揭岭风情走进黄岐山

　　揭阳市中心区文化自然资源大透视（一）

八贤馆

　　八贤馆和谢翱纪念馆风景区的历史文化底蕴丰厚，人文特色突出，它们与黄岐山的自然风光交相辉映，融为一体，目前已成为黄岐山的知名旅游景点，也是一条联络乡谊、团结海内外潮人的精神纽带。

　　慈云寺原称“观音堂”，位于黄岐山山门西侧，原址在榕城东门，由揭阳知县潘应龙于明万历三十九年（1611）创建。改革开放后，该寺住持释弘莲法师易地在现址重建，目前占地面积36.3亩，按传统寺庙园林格局建设，已建成有大雄宝殿一期工程、藏经楼、观音阁、两座普同塔、斋堂、功德堂、居士楼；在建工程有大雄宝殿二期、圆通殿、天王殿、地藏殿、伽蓝殿、钟鼓楼、山门及配套设施等，颇具规模和气势。目前市民群众前往礼佛、游玩观光者络绎不绝。

　　从慈云寺西侧约上行一公里山路可到达八贤馆。八贤馆位于凤内水库上方的卢厝龙山麓，背靠黄岐山主峰。该馆于2003年开始建设，2006年底建成。景区建筑物仿照宋代风格设计，前大门为二柱二跨栏牌坊式结构，“崇贤坊”以四柱三门冲天式建造。经过崇贤坊便是“弘德阁”，阁中建有卢侗全身塑像，弘德阁左右是“仰高”、“缅祖”二亭；八贤馆位于整组建筑物的中间，馆匾是国学大师饶宗颐教授所书，馆内正中是赵德、许申、吴复古、林巽、卢侗、刘允、张夔、王大宝等八位潮汕先贤的半身石像，他们被后人尊称为“潮州前八贤”，像下方是人物简介；馆左边刻有状元林大钦所撰写的“潮州八贤赞”碑文；占地700多平方米的“励文堂”位于景区的最上端，为二层亭阁式建筑，一层为励文堂，堂内悬挂有潮州八贤图和潮汕历代进士、举人名录表；二层为扬芳榭，堂内陈列着卢侗所书的《龙川罗恺墓志铭》仿制碑刻。卢侗是北宋时期的潮汕先贤，他的这一墓志铭被视为目前广东省内书法遗迹存世最早的书法作品。

　　八贤馆下面的凤内水库虽然面积不大，但与八贤馆互相映衬，风景颇为独特。

　　谢翱纪念馆风景区位于黄岐山东部，目前主体建筑物已基本建成，其中纪念馆建筑面积约800平方米。谢翱是南宋爱国诗人、抗元民族英雄，他在宋代文学史上的地位仅次于文天祥。祖籍福建长溪的谢翱在南宋灭亡时，倾尽家资用于抗元复明斗争，兵败之后隐居潮阳，家人则移居揭阳玉滘。目前，谢翱的后裔遍及潮汕各地以及国内外多个地区。新建成的谢翱纪念馆与馆前的磨内水库连成一片，成为黄岐山一处新的旅游景点，也是一处爱国主义教育基地，吸引着千千万万的谢氏后裔和各地游客前往参观游览。

　　八贤馆和谢翱纪念馆风景区的历史文化底蕴丰厚，人文特色突出，它们与黄岐山的自然风光交相辉映，融为一体，目前已成为黄岐山的知名旅游景点，也是一条联络乡谊、团结海内外潮人的精神纽带。

　　古代名贤墓也是黄岐山的一大胜处。自古至今黄岐山有“九庵十八岩四大名地”的说法，其中“四大名地”是指分别位于东西南北四个方向的四座古名墓。这些古名墓的存在，为黄岐山增添一份历史的厚重感，也不失成为缅怀先贤以及进行励志教育的理想场所。

　　东面名墓称“象挨磨”，它位于黄岐山龙石水库北坡谢翱纪念馆前。墓始筑于明景泰二年（1451），现墓为二十世纪中后期重修，保留明代建制，是典型的潮汕墓室。墓主人谢廉静原名绍本，炮台镇桃山村人，他是谢翱的第五代孙，生性嗜书博学，乐善好施，他的德行为乡人所赞颂。

　　西面名墓称“走马龙”，建于明万历六年（1578）。主墓在“走马龙”山麓顶端，属三摆拓型式建筑。该墓原只葬许守愚，民国期间，许氏后裔重修该墓，把原葬于邢浦施的许国佐遗骸移葬于“走马龙”墓，俗称“双贤墓”。二十世纪50年代，该墓的石牌坊等构筑物被毁，目前主墓已得到修葺。

　　许守愚（1508—1578）是榕城人，明嘉靖十六年（1537）举人，任南京池州府东流县尹。在任上他修堤防、劝农桑、招流亡、兴学校，任职五年，政绩甚佳。许国佐（1605—1***6）号班王，是许守愚的曾孙，明崇祯四年（1631）中进士，历任四川常顺县令、兵部郎中兼督九江饷务等职，为“潮州后七贤”之一。[Page]

