人文关怀的当代命题――解放日报报业集团第十九届文化讲坛侧记

　　“我们三个人的发言可以概括为三句话，那就是文化的良心，思想的敬畏和媒体的善意。把它们整合起来，我觉得就是一种悲悯情怀。”当解放日报报业集团第十九届文化讲坛的嘉宾主持易中天如此精辟点评嘉宾演讲内容的时候，不少观众笑了，会心而笑，且有所思。

　　在昨天的文化讲坛上，国学大师文怀沙、厦门大学教授易中天、中央电视台主持人张越，以各自深邃的思考、精彩的表达，阐述了他们对于人文精神在今天这个时代的理解：从生命的感悟出发，文怀沙崇尚文化的“善理”；从历史的纵深寻求，易中天喟叹“敬畏”对于“关爱”的意义；从职业的角度切入，张越坚持媒体的“善意”。这，确如主持人所说是一场充满情怀的讲演。

　　这样的情怀，努力寻求的是台下观众的共鸣、当然更是这个时代的共鸣。因为，以“人文关怀与科学发展”为主题的本届文化讲坛所聚焦所思考的正是―――人文关怀的当代命题。

　　文怀沙：文化的良心
　　
　　98岁的文怀沙，鹤发，银须。当他拄着拐杖从座位上站起，走向演讲台时，台下掌声一片。“就坐着说吧”，一位观众脱口而出。而此时，文怀沙已端端正正地站在演讲台后，向观众深深一躬。

　　“诸位朋友，我生于19××年，而今天诸位在座的几乎全是19××年生的。我感到很亲切，因为我面对的都是我的弟弟和妹妹，都是19××年生人。”幽默、风趣，成就了一个精彩的开场白。此后的60分钟里，文怀沙引经据典，妙语如珠，忽而说起家乡话湖南方言，忽而一口正宗“上海闲话”，给500多位观众带来了太多惊喜。

　　说“良心”，文怀沙别出心裁用了“善理”这个词。在文怀沙看来，“善理”源出于责任，对社会、对他人的责任。人们在追寻真理的时候，还应该坚持一个“善理”。他认为倘若一个人没有羞耻之感，那他就是世界上最可怕的人，“知耻，才会给自己立道德的尺戒。人无廉耻百事可为。一个人要是不害臊，就一点办法也没有了。”

　　论“国学”，有“国学大师”之称的文怀沙从自身感受出发，为当前的“国学热”指点一二：“国学热要有一个度，还有一个继承什么的问题。不能凡是旧东西都继承。”对于现在有人让儿童背诵四书五经，文怀沙直言“反对”：“我们小时候吃过的苦又让现在的年轻人吃，我反对。有个词叫‘继往开来’，继什么‘往’开什么‘来’，要有选择。我认为‘继往开来’应和‘奇光异彩’结合在一起，奇光之往应继，异彩之来应开。”

　　话“年老”，文怀沙笑称自己是一个“不得安闲的老头”，但从未意识到自己是个老头。“一滴水怎样才能不干涸？滴到海洋里去。人老了以后怎样迟缓衰老的步伐，使自己活得更年轻？唯一的办法就是拥抱青春，‘青春作伴好还乡’。”在文怀沙看来，长者最可怕的就是倚老卖老，因此他奉行屈原的教诲，“年岁虽少，可师长兮”，也要懂得向比自己年轻的人学习，向未来学习。

　　易中天：思想的敬畏
　　
　　在本届文化讲坛上，易中天既是嘉宾，又是主持。做主持，他自称“不靠谱”，提问刁钻，反应奇快，但却常常刹不住文怀沙先生的“车”；做嘉宾，易中天当然驾轻就熟，行云流水。

　　近日正在百家讲坛讲“先秦诸子，百家争鸣”的易中天，昨天在文化讲坛上正是以遥远的诸子百家为开端，却又紧扣当下热点：“最近最热的一个词大概就是‘救市’，而在两千多年前的春秋战国时期，礼崩乐坏，于是也有一个需要―――救世。先秦诸子就是出来救世的。”随后，易中天逐一剖析诸子们的“救世方案”。

