株洲日报最南端瑶族人在这里生生不息

　　据说，当年***就是从这条红军路到沙田。

　　龙渣瑶族乡

　　龙渣瑶族乡亚洲第二高桥红星大桥

　　国道路边卖野山果的瑶家妇女

　　盘家大屋之间的小巷

　　小桂组刘桂财妻子领着孙子砍树下山。

　　小桂组过去再无人家。这里有一座蛤蟆垄，海拔1600多米，翻过蛤蟆垄就到了郴州的桂东县，也就是地理上的株洲最南端。

　　上山10里，下山10里，没有人家。记者到小桂组采访时，正好碰到82岁的龙渣乡老乡长，他是双奎村松竹组人。据他介绍，在这里有一条商贸古道。

　　这条古道叫红军路，用石头砌成，宽约为80厘米，古道两边还有小水沟。红军路从松竹组到小桂组，一直通到蛤蟆垄。由于风雨侵蚀，这条路已破烂不堪。

　　从广州挑盐过来，必须经过红军路。老乡长说，由于交通不便，村民反而与桂东县联系频繁。

　　清朝时，双奎村属上七都，红星桥没有市场，如果要赶集必须到中村。双奎村村主任肖名飞说，所以很多村民挑着大米、笋竹等特色农产品，到桂东县四都乡赶集，换点生活必需品，两地通婚更是普遍。

　　***从水口出发到沙田，走的就是这条路。肖名飞说，当年红军在四都与桂东赤卫队会合，在通往沙田的大岭坳击溃桂东挨户团和灶头勇的阻击。没几天，沙田一带就传开了一首歌谣：斧头砍断寄生柴，革命军专打反动派；工友农友团结紧，革命胜利来得快！

　　听老人讲，***带领的红军在这里走了3天3夜，有个地方马过不去，村民就从家里取下门板铺好，部队才得以从这里过八面山到桂东。肖名飞说。

　　1月8日，晨。记者从炎陵县城出发，沿106国道南下。过了霞阳镇，公路开始在群山中蜿蜒盘旋，山脚下是湍急的洣水河上游横溪江。

　　司机说，越往南走，雾气越重，山形渐次显得朦胧，路上的车辆都开启了警示灯，司机不断地擦拭着玻璃上的雾气，能见度只有5米开外。

　　车行一个半小时，我们终于来到株洲最南的乡镇龙渣瑶族乡。这个被罗霄山脉包围的乡镇，是炎陵与郴州市的桂东、资兴县交界的地方，也是长株潭地区唯一的少数民族乡。随后，我们赶到株洲的南极龙渣乡双奎村。

　　地广人稀，

　　清晨出门，晚上才能落屋

　　双奎村，地广人稀，全村只有468人。和其它村一样，村里以林地为主，面积达3.9万亩，人均山林达90余亩。我想利用利用村里的这一优势，开发笋竹林。今年新上任的村主任肖名飞说，龙渣的竹子60%以上在双奎村，如今已开发了8000多亩。

　　这里也有农田，但农田几乎都是梯田，在山上。

　　走进双奎村的牛角湾组，我们才了解，之所以叫牛角湾组，是因为这里有两座大山，山体像牛角一样弯曲伸展出来。进村的路也是七拐八弯，沿着山腰盘旋。

　　该村地广人稀，有例可证：这几天，乡、村干部在村里收农村养老保险，每天7点多出门，晚上8点才能回家。乡干部说。

　　村民对农村养老保险知之甚少，需要工作人员热情解读，山里人朴实，客人来了，以茶酒相待，不喝完不让走。

　　除了养老保险，村民还享受医疗保险。据了解，双奎村村民的医疗保险费用，全部由村里支付。

　　小桂组，

　　株洲南极的南极

　　平均海拔1100余米的双奎村，1982年才开始修路，1987年建成通车。但3米宽的路只能通农用车，且路只通到村部。许多乡亲在山上砍下柴禾，还得肩挑走山路到村部，再由农用车拖到乡里卖。肖名飞说。

