青海人编撰的首部蒙学教材

　　自盘古，首三才，开辟混沌。天地人，号三皇，奠定乾坤。作支干，别三辰，巢燧继兴。伏羲氏，画八卦，女娲正婚在今海东市乐都区南山和化隆回族自治县一带，至今仍流传着这样一部亦歌亦诗、可读可唱的历史教材，它就是《十字鉴略》。

　　清朝同治十三年(公元1874年)，碾伯县廪生唐世懋创作了《十字鉴略》，这部流传了一百多年，妇孺随童唱的著作，是唐世懋编撰的我省首部蒙学教材。《十字鉴略》在青海教育、文化史上有着十分重要的价值和意义。

　　鉴略是古人概括中国通史的书，一般都为蒙学(相当于现在的幼儿园或小学)读物，根据著述中每句诗文的字数，一般为《四字鉴略》或《五字鉴略》。目前，我国流传最广的鉴略为明代礼部尚书李廷机编撰的《鉴略妥注》(也叫《五字鉴》)和清代南京进士王仕云编撰的《四字鉴略》。唐世懋编撰的鉴略每十个字一句，所以叫《十字鉴略》。

　　半榜先生唐世懋

　　唐世懋，字原泉、龟奄，号朴节。清嘉庆九年(公元1804年)唐世懋出生在了碾伯县瞿昙寺附近的唐尹吴赵庄(今瞿昙镇河西村)的一户唐姓人家。唐尹吴赵庄的村民，大多都是明朝时为修建瞿昙寺，由明王朝派遣到碾伯县的护军后裔。

　　唐世懋自幼聪敏好学，受业于前清癸酉科拔贡(科举制度中由地方贡入国子监的生员中的一种)哈成音，在哈成音的教导下，唐世懋在科举中不负众望，成为了当时碾伯县少有的优廪生。

　　我省文史学者李逢春先生说：唐世懋是一位学识渊博，才兼文史的学者，著有《五经要旨》《史鉴集略》等书籍，被后人誉为大雅文章白雪高。他也是一位崇尚朴素、力戒奢华的人，非常注重自身的节操修养，被世人尊称为朴节先生。

　　也许是志不在功名，也许是受贫寒的家庭状况所限制，获得优廪生资格的唐世懋并没有再继续考取功名，而是走上了教书育人的道路。

　　他曾先后在西宁、碾伯(今乐都)、巴燕戎格厅(今化隆)、浩门(今门源回族自治县)以及新疆哈密等地任教。唐世懋是一位优秀的教育工作者，他根据学生的特点循循善诱，因材施教。因此他教育出了许多优秀的学生。李逢春先生说。

　　据了解，在唐世懋教授的学生中，考取秀才、贡生的就有三十多人，因学识好，品德佳而被举荐为举人的有七人。据说在一次府试中，他所教授的学生考中的就占了榜单中的一半之多，所以当地百姓都称他为半榜先生。

　　根据戏文编撰教材

　　清同治十三年(公元1874年)，唐世懋辗转来到了巴燕戎格厅教书。没过多久，唐世懋发现，当时的巴燕戎格厅文化落后，蒙学发展十分落后。教学用的《四书五经》过于艰涩，很难被学童接受。于是，唐世懋便有了自己编撰一部蒙学教材的想法。这部教材既要容易被学童接受，又能激发学童学习兴趣，还要好读易记，适合当地学童学习。

　　在巴燕戎格厅生活一段时间后，唐世懋发现，这里的人很喜欢听戏文。留意到这样的情况后，唐世懋便决意按照戏曲唱词的格调，再加入真实的历史事件编撰一部大家喜闻乐见的蒙学读物。

　　中国历史典籍浩如烟海，要编成一部既简明扼要、条理清楚，又易懂好记的著述，实在不易，好在唐世懋是一位娴于文史，兼博经文的学者。李逢春先生说。

　　在教书之余，唐世懋便开始编撰《十字鉴略》，不到半年时间，《十字鉴略》便成书了。

　　融史于诗，寓教于唱

　　《十字鉴略》中记述了四千多年的中国历史，里面的内容简明扼要，浅显易懂，是一本难得的历史教科书。

　　例如，唐世懋写现今大家耳熟能详的纣王荒淫无道，最终被西周武王推翻暴政这段历史时，这样写：

　　酒为池，肉为林，长夜牛饮。

　　斩朝涉，验孕妇，比干剖心。

　　天不容，降周王，剿绝其命。

　　八百国，甲子日，大会孟津。

　　短短四句，四十个字，就将纣王的暴虐与武王伐纣的历史事件简洁地呈现在了人们眼前。

　　再如，《十字鉴略》中叙述南宋秦桧专权误国，风波亭害死抗金英雄岳飞岳云父子这段历史时写道：

　　恨秦桧，误国贼，力主议和。

　　师已胜，十二面，金牌飞调。

　　莫须有，三字狱，定罪不饶。

　　民族英，岳父子，惨罹风波。

　　在描写明代万历、泰昌、天启等朝五十余年的历史时，唐世懋写道：

　　万历初，相高张(指高拱、张居正)，四方风动。

　　闻海瑞，最正直，用佥南京。

　　不几年，遂倦勤，怠忽荒政。

　　整三年，未视朝，不见臣邻。

　　万贵妃，掌朝纲，裁决自用。

　　凡公卿，是纸糊，泥塑偶人。

　　任妇寺(指后妃、宦官)，戮勋臣，颠倒刑政。

　　天下赋，半归于，福王常洵。

　　泰昌立，府库空，寇张民困。

　　即帝位，仅一月，红丸丧生。

　　天启朝，魏忠贤，端擅国权。

　　指杨涟，左光斗，等为党人。

　　先贬斥，后诛戮，忠良殆尽。

　　天命改，国祚绝，可怜崇祯。

　　唐世懋只用了短短十四句，就脉络清楚、梗概清晰地将五十余年历史中的主要人物以及功过成败一一点明。句子文笔流畅、音调和谐，让人不得不对唐世懋丰富的历史知识、对素材高超的剪裁能力，以及流畅的文字表达功力所折服。李逢春说。

　　《十字鉴略》流传河湟

　　唐世懋所编撰的《十字鉴略》从盘古开天辟地写起，一直写到了明末崇祯皇帝煤山自缢，满人入关为止，四千多年的历史。容纳于全书长达356句，共7656个字之中，是一部中国通史式的长诗。

　　多年前，乐都区瞿昙镇吴惠然先生便开始搜集整理唐世懋所编撰的《十字鉴略》，虽然已过百余年，但是乐都和化隆很多地方的群众依然还在传唱，可见它深远的影响力。多年研究后，吴惠然先生还对《十字鉴略》作了续写，加入了清史的内容。

　　李逢春先生说：《十字鉴略》按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。书中句子押韵合辙，朗朗上口。既符合戏曲唱词的语言要求，又生动有趣，颇见文采。

　　《十字鉴略》问世后，就受到了当地百姓的喜爱，因为朗朗上口，易学易记，不仅孩子们喜欢诵读，时间一久，就连妇女们都学会了，有的甚至还会和着戏曲的曲调吟唱。在搜集整理《十字鉴略》的过程中，吴惠然先生曾感慨道：《十字》妇孺随童唱，《十字》牧歌横笛吹。（王十梅）