国将兴必贵师而重傅—清代档案中的尊师重道

    师者，传道授业解惑也。教师，古称先生，自古以来就被人们所尊崇，因而，“尊师重道”也就成为中华民族的传统美德。《后汉书》中云：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”2014年9月9日，时值我国第30个教师节前夕，******在同北京师范大学师生代表座谈的讲话中也援引了《荀子·大略》中“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”的说法，高度肯定了教师的地位和作用。纵观华夏五千年历史，各类古籍典册中对“师者”的地位和作用多有论述和记载，孔圣之言、师徒之礼、师生之情等，关于尊师重道的典故数不胜数。

    在清代统治中也延续了“尊师重道”这一传统美德。无论是在皇帝的谕旨里，还是在民间的调查笔记中都有着具体的记载和体现。

清代宫廷中推崇“尊儒祭孔”

    孔子在中国古代被尊称为“至圣先师”“万世师表”，在清代帝王们的心中具有非常重要的地位。清代皇帝不仅主动接受汉文化的熏陶，而且非常尊儒重文，他们这样做一方面可以借此消除满汉之间存在的芥蒂，另一方面也是传承尊师重道精神的重要体现。

清雍正十三年（1735）十月初二日，乾隆帝勉励衍圣公孔广棨为天下儒学人士作表率的谕旨。

中国第一历史档案馆藏

    康熙帝在位时就非常推崇孔孟之道、程朱理学，并将其确立为统治国家的官方正统思想。康熙三十二年（1693），清廷重修阙里孔庙落成，康熙帝特派时年仅15岁的胤禛，跟随皇兄胤祉前往孔子的家乡山东曲阜参加祭祀大典。雍正帝登基后，也继续提倡儒家思想，并且非常重视学校教育和科举制度，还增加了科举考试的科目和科次，并定八月二十七日为孔子圣诞，典礼规格与康熙帝圣诞等同，将祭孔改为大祀。

    曲阜孔庙，又称作“阙里文庙”，是我国规模最大、历史最悠久的庙宇，是体现中国传统思想文化的综合载体。在清代，对曲阜孔庙一次最大规模的修缮是在雍正年间。乾隆二年（1737），刚登基不久的乾隆帝曾对父皇尊师重道的做法称叹道：“至圣先师孔子天纵圣神，师表万世，尊崇之典至我朝而极盛。皇考世宗宪皇帝尊师重道，礼敬尤隆。”他还提到雍正帝当时修缮“阙里文庙”的情形：雍正二年（1724）六月初九日，文庙大成殿因为雷击起火，沿烧寝殿、大成门、御碑亭东西二亭、启圣王殿、金丝堂等处。当时的衍圣公孔传铎奏请朝廷，并于雍正三年（1725）八月动工开始修缮，次年，雍正帝命令山东巡抚塞楞额监督孔庙工程，并颁御书“生民未有”额于大成殿，雍正七年（1729）正月，雍正帝又派遣通政使留保监督庙工。当时，“阙里文庙”正殿正门用黄琉璃瓦，两庑用绿琉璃瓦，以黄瓦镶砌屋脊，并供奉圣像，修缮后的文庙“巍焕崇闳，坚致壮丽，纤悉完备，灿然一新”，成为之后历代统治者尊儒祭孔活动的重要场所。

    清代皇帝不仅对孔子格外尊崇，对孔子的嫡裔子孙也是恩渥倍加，册封为世袭衍圣公。从顺治朝开始，在《大清五部会典》中有正式的制度规定：“顺治元年覆准，衍圣公袭封，督抚代为奏请、吏部具题。由长子承袭，主子思子祀事；五经博士由衍圣公次子承袭，主圣泽书院祀事；太常寺博士由衍圣公三子承袭；颜曾孟仲五经博士由嫡泒子承袭；俱照衍圣公咨送题补。”尊敬之余，皇帝还对孔子嫡裔子孙们的个人学识及发展抱有深深的期待，雍正十三年（1735），乾隆帝曾在一份谕旨中说：你们贵为孔圣的后裔，一定要“躬行实践、勤学读书”，努力成为圣贤，来承接先辈的恩泽，你们的子姓兄弟们，虽然血缘亲疏不一，各人的天赋也不相同，但追溯起来都是尼山圣人之后，切记不可妄自菲薄，希望你们“交相砥砺、立志端方”，让儒学被天下人所推崇和景仰，“遵家训即所以报国恩也，朕实有厚望焉”，期许和勉励之情跃然纸上。

民间风俗里提倡“尊师重道”

    不仅皇室推崇尊儒祭孔，在民间也沿袭着尊师重道的传统美德。在一部名为《清俗纪闻》的调查笔记中就有非常详细的记载，该书卷五为“闾学”，其中，系统地记载了先生在一乡之中（特别是中国江、浙、闽一带）设学馆教授乡党子弟的具体情况，对乡党家庭中的孩童向先生拜学的具体步骤着重进行了详细记述，还绘有具体图像，全面地展示出了当时中国社会，特别是普通庶民生活尊师重道的实际状况。

《清俗纪闻》卷五中的《书生礼拜之图》

    书中这样记载：若孩童天资聪慧，到五六岁后（秉性一般的可推后至八岁），可入学馆学习“句读”。准备入学之前，要向先生进行拜见及宴请仪式。其中，第一项就是拜见先生，要由孩童的父亲或者兄长前往先生家中“恳切致礼”，向先生介绍自己的孩童几岁等相关情况，请求先生予以教授，并会奉上拜帖。此时，先生起身并作揖道：“可以随时来馆上学。”父亲或兄长会回礼作揖道：“如此，则于当月或下月某日吉日，带领孩儿来。”先生所指的“馆”即为学馆，一般是在先生自己的家里，若先生自家狭窄则会租赁房子作学馆，让学生们在此学习知识。父、兄所指的“吉日”则会选用宜入学或诸事大吉之日，带领孩童前去拜会先生。此外，比较富裕的家庭还会在开学前宴请先生，是为让先生更加用心教授之意，这类宴请并没有固定的形式，最重要的就是要在宴请的过程中注意防止一切失敬的地方。

    在孩童初次入学时，其父亲或兄长陪同到达学馆，举行隆重的拜师仪式，这是传统师生礼仪文化中最重要的一部分。先生会让身边的书童在孔圣像前铺设毛毡，供奉香烛，准备糕粽等，其中，糕粽是取其“高中”的谐音，表示庆贺学生入学，并给予其美好的期待。孩童先拜孔圣像，然后拜先生，并送先生一份见面礼（装有银两的信封上用红色纸签写着“贽仪”，即为表达敬意所送的礼品），见面礼的大小一般是根据孩童家庭情况来定。呈上见面礼后，先生会将学生们聚齐共饮“和气汤”——这是一种用白糖煮制的糖水，食材包括瓜仁和红枣等，主要是取师生及同学之间和和气气的意思。共饮“和气汤”是江南地区的习俗，其他地方也有类似寓意的风俗习惯。

这些民间需要严格遵守的拜师仪式，不仅体现了人们对先生的尊敬，更反映出每个家庭对教育的重视。“百年大计，教育为本”，教师的地位和作用不言而喻。是之谓“国将兴，必贵师而重傅”。

（消息来源：中国档案报）

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