祭奠逝者多数市民选择了文明但画圈烧纸等迷信陋习也时有发生

　　今年的清明节首次被定为国家法定节假日，为避免遇到4月4日、5日、6日的祭扫高峰，我市从上周末至昨日已有数万名市民群众前往主要殡葬场所祭祖扫墓、缅怀先人、悼念逝者，提前形成了一个小高峰。市民采取的祭祀活动是否文明、有序？记者昨日对此展开调查。
　　记者来到位于福州北路的福宁园公墓，还未进入园区大门就被眼前的景象所吸引——广场上车辆停放整齐，鲜花售卖点前市民排队井然有序，路旁还有装饰成“蘑菇”的扩音器在播放着宁静和安详的音乐。一位市民捧着一束菊花，和家人一同到福宁园扫墓，希望用鲜花寄托对先人的哀思。
　　走进公墓园区，沿着山道上行，路旁没有发现烧过的纸灰，空气里也闻不到燃香的气味。扫墓市民都是手捧一束菊花或者康乃馨，平静地走进墓区，来到先人的“福位”前哀悼（编者注：在福宁园，墓穴被称为“福位”）。有一对老人在“福位”旁的草坪上坐下，眺望着远处的景致，静静地缅怀逝去的亲人。记者发现，福宁园内一些地方设置了***探头，这些探头连接到园区的监控中心。工作人员通过6台显示器、12个***探头同时观测园区内是否有烧纸、泼洒祭品、燃放鞭炮等行为发生，一旦发现立即通知巡逻人员前去制止。一位工作人员说，在即将到来的小长假祭祀高峰，他们将投入更多力量参与巡逻工作，同时也希望市民尽量避开上午9点至10点的高峰期，并乘公交车或出租车前往，以免造成道路拥堵。
　　记者随后来到市殡仪馆，来这里祭祀的市民比福宁园要多得多。从重庆南路与德兴路路口至市殡仪馆几百米的一条路上，记者看到有十几个摊贩在售卖祭奠用品，摊位上有单枝的菊花、康乃馨等鲜花，还有一些花束和花篮。“这两天鲜花卖得特别好，鲜花价格也不贵，很多来上坟的市民都选择用花祭奠，感觉时尚、新潮，同时也更加文明， 带动这条路上卖花的商户也越聚越多。”一位卖花的摊贩说。
　　市殡葬管理处的工作人员介绍，从上周六至昨天，已约有13万市民到市殡仪馆祭奠缅怀先人，其中90%以上市民遵守文明祭奠的要求，带着鲜花敬献先人，但还是有少数市民将纸马、纸房、纸钱等迷信品带入祭祀场所，在地上画圈烧纸，而且屡禁不止。市殡仪馆门口一些不法摊贩偷偷地售卖迷信品，一看到工商部门检查就立刻将迷信品藏起来，等到执法人员走了再拿出来继续卖。这位工作人员还说，四方区政法委昨天已经召集工商、城管等多个职能部门开会，明确了各自分工，将对售卖迷信品的摊贩加强监督管理，确保市殡仪馆门前不再有售卖迷信品的行为发生。
　　据记者了解，目前我市规范性公墓中的祭奠行为普遍比较文明，但前往散落在林间山头的无人管理墓地祭奠的市民则表现出更多的陋习，画圈烧纸、泼洒祭品、燃放鞭炮等行为时有发生，因烧纸上坟、乱扔烟头等原因引发的山林、草坪火灾也随之增多。记者从消防部门了解到，3月24日至30日，市消防指挥中心共接到20起山林、草坪、垃圾等的火灾报警，仅27日一天就接警6次。这为我们敲响了警钟——清明节扫墓时一定要文明祭奠，自觉抵制封建迷信活动，摈弃烧纸烧香的陋习，移风易俗，形成厚养薄葬的正确殡葬消费观念。

　　清明扫墓祭祖唐朝时开始盛行
　　新华社天津4月1日电　扫墓是清明的重要内容之一。专家介绍说，清明扫墓是秦以后的事，到唐朝时才开始盛行，一直流传至今。
　　据民俗专家、天津市天文学会理事赵之珩介绍，扫墓祭祖是我国古代一种相沿已久的传统习俗。在先秦时期已有祭墓活动，但并未限定在寒食、清明之际。汉代魏时上坟之礼已经得到重视，但当时尚未成为正式礼仪。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝时才开始盛行，一直流传至今。
　　唐明皇在开元二十年下令：寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。
　　吴自牧的《梦粱录》记载：在古代，清明节这一天，“官员士庶，俱出郊省坟，以尽思时之敬。”可见，清明出郊上坟的主要目的是为了“尽思时之敬”。到了宋代，大家都以清明日扫墓，京都人倾城出郊，四野如市。
　　为什么要在清明扫墓呢？赵之珩表示，这大概是因为冬去春来，草木萌生，人们担心自己先人的坟茔，是否长满荒草、是否塌陷，所以要去察看修葺。一方面给坟墓添土除草，同时摆上些供品，烧些纸钱，以表示对死者的怀念和追悼之情。