弘扬潮汕侨批精神推动汕头和谐发展

　　当今社会，各种思潮急剧碰撞，人们价值观明显多元化。市场经济在促进物质繁荣和技术进步的同时，也容易导致注重眼前功利与物质追求。由此，我们看到了一些人精神动力不足的各种精神疲软现象，甚至出现了精神的退化和坠落。江泽民指出：“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。”[1]因此，开发一种新的精神动力，对汕头乃至全国的社会经济发展有着十分重要的意义。潮汕侨批蕴藏着丰富的精神资源，是海外潮人的集体记忆和智慧结晶，我们应该珍惜这份无形的资产，让它不断地“增值”，成为建设新汕头的强大精神力量。
　　一、弘扬爱国爱乡精神，增强社会、亲情责任意识
　　爱国主义是指“人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。[2]热爱家乡则是小范围的爱国。这种爱国爱乡感情在历史的长河中，经过千百年的凝聚，无数次的激发，最终被整个民族的社会心理所认同，升华为社会责任意识，因而它又是一种道德力量，它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。潮人漂洋过海，在异国他乡艰辛创业，不仅为侨居国的经济社会发展作出巨大贡献，而且以其浓浓的爱国情怀和恋乡情结，关心、支持祖国和家乡的经济与社会发展。
　　1、高度关心国家和民族安危
　　中华民族自古就有“天下兴亡，匹夫有责”的思想理念，身在异国他乡的潮籍侨胞更是时刻关注着祖国和民族的命运。抗日战争时期，众多的海外侨胞对祖国、家乡亲人的安危极为关切。1939年6月22日，日寇攻占汕头，泰国侨胞陈维耀不知家乡澄海情况如何，为此牵肠挂肚，就由他妻子写信给在家的母亲，信中写道：“闻得潮汕战事日甚紧张，未卜俺附近岂受猖獗否，家人岂受惊惶否。因交通不便，消息少通，以致儿媳在外实深怀念，日暮佳音以慰我怀耳。”[3]
　　许多被西方殖民者贩卖到南洋充当苦力的移民，常常受到非人的对待和欺凌，连最起码的生命财产安全都没有保障。即使后来通过艰苦创业，有了一定的经济实力，仍不免受到歧视。这种国弱小民的切肤之痛，使他们十分渴望祖国富强昌盛，只要得知祖国有新发展、新成就，都无不感到欣欣鼓舞。1970年7月24日，我国成功发射第一颗地球卫星，新加波侨胞陈应昌便给他母亲写信：“近我政府发射人造卫星誉满全球，海外侨民普天同庆”，兴奋之情溢于言表。1972年2月21日，美国总统来华访问，并发表中美联合声明，承认台湾是中国的一部分。陈应昌又写信给他母亲：“我国外交胜利，中外咸钦，声誉日隆，侨情洋溢”，[4]对祖国的强盛充满自豪感。
　　2、积极声援祖国抗战
　　1937年，抗日战争爆发，很多侨批信封上盖有各种各样的爱国印章，如“实用国货，誓雪国仇”、“抵制日货，坚持到底：卧薪尝胆，誓雪国耻”、“东洋货物要不得，买了便是卖国贼”等，积极声援祖国抗战。从许多侨胞寄回家乡的批信中，也可以看出当时侨胞声援祖国抗战的情况。下面是1937年一位远在美国打工的父亲给国内儿子的家书：[5]
景遇小儿：
　　知悉，启者，现付来香港银50元……现下国家战斗之际，各物资必非常高价，现在乡间无论大小事可为办，各人千祈不可买日本货物，无论海外布匹，稍有知晓系日本仔物件，不可买，无论男女团结抵制日货，不可贪买日本仔货。不但中国抵制，各国共同抵制，现在美国华人无论男女非常热心抵制日本仔货，男女捐助银寄返中国做军响，又另外捐银买药寄返医伤兵，及做衣物救济难民。被日本侵略中国，和款在国内人民，更加要团结，与日本人绝交为要，希望合家均各平安可也。
