寻访荆门山出版发行让更多人了解荆门山

　　三峡晚报讯 （记者方龄皖）散发墨香的《寻访荆门山》一书20日与读者见面。去年10月开始，为了让更多的人了解荆门山的历史和文化价值，点军区委宣传部联合本报推出“寻访荆门山”系列报道，打捞宜昌文化地理的一段传奇。《寻访荆门山》一书是此次寻访活动成果的一次集中展示和固定，也填补了宜昌历史地理研究中的一段空白。

　　点军区委常委、宣传部长陈取介绍：2015年9月，他们与本报合作，对荆门山文化进行系统挖掘报道，使公众了解这座文化名山重要的历史价值，恢复其在宜昌文化元素当中的支点地位和重要价值，并激发公众对荆门山的探究兴趣，使这座文化名山走出深闺，展示美丽的点军风情。《寻访荆门山》正是一年来相关报道和本地学者研究荆门山文化的一本综合性读本，综合了新闻报道、学术论文、古代诗词和民间故事多个板块的近百篇文章，名篇荟萃，百家争鸣。该书作者之一、原宜昌市社科联副主席陈开美认为，荆门山是宜昌历史文化名山，是“祖辈开城定居见证之山”，《寻访荆门山》的出炉，凸显了荆门山在宜昌历史文化长河中的砥柱地位，有助于宣扬荆门山文化，让更多市民了解家乡历史。

　　荆门山位于点军艾家镇东南端，宜都市红花套镇北段，南与五龙群山群峰相接，北和虎牙山隔江相峙，有“楚之西塞”之称。

　　唤醒沉睡的荆门山

　　“楚国封疆六千里，荆门岩岫十二碚”。荆门山位于长江三峡的东口，上有盘亘雄踞的荆门山十二碚，下有银潢倒泄的虎牙滩，西与五龙山的群峰相接，中与执笏山牵手，北与虎牙山隔江对峙。荆门山春天如笑，烟云连绵，景色欣欣；荆门山夏天如怒，茂木繁阴，浩气坦坦；荆门山秋天如妆，明净摇落，恬淡肃肃；荆门山冬天如睡，凝披霜雪，纷缤寂寂。翻开史书，一代代历代帝王相将、达官显要与文人名士，纷纷慕名而来，他们或祭告荆门山,或吟颂荆门山或阐释荆门山，给后人留下了不朽的诗作。其中，李白写有《渡荆门送别》、杜甫写有《咏怀古迹》、白居易写有《乐游园望》、王维写有《汉江临眺》等等，诗作迭出，流芳千古。荆门山，是名副其实的一座文化诗山，自然名山，宗教圣山。同时，荆门山周边有城背溪文化、渔猎文化、大溪文化及民间故事文化，由“水中大熊猫”鲟鱼及胭脂鱼、桃花鱼等构成远世纪的生态体系，叹为观止。

　　“平时都邑今为陋，敌国江山昔最雄”。沉睡千年的荆门山，在江南大开发大发展中焕发出耀眼绚丽的光彩，大桥飞架，巨轮行驶，汽笛长鸣，飞帆点点，风樯如林，熙熙攘攘，渐渐为世人所注目。为荆门山寻根正名，已成海内外有识之士新世纪的文化梦，保护开发与利用荆门山时不我待。近年来，一些专家学者呕心沥血、潜心钻研，深度挖掘、提炼、升华荆门山文化，不断丰富荆门山文化的精神实质和内涵，取得了一定的研究成果。三峡晚报、三峡日报、市炎黄文化研会、市民协等相继开辟了宣传推介专版专栏，组织编辑记者、政协文史委人员经风栉雨到荆门山做深度的探寻采访，实地考证，按照“造势、扬名、交友、厚文、保护、利用”的理念，提出建议将书法诗词、文化养生、运动体验和生态农业深度结合在一起，把遗址景观、风物景观、民俗特色有机融为一体，为弘扬荆楚文化、加快我区文化旅游产业发展做出了贡献。

