人文四会

　　【人口与方言】

　　根据 1960年5 月在县城野狸岗发掘的石、石䃚等文物分析，新石器时代四会已有原始部落群居。清光绪版《四会县志》载， 四会居民主要有瑶民、疍民、土民及客民。大多数居民是在南宋以后从中原南迁而至。明代以前的人口无可考。清康熙十一年（1672）《四会县志》载，全县实在人丁11704人。康熙二十七年（1688）《四会县志》载，全县有5457户2.08万人，其中：男1.17万人，女9107人。抗日战争胜利后，人民生活仍然贫困，生育少，死亡多，人口增长缓慢。至1949年，全县人口才发展到19.37万人。2021年末，全市常住人口***.62万人（其中大旺11.71万人），比上年末增加3571人，其中城镇常住人口45.85万人，占常住人口比重（常住人口城镇化率）70.9%。户籍人口男女比例103.4：100。四会民间语言主要操四会话、广州话、客家话。四会话是土人历来使用的语言，有地方特色，广州话是历代外来人员带入。由于四会话与广州话的发音接近，因而民间统称为“白话”。主要分布在四会城区、大沙、下茆、江谷、罗源、威整等地的全部或部分乡村，共约30万人。全市客家话与传统的客家话同一语系。由于受“白话”影响，发音和声调，与传统的客家话有变异。主要分布在地豆、迳口、石狗、江谷等地，全市讲客家话的有 686 个村庄约18万多人。此外，还有与高要毗邻的柑榄、姚沙等地的一些村民讲高要话，与广宁毗邻的黄田、威整等镇一些村民带有广宁口音。这些话均属粤语系。

　　【民族与宗教】 

　　四会市历代居民多为汉族，有少数瑶族，还有一些传说是古西瓯族的疍民。至清代，朝廷下令裁革瑶民户籍，历经日久同化，县内居民（含疍民）均认属汉族。新中国成立后，因有各族干部调入和婚嫁迁入，县内少数民族逐渐增多。19*** 年人口普查，全县有少数民族 45人。2020年四会市第七次人口普查，全市有少数民族33个15070人，其中：男9248人，女5822人。百人以上少数民族11个，其中：壮族6718人，土家族3373人，苗族1457人，瑶族1151人，侗族556人，布依族370人， 彝族322人，藏族220人，仡佬族159人，蒙古族133人，回族123人（2021年暂未有统计结果）。宗教主要有佛教、道教和基督教。佛教：佛教传入始于西晋初期。据清光绪《四会县志》载，晋代元康三年（293），僧人慧知在县城西绥江边兴建一座般若寺，在此宣传佛教。唐代佛教禅宗六祖惠能从湖北黄梅东禅寺南来后，曾在四会避难藏匿 15年，其间向民众宣传佛法。为纪念六祖南来传教，乡民把惠能曾藏身的那座山改为“扶卢山”，意为匡扶惠能弘扬佛法，并在山上修建六祖庵供人奉祀。古庵早已颓废。到清代中叶，邑人罗绣倡议重修，嘉庆十四年（1809）动工。为方便乡人奉祀，移建于山下（现龙甫镇营脚村边），规模较前扩大，嘉庆十六年（1811）落成，易名六祖寺，至今尚存正堂及后殿，属县内唯一尚存的佛教圣地遗址。中华人民共和国成立后，允许宗教信仰自由，但提倡“无神论”，破除迷信，人们逐步相信科学，减少烧香拜佛。旧寺庙多已失修废弃，或改作他用。仍保存或维修重建的有贞山街道柑榄宝林古寺、陶塘莲花寺（两寺均供奉阮公佛），大沙镇安平莫巷宝胜古寺和陈冲梁村永安堂（均供奉梁公佛），以及贞山旅游区重建的贞仙祠等。道教：中华人民共和国成立前，道教徒多属正一道士，他们多在家务农，遇有斋醮事，数人合作赴场。有个别则在圩市设道馆，并做纸扎祭品生意，如遇农村有死者要土葬，便请他们点穴下葬，或做斋招魂，超度亡灵；或有久病不愈者，请道士来调神驱鬼，祈求除病消灾。新中国成立后，人民政府提倡破除迷信，相信科学，不信鬼神。大多数喃呒佬不再从事这种迷信活动，但城乡居民烧香奉神，祭祀“太上老君”和“张天师”的习俗仍然存在。基督教：在民国初年传入，最初成立“基督教神召会”，会址设在县城仓岗街，由甘永主持传教。中华人民共和国成立后，人民政府允许信仰自由，基督教会做礼拜的活动仍存在。19*** 年，坐落在县城中山路的教会福音堂，被拆毁改建为旅行社，在北门直街重建福音堂。“文化***”期间，教会受到冲击而停止活动。坐落北门直街原福音堂又改建为工厂。1980年，为落实宗教政策，由占用单位赔款 1.92万元，购买北门直街黄塘巷 21 号房屋1间，作基督教会做礼拜和传教活动的新会址。2003年10月，经市政府批准，信众自筹资金78万元，在东城街道槎山北路17座1号，重建1座占地775平方米，高3层的基督堂。重建后，由李瑞云、李希光、李学俭主持，教徒们仍按时参加礼拜活动，并有吸收新教徒。

