让舞狮技艺代代相传（组图）

——探寻广州市市级非物质文化遗产项目广东醒狮（鳌头醒狮）背后的故事

鳌头醒狮表演

鳌头醒狮传人曾桂森师傅展示狮队获得的奖杯

编者按：

　　“咚咚咚咚锵，咚咚咚咚锵……”两头威猛逼真的“雄狮”，矫健一跃，“飞”上梅花桩，未及喘气，又往前跳至更高的“山路”。在锣鼓钹铿锵的鸣奏声中，忽上忽下，左右跳跃，腾闪挪移、登高直立，演绎喜怒哀乐多种神态，栩栩如生。听到锣鼓声，看到此情景，大家是否熟悉？这就是每逢节庆日我们都能见到的醒狮。

　　2011年6月，鳌头醒狮正式入选广州市市级非物质文化遗产保护名录。近日，记者深入鳌头镇探访鳌头醒狮传人，探寻鳌头醒狮的渊源故事。

自幼随名师学艺　一生与醒狮结缘

　　2011年6月，鳌头醒狮正式列入广州市市级非物质文化遗产保护名录；2012年6月，曾桂森成为广州市市级非物质文化遗产项目广东醒狮（鳌头醒狮）的代表性传承人。经过几番周折，记者在鳌头镇终于找到了曾师傅。曾师傅有着庄稼人特有的朴实、厚道、热情，知道记者的来意后，曾师傅热情地聊起了他与鳌头醒狮结下的不解之缘。

　　曾师傅是鳌头镇桥头村人，祖籍佛山南海，其先祖后来迁徙到鳌头镇桥头村。今年已经63岁的曾师傅向记者娓娓说起他的舞狮之路：“从1960年开始，我就跟随本村舞醒狮的一位师傅习武，1966年开始学习舞狮，1978年师从徐伟（徐伟，师从林世荣。林世荣是武术家，1861年出生于广东南海平洲平北西河村，幼随祖父习家传武术，后师从林福成和吴全美等名师，并师从黄飞鸿二十余载）系统学习传统舞醒狮、武术等技艺。”

　　曾师傅的学艺之路充满酸甜苦辣。“1966年开始学舞狮，每天都要扎马步、学洪拳，一练就是好几个小时，因为白天还要上学，所以只能晚上练，每每练习完，腿都酸痛得站不直。而且当时学舞狮要交钱，所以要勤工俭学。”曾师傅说。

　　当初曾师傅要学舞狮的时候，父母并不赞同，后来看他真是很用心在学才渐渐接受。在曾师傅看来，醒狮是先辈留下来的传统，是一门艺术，要有人传承，所以当时他就铁了心要跟师傅学下去。除了师傅授艺严格外，当时的条件十分艰苦。没有米饭吃，一天忙活下来只能吃番薯、芋头，而且当时全村的醒狮队只有一个黑狮狮头，服装也是后来才慢慢添置的。“真正拿起狮头练习的时候，常常练习到手都磨破了皮，只能回家让父母用药酒简单消毒。当时有想过放弃，但一想到别人能坚持，我为什么不能呢？就凭着这么一股斗志，我走过了那段日子。当时50多人一起学习，到最后坚持留下来的只有20多人。”曾师傅回忆起初学舞狮时的情景。

　　1978年，曾师傅拜入徐伟门下。“学有小成后，我就随队参加演出。1980年，我们在当时从化县工人球场上表演舞狮和武术。当看到观众席座无虚席时，心里真的很激动。表演非常成功，观众的掌声我一直都记得。观众的肯定，让我觉得一直以来的坚持是对的。”回想起那时的一幕幕，曾师傅依然兴奋不已。

　　曾师傅的舞狮技艺越来越精湛，1980年成为了桥头醒狮队的领头人，2005年成为鳌头醒狮协会会长，5年后更当选从化市醒狮协会会长。

　　经过几十年的发展壮大，曾师傅经常组织其所在的桥头醒狮队参加演出和比赛，引起社会的广泛关注。对曾师傅来说，醒狮带给了他许多美好的回忆，也成为了他人生中的一个重要部分，他的一生未曾离开过醒狮。

独创故事套路　以武狮扬名四方

　　据悉，鳌头醒狮起源于清末民初，由佛山传承过来，建国前较为流行。鳌头醒狮主要盛行于鳌头镇桥头村及附近村落。舞醒狮一般由两人配合，一个舞狮头，一个舞狮尾，另有一人饰“大头佛”在前逗狮，辅以锣鼓助兴。“狮子”的颜色多为黄、红、黑三种，俗称刘、关、张。因刘备为汉室继承人，故以黄色狮子代表；关公面如红枣，故以红色狮子代表；张飞面如黑炭，故以黑色狮子代表。“狮子”的三种颜色表达了人民对刘、关、张的崇扬。另有说法，这三种颜色还分别反映了不同的性格，黑狮威武凶猛，红狮凝重忠义，黄狮温和尊贵。