　　今日的荆门山，恰如一名浅揭神秘面纱的圣女，引人瞩目，心仪神往。我们对荆门山文化进行深度挖掘和再次研讨，具有非常重要的历史意义和现实作用。这不仅对我区做大、做强荆门山文化产业提供强有力的理论支撑，而且对丰富和提升文化品牌、创新文化产业形态，具有重大而深远的影响。今天，我们不遗余力地关注荆门山，旨在努力争取得到各级领导的重视、关心和支持，各位专家朋友如意神笔的宣传，使荆门山厚重的历史文化成为标志性的文化载体，在文化遗产保护，爱国主义教育，旅游文化资源开发，发展区域经济中发挥极其重要的支撑作用，高起点、深层次地挖掘其承载内涵，张显其文化底蕴，抢抓历史机遇，利用优越区位，发挥资源优势，探寻市场运作，走出一条合理有效保护、开发荆门山旅游文化的新路子，为荆门山文化和文化产业的发展把脉问诊，提出宝贵意见和建议。我们将借这次研讨会的东风，引爆荆门山靓丽而雍容地走进新时代，让荆门山不错过文化铸魂的瑰伟新机遇！

　　“月下飞天镜，云生结海楼”。我们深信：荆门山，这座长江流域独具魅力的文山、诗山、圣山，恰似沉睡千年的天生丽人，淡妆初成袅袅出场，向世人展现出无与伦比的绰约丰姿，那远逝湮灭萦绕梦中的“西塞烽火”、“荆门山寺”、“古荆门城”、“古江关”、“楚塞楼”、“明妃殿”、“安蜀城”等历史景观会重见天日，与日月生辉，与天地共存。(点军区委常委、宣传部长 陈取)

　　点军这两件事影响历史发展

　　点军文化底蕴丰厚，这里曾发生过影响宜昌乃至中国历史发展的两件事。

　　一、宜昌古城先民最早生息地望在点军

　　在漫长的地质演变中，南津关至磨基山一带，除西坝和樵湖岭一线两处南北向的岛屿外，长时间里全是一片江水。古城先民早期生活在今点军的山地之中。李家河村王家前湾就曾有先民居住过。据考古挖掘判定属大溪文化。李家河遗址北侧的紫阳村，位于碑湾临江一带，先民也曾在此居住过。据出土文物判定为新石器时代晚期遗址。磨基山下也曾有过古村。随着时光推移，先民在点军生息年代不断延续，地望不断拓展。直至周代先民生息地望开始向西陵峡口长江左岸伸展，最终稳定在明清夷陵古城一带。

　　这表明新石器时代，古城先民就在点军土地上繁衍生息，点军是古城先民生息的发祥地。

　　二、宜昌古城城邑最早兴建地望在荆门

　　宜昌古城城邑兴建与“楚之西塞”有关。楚文化的发祥地“沮漳河流域是江汉平原的西大门”，楚人正是经此出没江汉平原的。这就是说，最早的“楚之西塞”在沮漳河流域。武王四十二年（前699年），楚将屈瑕率军征伐罗国。但因轻敌、腹背受挫而失利。事后武王接受教训，在巩固腹地基础上开拓边疆，终于楚武王五十年（前691年）一举灭掉罗国。罗国被灭后，其遗民被迁至今宜昌枝江。

　　随着罗国遗民南迁枝江，楚之西塞相应由沮漳河流域，推到地处长江天险的荆门、虎牙一带，并在此建起城邑。正是这件似乎寻常的战事，***了宜昌古城城邑兴建的奥秘，说明宜昌古城城邑兴建缘于楚之西塞向荆门、虎牙一带延伸，楚武王五十年（前691年），荆门、虎牙所建两座城，就是今宜昌市区最早的城邑。这一切表明，春秋时期宜昌古城城邑的起肇之地，就在荆门、虎牙一带，至2016年已有2707年。（宜昌市社科联原副主席、研究员刘开美）