　　【华侨、港澳台同胞】

　　四会市旅居海外及香港、澳门、台湾的同胞众多，是广东省重点侨乡县之一。四会人出国，始于19世纪初期，大多数为谋生而出国。先是一些青壮年农民随友人或应招募劳工而去，然后再回乡携带家眷或亲属迁徙。有的人经常往返海外和家乡之间，为华侨携带财物回乡，又串引乡人出洋者，俗称为“水客”。有的人先到香港、澳门定居后，再移居海外。清末民初，战乱频仍，形成县人出国谋生的高峰期，大批移居到东南亚各国，民间称为过“南洋”，然后分布五大洲。历年在各地的旅外会馆（同乡会、总会）有美国旧金山冈州会馆、新加坡肇庆会馆、新加坡四会会馆、新加坡会宁同乡会、马来西亚会宁同乡联合总会、马来西亚雪兰莪会宁公会、马来西亚槟城会宁会馆、马来西亚霹雳会宁公会、马来西亚太平会宁会馆、马来西亚万里望会宁善后社、马来西亚务边会宁同乡会、马来西亚文冬会宁同乡会、马来西亚端洛会宁寿安会、马来西亚文德甲会宁公会、马来西亚沙捞越会宁同乡会、马来西亚金宝会宁同乡会、马来西亚芙蓉会宁同乡会、越南西贡四会公益社、泰国广肇会馆、印度加尔各答会宁会馆。四会人出国，多数途经香港、澳门，不少人就地留居，有的华侨在海外发迹后回港澳经商，有的港澳同胞后代出国读书、就业而成为侨民。因此，港澳同胞与海外华侨关系密切。民国末期，有一批县人为避战乱移居港澳。县人旅居港澳，大多数是建筑、木工、油漆、首饰、制鞋、制衣、五金等行业的工人，部分是餐馆、酒店业服务员。后来，经过多年艰辛创业及后代读书成才，一部分人成为工商业主，或当医生、教师、律师、会计师等职，少数人还跻身政界。县人旅居台湾，绝大部分是中华人民共和国成立前夕随***军政部门撤退而去，也有部分原移居香港后到台湾定居的。新中国成立后，两岸曾一度较长时间断绝往来。1987年 11月，原籍地豆镇的旅台同胞吴庭光，首次回乡省亲，以后回乡的旅台同胞渐多。历年在港澳台社团组织有：香港会宁同乡会、香港会宁联谊会、香港肇庆各邑同乡总会、澳门会宁同乡会。

　　【文物】

　　一、总量统计

　　截至2021年，经过国家文物局普查办最终审定，我市纳入文物普查数据库的不可移动文物423处。其中，包括4处省级文物保护单位和28处县（市）级文物保护单位在内的218处不可移动文物，已列入并公布为四会市不可移动文物名录。

　　二、文物分布情况

　　城中街道58处，大沙镇53处，江谷镇41处，东城街道38处，黄田镇35处，贞山街道和地豆镇各32处，威整镇和下茆镇各27处，罗源镇和龙甫镇各23处，石狗镇18处，迳口镇16处。

　　三、文物类别

　　包括古遗址29处、古墓葬10处、古建筑312处、石窟寺及石刻1处、近现代重要史迹及代表性建筑71处，共五大类，33个子类。子类中登记数量最多为古建筑的坛庙祠堂，共98 处；序次为池塘井泉，81处，宅第民居69处。

　　四、已公布不可移动文物情况

　　古遗址15处：包括聚落址、城址、窑址、桥梁码头遗址、祭祀遗址、矿冶遗址、寺庙遗址、其他古遗址等类别。

　　古墓葬9处：名人墓3处，普通墓葬6处。名人墓有元代文天祥祖墓；明代吴氏家族墓、大奥山卢氏墓。普通墓葬以高地园周代墓葬、天井岗晋墓、南田水库唐代墓葬和周公夫妇合葬墓较有代表性。这些墓葬的发现，展现了四会自先秦至清代以来墓葬形制及墓葬习俗的变化，为研究当地经济文化的变迁提供了较为珍贵的素材。