                                         民国二十六年十一月初三日
                                             德名付　　　　
　　德名付在信中不仅再三嘱咐儿子“不可买日本货”，而且还要求他与日本人绝交，可以看出他对日本人侵略中国的痛恨。信中也提到各国华人抵制日货和捐资捐款的情况，可见潮汕侨批凝聚着广大潮籍侨胞的爱国精神。
　　3、积极参与家乡各项建设
　　⑴投资兴业。海外侨胞寄回家乡的批款不仅为了赡养眷属，而且用于投资兴业，对繁荣侨乡经济作出了重大贡献。据统计，解放前汕头的侨办工业，占全市民族工业的50%—60%。[6]汕头市区的大企业及公益交通各项建设多有华侨投资，广大乡村所有新建筑宅80%—90%是华侨捐建的。[7]在家乡投资兴业是潮籍侨胞报效乡梓的夙愿。

　　 ⑵热心公益。众多的侨胞在海外历尽艰辛，到站稳脚跟、事业有成之后，都不忘报效乡梓，通过批款或汇款捐资，兴办各种公益事业。如捐建学校、医院、公路、桥梁、祠堂和各种文化场所等等。特别是潮汕地区随处可见的华侨学校，有力的推动了潮汕教育事业的发展，使近代潮汕文化得以更好地传承和发展。
　　⑶乐善好施。潮籍侨胞不仅勤劳勇敢，而且乐善好施，只要故里乡亲急需用钱或者遇到灾难，他们都各尽所能，通过银行寄汇或侨批解囊相助。抗战胜利后，由于战争和自然灾害的破坏，农田大多荒废，国内民众生活苦不堪言。泰国的潮籍侨领郑午楼了解家乡的状况之后表示：“我们虽远在异邦，但不能忘记处在水深火热之中的父老兄弟姐妹。我们必须尽最大的努力，把这些受饿受寒地同胞拯救起来，养活起来，以尽我们的天职。”他的这番话表达了众多侨胞的心声，于是，泰国的华侨联合成立了救济祖国粮荒委员会，开展了各种形式的募捐活动。
　　无论是对祖国还是家乡，海外侨胞都表现出高度的责任感。他们都把祖国和家乡作为自己效忠的对象，热爱家乡，报效祖国一直成为他们的道义追求和实践取向。今天，我们的很多企业家和海内外热心人士乐善好施，为兴办公益福利事业而慷慨解囊，正是继承了这种优秀的传统，担负起神圣的社会责任。可见，大力弘扬“爱国爱乡”的侨批精神，对于增强人们的社会、亲情责任意识，促进社会经济的发展，有着十分重要的意义。
　　二、弘扬诚实守信精神，营造良好的社会风气
　　汕头因“侨”而名扬海内外，但在进入21世纪时，却因“信用危机”再一次“名声大响”。现在很多人一提到汕头就会想到“制假贩假”“偷税骗税”这样的词语，汕头似乎成了假冒伪劣产品的代言词。信用的缺失损害了汕头的形象，损害了汕头的投资环境，使汕头社会经济发展受到严重的创伤。汕头从一个仅次于广州的广东省第二大城市，沦落为一个普通的城市。毋庸置疑，重建信用，改善投资软环境是促进汕头经济发展的重中之重，而侨批最能体现潮汕人的诚实守信精神。
　　1、以诚立足的侨批局
　　“诚以修身，信以立业”，潮汕侨批业从产生到银行统管，经历约一个半世纪，始终都把诚信作为立业之本。诚信经营是侨批业的一个本质特征，也是侨批业赖以发展的灵魂。因为这是一个涉及较大量钱物经营过手的行业，倘若诚信缺失，侵吞侨批，那就必然经营不下去。所以每次不论来批多少，侨批经营者都得当晚办理清楚，虽通宵达旦，也得悉力以赴，因为“盖明天一早，必须赶赴各处舟车第一帮，否则市面谣言兴起，谓某批局本帮来批，不能出门，必是倒闭。”败坏了批局的信誉。如果在运批过程中遇到意外，批局一般都坚持负责赔偿，有时不惜变卖家产以支付批款，以此来保持信誉。[8]