　　南面名墓称“丝线吊金钟”，墓主人吴裕，字敬昆，明成化八年（1472）进士，历任户部主事、吏部文选司郎中、太仆寺少卿等职。吴裕为仙桥顶六村口吴、紫服两个联社及揭东曲溪等吴姓村民的祖先。吴裕去世后享受御葬的待遇，并被揭阳人民祀为乡贤。现墓为二十世纪九十年代所重修，只有墓前两只断脚的石马为遗留物。

　　北面名墓称“虾地”。该墓位于飞凤岩景区前方，现处于南湖山庄范围内。墓主人黄渔湾，是渔湖广美村二世祖，官至中宪大夫，“潮州后七贤”之一的黄奇遇是他的第九代孙。解放后该墓被当地村民破坏，至今尚未复建，目前仅能见到一座土堆。

　　除了这四大名墓，黄岐山还有几座值得介绍的名贤墓。首先来看黄稹墓。黄稹墓位于黄岐山中段南坡“尖石仔”。该墓建于北宋徽宗政和二年（1112），六十年代遭受破坏，目前只能见到一座土堆和一个香炉。黄稹（1032—1109）原籍福建，北宋熙宁癸丑（1073）科进士，先后任过包括潮州在内的五个州的知州，官至中顺大夫、浙东转运使，晚年定居揭阳。黄稹是一位对地方城市建设、教育事业及财政管理都有卓越贡献的历史名人。

　　黄汝詹墓位于黄岐山中段南坡，墓地称“黄龙出洞”，明万历四年（1576）迁建，“文革”期间遭受一定程度的破坏，1998年重修。黄汝詹原籍福建，进士出身，曾以朝奉大夫之职通判潮州，代理知州。在任上，黄汝詹抑豪强、平冤狱，政绩显著，是《潮州府志》中备加称颂的历史名人，晚年隐居潮阳，明万历年间，他的子孙之中有一支迁居揭阳新河村，并将他的遗物葬在现址。

　　陈泰初墓位于黄岐山油麻埔。陈泰初原籍福建莆田，宋绍圣年间（1094—1095）授潮州通判。陈泰初到潮州任职之后，便举家定居在现在的榕城榕东旧寨村，成为入潮陈氏中一支的始祖。陈泰初去世后葬于黄岐山，穴名“狐狸献”，据说该地像一只上山的狐狸，墓前的一口小水塘被称为狐狸尿。陈泰初墓于1992年重修，占地面积近5000平方米，保留原来的宋墓形制，增筑有碑亭等建筑物。

　　黄林翁墓在崇光岩东侧一处俗称“鲤鱼摆尾”的半山腰上，墓坐北朝南，为“三摆手”格局，用三合土夯筑，墓体历经数百年的风雨而有所剥蚀，但整体格局保存完整；墓四周苍松翠柏成荫，自然风光秀丽。黄林翁是揭阳南宋名贤黄焕国的第四代孙，为榕城永革居委曲头黄人，曾任过将仕郎之职。黄林翁文武双全，富而不矜，平生乐善好施，曾因在饥荒年救济乡亲邻里而享有德名。

　　在黄岐山上，这些古代名贤墓的存在，无疑为黄岐山增添一份历史的厚重感，也不失为缅怀先贤以及进行励志教育的理想场所。

　　黄岐山作为省级森林公园，森林覆盖率接近80%，山上林木资源丰富，有马尾松、桉树、台湾相思树、福建柏、深山含笑、木棉、榕树、菩提树等树种及多种果树；水资源也较为充沛，有大小水塘、小水库共7座，总面积达234亩，这些都是宝贵的自然资源。

　　黄岐山虽无泰山之峻、华山之险、峨眉之秀，却具有潮汕刺绣的细致、木雕的典雅、工夫茶的韵味、潮剧的柔婉，因而千百年来为海内外潮人和四方游客所青睐。饶宗颐教授在《黄岐山记》中有这样的赞述：“凭高俯瞰，榕江如带，涵烟霏而纳光景，外无波涛涨海之险，内有园木畅茂之胜，原隰沃衍，禾黍弥望，阴晴异态，各尽其奇；楼肆星罗，崇甍鳞比，人文荟萃之邦，久已焜耀史册。盖山川灵气之所钟，畜之深而发之远，因其宜也。”

　　文因景写，景随文传。古往今来，全国各地的旅游景点不乏因一首诗或一篇好文章而流传千古的例子：苏州的寒山寺因张继的一首《枫桥夜泊》而名闻遐迩；湖南的岳阳楼因范仲淹的一篇《岳阳楼记》而声名远播；江西的滕王阁因王勃的《滕王阁序（并诗）》而千古传诵。我们揭阳的黄岐山如果能巧借饶宗颐教授的名气而将他所写的《黄岐山记》广为传扬的话，那么黄岐山的知名度和影响力将会提升得更快。[Page]

　　“南越之南揭阳岭，延袤拥出黄岐山；从秦历汉峰最古，流云飞霞不可攀……”（《登黄岐山·曾迈》）。黄岐山，秀美之山、人文之山、揭阳人民的精神之山。（完）

（编辑：孙晓珊）