　　古建筑142处：其中坛庙祠堂 56处，池塘井泉为 18 处，宅第民居32 处，学堂书院 11处，桥涵码头12处，亭台楼阙1处，寺观塔幢1处，其他古建筑11处。

　　四会民系属广府民系，其建筑结构形式以土木结构为主，遗存建筑自元代至今，以清代居多。这些建筑实用性与艺术性相结合，既注重防火、防潮、散热排气等实用功能，又避免单调，充实建筑的文化功能；装饰既采用中华传统文化题材，又彰显岭南地方特色；建筑装饰工艺丰富多彩，融三雕（石雕、木雕、砖雕）二塑（陶塑、灰塑）、琉璃、壁画，及金属（铸铁、铸铜）、玻璃蚀画于建筑中，中西合璧。

　　庙宇建筑中，宝林寺、宝胜寺、永安寺等是四会最有代表性的佛教寺庙建筑。佛教和道教在四会传播始于晋代。据清·光绪《四会县志》记载：西晋元康三年（公元293年），僧人慧知在县西绥江边建般若寺，宣传佛法。佛教开始在县境流行。南朝以后，由于帝王的提倡，建立庙宇、社坛等宗教活动场所。唐宋年间，在六祖佛学的影响下，四会道、佛两教兴盛。据清·光绪二十二年（公元1896年）《四会县志》记载：唐宋年间全县先后建有大小寺庙和祠坛235间。  

　　祠堂多为村集体所有，外形高大、敞亮、气派，集祭祀、举办重要礼仪活动、议事、娱乐等多功能于一身。以陆巷村陆氏宗祠、衡南陆公祠、罗氏世祠、吴氏大宗祠、扶利村张氏宗祠等最具代表性。

　　学堂书院中，具代表性学堂中正志草堂规模最大，由门楼、书院、主屋、廊屋等组成。惠轩书室、秀水书室、郎官第书室等，其形制与祠堂基本一致，壁画题材相异，现多用作农家书屋。

　　宅第民居中，代表性的民居有仓岗五巷严氏大宅，桥下的郑氏大宅、陆巷村陆氏大屋，善庆里罗氏民居、大洲村炮楼等。其基本单元以三间两廊最为普遍，根据需要灵活增删—横联成为多开间形式，平面呈不对称形式，或是纵深发展。

　　桥涵码头有水花潭桥，窖坑桥、龟石桥等。这些桥梁建筑为研究四会桥梁的形制和道路交通的历史提供了重要的实物资料。

　　石窟寺及石刻1处：为水边村黄氏家庙碑刻。

　　近现代重要史迹和代表性建筑51处：其中重要历史事件和重要机构旧址2处，以黄田镇江头乡农会最具代表性，该旧址见证了20世纪20年代四会农会的成立与发展。

　　烈士墓及纪念设施有纪念***时期至解放战争时期的四会烈士如陈伯忠、赖西畴、陈子贤、雷国光等。

　　名人故居4处：有彭泽民故居、周东故居、苏世杰故居和吴应科故居，对纪念先人，教育后代，传承历史文化有其独特作用。

　　工业建筑及附属物有讴坑煤矿旧址，建于20世纪70年代，为研究四会矿产资源储藏情况提供实物资料。

　　金融商贸建筑有大沙粮所旧址、老字号商行太和酱园和友昌盛商行，对研究四会经济发展有一定作用。

　　文化教育设施及附属物中有建于1942年的威整镇“挺四”儿童教养院，对研究四会抗战史有重要意义。

　　医疗卫生建筑有血吸虫病防治站旧址，建于1956年，作为一种地方病的防疫医疗机构，具有特定时期和特定环境的历史价值及典型意义。

　　传统民居有李氏大宅（下茆镇的新塘田村）和谢氏民居（东城街道的谢村），明清以后的广府建筑进入了成熟的时期，建筑和装饰手法形成了一定的特色。

　　民国时期，四会建筑吸收西方建筑特色，建筑种类和形式发生了巨大变化，如洋楼、碉楼及祠堂，形式简约。石狗镇圩尾村李氏碉楼，作为乡土建筑，以防御为主要功能。

　　水利和交通设施有迳口镇惠济桥，是四会目前发现跨度最长、工艺最精细的近代石桥；江谷水库大坝和江谷渡槽，对防洪起着重要作用。

　　五、文物统计年代

　　从新石器时代开始，一直延续至中华人民共和国，11个统计年代皆有登记，说明四会各时期的历史文化发展脉络清晰，有丰富的文化遗存。其中，清代文物最丰富，其次为中华民国、中华人民共和国和明代。