　　“第一个提出来的就是儒家，也就是孔子。孔子认为我们的政治、社会之所以出了问题是因为没有爱。他提出的办法就是讲爱，也就是‘仁爱’。所谓‘仁爱’就是首先爱自己的父母、兄弟、子女，然后推而广之爱别人的父母、兄弟、子女，爱天下人的父母、兄弟、子女，如果世界充满了爱，就不会乱了。而墨子说，你这个药方不灵，天下之所以大乱确实是因为不爱，但是这种不爱不是表现为下级不服从上级，而是表现为弱肉强食。所以墨子说‘兼爱’，不能有等级的爱，不能说最爱国君，最爱天子，最次的爱给人民不行，你必须是同等的爱。”

　　易中天总结说，儒、墨两家有一个相同的思想，就是没有关爱是因为没有敬畏。儒墨两家都讲敬畏，儒家讲畏天命，墨家说要敬鬼神，所以他们都主张关爱，都主张敬畏，他们认为没有敬畏就没有关爱，没有关爱就没有信任，社会的、政治的、经济的各种链条就会中断。

　　对于本届文化讲坛的主题“人文关怀与科学发展”，易中天思考得深刻，解释得通俗：“所谓‘人文关怀’，在我理解就是要让每个人都过上幸福的生活。我也一直在思考一个问题―――什么是科学发展，为什么要讲科学发展。我们以前讲‘发展才是硬道理’，现在讲‘科学发展’，我的理解是这样的：发展才是硬道理，但是我们要思考为什么要发展，发展的目的是什么。我个人理解，发展的目的是为了每一个人的幸福。这就是以人为本，这就是人文关怀，而在这个人文关怀背后我们体现出来的精神就是科学发展。‘科学发展’是针对不科学的发展而言的，而不科学的发展有一个明显的特征就是无所畏惧，什么都敢干，没有敬畏怎么会有科学发展？”

　　着眼当前的金融风暴，易中天坦言道：“作为一个人文学者，要我提出什么办法来，我是提不出来的。我只是希望大家能借此机会反思一下我们的发展，反思一下我们在发展中有没有失去敬畏的地方，从而检讨我们有没有不科学的地方，以便我们将来能够更好地实现人文关怀和科学发展。”

　　张越：媒体的善意

　　张越被易中天戏称为“媒人”―――媒体人，简称媒人。

　　这位央视著名“媒人”，尽管脸上总带微笑，但内心却并不轻松。因为，这位崔永元眼中的“央视女侠”，身感媒体人的责任重大。

　　“我们职业的特质是向这个世界传递信息，而信息是可以转化为能量的。我经常跟同事讨论，编片子的时候这些镜头怎么用。当你表现一组很刺激、很血腥的镜头时，可能收视率也上去了。但是你怎么知道这些段落在什么时间、什么地点，会在某个观众身上引发什么样的后果？这是太有可能的事情了。我们释放那么多信息，我们怎么能不慎重？”

　　秉持着这种职业的慎重，张越时常对自己所处的媒体生态有所审视。首先，她指出了当前某些媒体人的一些“症状”，对此她引用了一部动画片的名字来形容―――没头脑和不高兴。“‘没头脑’不是指娱乐节目。好的娱乐一定是有头脑的，而我说的‘没头脑’总的来说就是思想贫乏，人云亦云，空话和套话一大堆。下笔千言，张嘴就说，当媒体呈现太多这样的症状时，我们就会让人没法尊重。”

　　同样，张越的“不高兴”也并非指批评报道。她对媒体人“不高兴”症状的解释是，胸怀不够宽广、态度显得片面。比如，有时报道一件事情是根据自己的好恶，而不是根据事实全面均衡地报道，是根据自己的价值观立场来判断，来报道，不够客观不够公允。针对这样的一些状况，张越的主张是，“媒体人如何进行心灵建设，让我们的心灵健康起来，这是很重要的”。

　　在张越看来，媒体站在什么立场上对待生命是非常重要的事。而现在的媒体报道中有时会出现一些比较功利主义的倾向，对此张越明确地表示了自己的批判，继而提出了改变这种倾向的建议：媒体应该展现真实的人生，真诚的人性和真正的温暖。

　　正是缘于此，在本届文化讲坛上，张越大声疾呼“坚持媒体的善意”：“我说的‘善意’不是指客气，不是满脸堆笑讨好所有受众。‘善意’是指人内心的诚实、负责任、担待和体谅，是指面对世事的理解，面对生命的尊重和面对生命之上更高准则的敬畏。”从职业的角度切入，谈论自己对于“人文关怀与科学发展”的理解，张越词真意切，于具体中见深意：因为媒体人通过媒体“影响人们的情趣、知识、观点，影响他们对自己、对世界的认识，而且影响他们的未来”，这是一种令人敬畏的力量。