　　在与曾师傅的交谈中，记者了解到，鳌头醒狮分为文狮、武狮、少狮三大类。文狮以刘备、关公作脸谱，表现温驯和善；武狮以张飞作脸谱，表现勇猛刚烈；少狮即幼狮，憨态可爱，一般跟随文、武狮同场表演。而鳌头醒狮以武狮较为出色，武狮技艺有“出洞”、“上山”、“巡山”、“会狮”、“采青”、“入洞” 等，尤以“采青”动作难度最高。“采青”有“采高青”、“采地青”、“采水青”、“采蟹青”、“采凳青”、“采桥青”、“七星伴月”等，是舞狮的高潮部分。为了增强娱乐性，“采青”有时也会用上特技动作，如叠罗汉、上竹竿等等，舞狮者必须一次顺利采到“青”，并将“青”食下，然后再把“青”吐出来抛掷给主人，主人接到“青”后寓意如意吉祥、接到财和福。

　　“醒狮表演中的‘狮头’大多由竹篾、纸、毛笔、猪鬃、马鬃等编织而成。在醒狮表演中，除了狮子外还需要其他道具的相互配合，一般有锣、鼓、戏服、笑面‘大头佛’、大葵扇及各种兵器。”曾师傅向记者介绍道。与曾师傅是同门师兄弟的洪叔很会舞笑面“大头佛”，他拿着大葵扇在记者面前展露了一手。只见他摆出嬉笑的动作，手、脚配合得刚刚好，然而有着如此好技艺的洪叔因为要照顾家庭已鲜少舞狮了。

　　曾师傅认为醒狮要扬名四方，就必须创新。“鳌头醒狮与别的醒狮最大的不同就是独创了一套单狮表演的‘狮子出洞，睡佛取灵芝’的故事和套路。”曾师傅说，整个故事主要说的是醒狮从地上起来，爬到山顶后，在山顶上极尽喜怒哀乐之能事，最后成功采到灵芝。故事寓意一帆风顺、前程似锦、事业更上一层楼等。实际表演中，以五张长板凳叠起意为高山峻岭，在凳子顶端放置一个盆子，里面放置象征灵芝的“青”，表演时配以象征狮吼和风雷之声的大鼓、厚锣、响钹，随首乐声起伏，把狮子从酣睡到兴奋的神态举止，喜怒哀乐表现得淋漓尽致。

不畏艰辛　只为醒狮代代传

　　已经年过花甲的曾师傅，几十年来还一直坚持舞狮授艺，究竟是什么力量在支持他走下去呢？曾师傅毫不犹豫地给出了答案：“我舞狮几十年了，醒狮是老少咸宜的活动，只要锣鼓声一起，狮头一摆，人们都会过来看。我希望醒狮文化能一代代传承下去，祖先留下的宝贵传统不能丢！”这一番平凡的话语中，记者感受到了曾师傅对舞狮的坚持与热诚。

　　2012年曾师傅被授予鳌头醒狮代表性传承人后，他更是决心将醒狮文化传承下去。

　　然而，醒狮文化传承之路充满艰辛。因为缺少道具存放的场所及专用的训练场地，醒狮道具只能存放在曾师傅家里。一栋两层的楼房，一楼住人，墙上贴满了比赛的合照，桌子上摆满了奖杯；二楼几个房间都用来存放狮头及锣鼓、旗帜等道具。训练场是村里的一个比较破旧的水泥晒谷场，训练用的几个不同高度的梅花桩被摆放在晒谷场四周，这些梅花桩已锈迹斑斑。场地不好也罢了，练习时间的不固定也让曾师傅十分头疼。因为狮队的成员都是村民，收入不高，日常要忙于生计，狮队又不能给他们发工资，所以一起练习的时间甚少，往往是有重大活动的时候才临时召集起来，集中训练几天就上阵表演。而且现在越来越少孩子愿意学舞狮。

　　除了场地、经费和人员，还让曾师傅忧虑的是，醒狮在传统与现代之间难以找到平衡。醒狮是一种传统民俗，有它独特的表演形式。由于种种原因，现在许多人对传统不重视，从而慢慢失去了一些传统特性。如每次舞狮开头都要礼貌性地开桩，但现在很多时候都被省略了，还有现在很多人都不喜欢黑色的狮头等等。

　　让曾师傅感到欣慰的是，各级政府对醒狮文化的重视。2012年，鳌头镇桥头村小学成立鳌头醒狮培训基地，曾师傅每周前往基地教授舞狮及乐器打击的技巧，并在学校挑选一些学生进行重点培养。他希望这些孩子能把鳌头醒狮文化传承下去，“现在醒狮队有七八十人，最年轻的仅有八九岁，我们还有从化唯一的一支女子舞狮队，由舞狮到乐器的打击都是女孩子。”

　　学校放假了，曾师傅也忙碌起来了。曾师傅告诉记者，他从1月17日开始组织学生练习舞狮。在狮队练习的学生小曾说：“我从六年级开始练习舞狮，刚开始时对舞狮兴趣不大，但接触多了，慢慢就感受到醒狮的魅力，也越来越喜欢了。我也动员了不少同学和朋友加入醒狮队，希望大家一起为传承醒狮文化而努力。”

　　尽管面临各种困难，但曾师傅对于传承鳌头醒狮的热情和决心依然坚定，他说：“这么多年风风雨雨都走过来了，我们必须把祖上的传统流传下去，让鳌头醒狮一代代传下去，发扬光大，让更多人知晓鳌头醒狮。”曾师傅相信随着政府及社会的不断重视，定能让更多人关心、支持鳌头醒狮，让后世子孙为先辈的技艺感到自豪。(文/图 记者陈烨 林玙)