　　【纪念遗迹】

　　江头乡农会旧址 位于黄田镇江头村委会上寨村南端，原为“朝谷陈公祠”，始建于清代，建筑面积约274平方米。1924年9月12日，中共党员、***中央农民部特派员、广宁农民运动领袖陈伯忠，率先在此组建江头乡农会和农民自卫军。当时出席成立大会的有广州农讲所教员、海陆丰农运领袖彭湃，广宁县农会领导人周其鉴、罗国杰等。1986年县政府定为县重点文物保护单位。1993年12月进行维修。

　　彭泽民故居 位于清塘镇（今城中街道）白沙村委会，是一座普通农村砖木结构民房，有前、后两进，前进中为天井，左右为小房；后进中为大厅，左右为住房。占地约139.2平方米，始建于清代。1987年县政府拨款重修，增设“彭泽民故居”云石碑刻。1992年在故居大厅增设彭泽民铜质半身塑像，并陈列彭泽民事迹、图片、照片等展品（县博物馆1993年报请县政府把彭泽民故居列为县第二批重点文物保护单位）。

　　抗日阵亡将士纪念碑 位于四会城区中山公园内。碑形为方柱状建筑，立于方座台中央。全碑分柱、座两部分。柱高6米，中座高1.86米，方座台高0.***米，占地56平方米。碑四边有围栏，栏高0.5米，碑柱嵌入1块花岗岩，花岗岩竖写阴刻隶书“抗日阵亡将士纪念碑”，碑座正面嵌1块花岗岩，并排竖写阴刻“中国***四会县党部书记严飞、陆军税警团八师师长张君嵩、四会县县长周东，中华民国29年7月7日敬立”字样。1986年县政府定为县重点文物保护单位。

　　【特产】

　　柑桔 四会柑桔在明代已有栽培，至今有400多年历史。四会柑以清甜、皮薄、汁多、爽脆等优点列为贡品，曾享誉京华，每年约输“贡柑”1500～2000公斤。明崇祯年间（1628～1***4年），肇庆府通判陶奭龄曾为四会输柑作《柑子苦》一诗，表达对柑农年年输柑的同情。清代屈大均著《广东新语》一书载：“柑桔……产四会者光滑，名鱼冻柑……柑、橘、香橼，以四会为大家。”四会柑先在大沙上林种植。到清乾隆年间（1736—1795），柑桔种植才遍及社甫、黄岗、仁聚、陶塘、西沙、姚沙、松甫、沙尾等铺。1935年，国立中山大学农学院农林研究委员会温文光著的《广东省柑桔类调查》载：“四会西沙产的柑扁圆形，顶部凸如瘤状，脐窝圆小而浅，皮光滑，深黄色，肉红黄色。此品种颇耐贮藏，为广东省柑类最优良也。”这说明当时西沙曾是柑桔主要产地。清末民初，地处绥江河畔的黄田、石狗一带，逐渐引种柑、桔、橙，成为柑桔产区。至1949年，全县柑、桔、橙种植87公顷。中华人民共和国成立后，县政府重视和扶持柑桔生产，“四会柑”种植发展很快，绥江河畔柑桔产区不断巩固和扩展。从20世纪60年代起，沿龙江河两岸的清塘、江谷、下茆、龙江等公社，新辟果园扩种柑桔。1963年，四会县被省列为主产柑桔基地。20世纪80年代初，在农业部和省、肇庆地区农业部门扶持下，建立柑桔无病虫害苗圃场。至2021年末，全市沙糖桔面积发展到105525亩，年产量180567吨。

　　四会县产柑的品种有贡柑、行柑、甜柑、乳柑、蕉柑、茶枝柑等；产桔的品种有蜜桔、八月桔、十月桔（俗称沙糖桔）、朱砂桔、大红桔、四季桔、年桔等；产橙的品种有香水橙、兰花橙、甜橙、柳橙及夏橙等。柑桔中，以贡柑、蜜桔和十月桔味道最佳。贡柑体形竖圆，表面光滑，有一线状条纹，颜色金黄，皮薄汁多，味道清甜，爽脆无渣；蜜桔体形较小，圆而饱满，皮色青黄，肉脆无渣，味如蜂蜜，故名。四会柑桔含糖一般为12%，含果酸0.4%，是甜酸度最佳水果之一。柑皮可入药，以行柑皮和茶枝柑皮为上品，有祛痰理气、散结止痛功效，也可提炼价值较高的柑桔甙、柑桔油；柑桔花可酿酒，独具醇香；落地柑桔和柑桔皮，可制成祛痰止咳、开胃消滞的蜜饯食品。香水橙和兰花橙，经省果评会鉴定，高糖、高酸可溶性固形物分别达15.2%和14.2%。这两个品种，品质、风味为全省之冠。同时，四会珍稀良种贡柑，也被列为全省推广品种。