个身兼多职，月琴、板胡、唢呐、梆子、铜碗、堂鼓、手锣等多件乐器合奏悦耳清脆。他们动作娴熟、各司其职、默契配合，井然有序，使师生们在惊叹之余，真正领略到皮影戏的精妙所在，同时也深刻体会到这项国家级非物质文化遗产项目的深刻内涵。

　　把古老的皮影戏搬进了校园，让时代楷模走进孩子当中。全体师生们从特别的演绎中切实感受到尕布龙精神的内涵，直观体会到非物质文化遗产的魅力，使更多的青少年了解非遗，重视非遗，参与非遗保护与传承，达到寓教于乐的目的。(王雅慧)