　　侨批业既是一个有利可图的行业，又是一个能为乡亲服务，受到广大乡亲尊重和欢迎的行业，经营者和从业者都相当珍惜它，因而不仅能坚持诚信经营，而且竞相提供优质服务。这种“义利并举、诚实守信”的精神对当前汕头发展经济有很大的启示。
　　2、信用为上的寄批者
　　侨批中的“笃诚守信”精神不仅体现于侨批经营者，也体现于寄批的广大华侨。许多华侨或因工资未发放，或因家乡急需用款，或因业务繁忙，无暇按时寄家批等原因，而家乡亲人则苦等他们寄来的批款度日，这时“批局则先为垫付，等华侨挣到钱时再付清还。”[9]可大多寄批者根本没有任何担保，甚至也没有办理借据之类的凭证，仅凭口头承诺，回批到时才收批款。但从未听说有不承认之事发生。
　　据泰国银信公会原秘书长张明汕回忆，这些侨胞尽管生活很贫苦，但都很讲诚信。如泰国有位经常由批局先垫付批款寄回家乡的侨胞，当他收到家人的回批时，已病住入医院，尚未归还批局代为垫付的批款，临终前仍念念不忘，特地取出家乡亲人寄来的回批，嘱咐身边的人一定要替他将所欠的批款归还批局。这位侨胞去世以后，他的家人果然前往批局落实此事。这种情况，那些经营批局者曾不止一次碰到。可见广大华侨寄批者，都能秉持着诚信的信念。
　　3、恪守诚信的批脚
　　批脚是指批馆雇请的职业投递员，他们负责将侨批分送到侨眷手中，并将回批带回批馆送往海外。由于职业的特殊性，他们都恪守着“笃诚守信”的道德准则。许多批脚自家贫穷、生活艰难，每天要走近百华里的路，分送上百封侨批，而酬劳仅两斤大米或一元国币。但从不侵吞海外侨胞寄回的批款或丢失他们的侨批。有时，一封侨批就关系到亲人的去向生死，侨批局纪律非常严明，“查无此人”也不允许轻易退批，分批人若侵吞批款更是开除无误。庄雪卿是潮汕地区极少的女侨批派送员之一，她有一次到下长宁村分批，批封上“暹罗某某寄下长宁村家老叔收”，全乡没有人认识这个寄批人，乡里的人叫她把批退回去。她便与乡中几位老人商量，当众拆开批信来看，信中写“……我老公曾祖父食长斋，我公祖父名某某，我父名某某，我母抱我下船去过番，我父临终时，交代我要寄钱回唐山下长宁村家老叔收，他是俺的亲人，同在一个公厅拜祖公……”看了信，才知道批中所指是哪一家人。几位老伯说，寄批人的祖父已过世多年，收批人的“老叔”也已逝世。“经他们指点，我才晓得把批款送交‘老叔’的后裔。”
　　许多像庄雪卿这样的批脚都能恪守诚信的职业道德，即使在收批人地址不清的情况下，都会想方设法把一封封侨批、一笔笔汇款送到收件人手里。在他们的心目中，准确、及时地送达侨批，就是重于泰山的职责。
　　总之，“诚实守信”是潮汕侨批的经营者、寄批者和从业者共同的道德准则。如果把“重建信用，重塑形象”看成是汕头的生命工程，那么，侨批文化中的诚信精神就显得更加可贵。我们应该大力弘扬侨批中的“诚实守信”精神，营造良好的社会风气，使诚信成为汕头市的一张城市名片，进而改善投资软环境。一个城市诚信风气的形成有赖于政府的引导、企业的自律和个人素质的提高。只有个人、企业和政府都做到“诚实守信”，才能逐渐恢复消费者和和投资者对汕头的信心，才能把汕头打造成为全国诚信第一的城市。
　　三、弘扬艰苦奋斗精神，凝聚强大的精神力量
　　艰苦奋斗是一种不怕艰难困苦,奋发图强,为达到一定目的而努力拼搏的精神，从古至今，一个国家，一个民族，在富国强民的创业过程中，都需要发扬艰苦奋斗的精神来鼓舞和激励人民、凝聚人心，支撑人们的精神大厦。潮汕民族作为中华民族的一部分，也有着这样的优良传统，侨批就是最好的历史见证。
　　早期出国潮人大多是为生活所迫，他们肩负赡养家人的责任，背井离乡，其困苦之大是常人难以想象的。许多侨胞初到国外，既没有土地和房子，又没有资金和后台，生存环境和劳动环境非常恶劣。然而，只要能快点赚到养家糊口的钱，他们什么苦都可以吃、什么活都愿意干。有的从事劳动强度较大的开矿、筑路等工作；有的用一个包袱和一条扁担，长年累月辗转于穷乡僻壤从事小商小贩；有的深入山芭老林，从事恳荒种植。他们通过流血流汗，惨淡经营，来谋取立足和生存，并把辛苦得来的钱源源不断地寄回家乡供亲人日常生活所用，真是“番畔钱银唐山福”。虽然后来有些侨胞通过锐意进取，刻苦经营而发财致富，但在他们身上一直保留着“艰苦奋斗”“勤俭节约”的精神。
　　1973年，家住朝阳县北门外茶亭社的林家荣，收到一封署名为木泉的旅泰侨胞的批信，信中介绍了林家荣的叔父林城在泰国艰苦奋斗的一生。木泉在信中写道：
　　“城弟兄自少南来谋生，即帮人贩鱼为生至今，克勤克俭。卒将儿女抚养成人，长子现受雇于某印务馆，次子执教于某政府辅助学校，二人均已成家立业，并育有儿女。其因一生劳碌，现时体弱多病，不时有延医诊断，务期早日康复。虽其年事已高，奈何为生活鞭子所驱策，仍辛苦地干活，并无歇息之意。贤侄应于工余时间，多驰函问候，才不致辜负其向来关照家乡亲人之苦心。”[10]
　　从信中可以看出林城在泰国是以贩鱼为生的，他通过自己的努力，“克勤克俭”，终于在泰国成家立业。早年的过度劳碌，使他积下了一身病。然而，即使在他的两个儿子均以成家立业，并各有一份稳定的工作之后，他“仍辛苦地干活，并无歇息之意。”可见林城的一生都坚持着“艰苦奋斗”的精神。像这样的一封封侨批，背后都有一个个辛酸的故事，向人们展示了海外潮人在异国他乡流汗流血的创业史、奋斗史和发展史，浸透着海外潮人艰苦奋斗的优良传统。
　　艰苦奋斗精神是一种崇高的美德，一种思想境界，是成就任何事业必不可少的精神力量。一个人要自立，一个民族要振兴，一个企业要发展，一个国家要富强，都离不开艰苦奋斗。在艰难困苦的时候需要艰苦奋斗，在物质条件优越的时候也需要艰苦奋斗。汕头的先贤前辈通过艰苦奋斗才成就了我们今天美好的生活，而正享受着改革开放成果的当代汕头人，应该珍惜和继承这一民族的优良传统，努力拼搏，勇于开拓，为建立更加美好和谐的新家园而艰苦奋斗。
　　综上所述，作为潮汕文化重要组成部分的侨批文化，是海内外潮人和潮商在特定历史环境中所创造的精神财富，也是中华优秀传统文化的具体体现。它所体现出来的爱国爱乡、诚实守信和艰苦奋斗的精神是潮人先贤留给我们的宝贵精神遗产。我们应该大力弘扬潮汕侨批精神，使其成为推动汕头经济发展的精神动力。

参考文献：
    [1]江泽民.***邓小平江泽民论思想政治工作[M].学习出版社,2000.14.
    [2]列宁.列宁选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.608.
    [3][4]王炜中，陈骅，杨群熙主编，潮汕侨批简史[M].香港：公元出版有限公司.2007.199.198.
    [5] 潮汕历史文化研究中心编.潮汕侨批萃编(第一辑) [M].2003.
    [6] [7]王炜中，陈骅，杨群熙主编，潮汕侨批简史[M].香港：公元出版有限公司.2007.204. 89.
    [8]吴二持.书海蠡测———潮学研究论稿[M].香港：天马出版有限公司，2008.130.
    [9]吴克.揭阳县志[M].广州：广东人民出版社，1993.436.
    [10] 潮汕历史文化研究中心编．潮汕侨批萃编(第一辑)[M]. 2003.329.

 
（作者单位：汕头职业技术学院人文系）