　　直到2002年，村里组织修组道，双奎村才组组通路了，而最南的小桂组，是最后一个通路的村民组。

　　小桂组离村部3公里，离乡政府更远，步行要4个小时。组上17户人家，据说其祖先多是从江西、桂东迁移来的。

　　54岁的刘桂财是富裕户，2005年盖起了红砖房，2002年开建，建了3年，水泥、红砖都是和老婆从山外挑进来的。如今，小桂组盖起了4栋红砖房。

　　靠山吃山，小桂组村民的主要收入来自大山。村民说，上世纪70年代，村里曾烧山开田，造成水土流失。到了80年代，村里又在山上补种了很多林木。

　　为了把山里的木材运出去，村民们想了不少办法。

　　1996年，偏远的小桂组走出了双奎村的第一个大学生曹燕。他现在炎陵县一中任教，他考上大学，鼓舞了村里的读书娃。肖名飞说，自己也在1998年考上了湖南农业大学。

　　村民想致富，路途很艰难

　　我们村有一个脑壳子特别灵的人，为了致富，他想出了不少名堂。村主任肖名飞介绍。

　　这个人便是青松组的何永红。

　　何永红的家在山脚下，与在建的炎汝高速擦身而过。何家是一栋1992年建的土砖房，家里唯一值钱的是一台碾米机。39岁的何永红，戴着一副银边眼镜，与***、母亲住一起，大女儿读小学5年级，小女儿读1年级。

　　何永红的传奇从1990年开始。那年，他初中毕业在家种田。不安分的他，见湖南农业大学在养蝎子，第二年他东拼西凑了500元，跑到长沙，买了300元蝎子种。

　　买回来后，村里人都来看稀奇。何永红说，从那时起，他就成了村里人谈论的话题。不过，蝎子太难养了，不到半年时间，何永红的蝎子全死了。

　　何永红安心种了一段时间的田。1995年，他到广州一家毛织厂打工，一干就是8年，后来又转到浙江干了2年。

　　在外漂泊10年，何永红越来越觉得家乡好。2005年，他回到家里，不再外出打工。

　　除了种田，何永红养了1000只鸡，头年打个平手。第二年，何永红又想出新花样，见黑核桃卖得好，且价格高，于是他投入1500元到安徽六安市买了150棵黑核桃树。眼看着就要结果了，可去年炎汝高速征地，黑核桃林不得不移植，结果都没有成活。何永红有些沮丧。

　　2006年，何永红还养了60只兔子，可本地市场销路不畅。2011年，他又养了400只鸡，还是卖不出去。

　　何永红有了心得：市场上有些东西很贵，但市场前景难测，凡事必须遵循经济规律。他决定，明年改养猪，这是大众食品，不愁没得销路。如果组里能统一思想进行林改，每年种10亩杉木，15年后，也能有一笔不菲收入。何永红说，他最大的心愿就是赚钱盖栋新房子。

　　作为株洲的极南之乡，龙渣瑶族乡有着非常独特的自然山水和风物人情。

　　瑶拳，民族发展史的活化石

　　去年11月11日，永州举行神州瑶都瑶族盘王节服饰展示，盘松岳的瑶拳队作为全国唯一的瑶拳表演队受邀参加。

　　具有400多年历史的瑶拳，跟龙渣乡的特殊地理位置有关。瑶拳传人盘松岳称，瑶族先辈为了生存，在采集、狩猎、觅食、抵抗毒蛇猛兽以及对抗敌人中，利用棍棒、钩镰、钉耙、虎叉、砍刀等武器，来猎取食物和防身自卫，最终形成了瑶拳套路。

　　瑶拳不传女不传外，整理、挖掘、保护很艰难。盘松岳说，近年，经主管部门努力，把抢救瑶拳作为民族非物质文化遗产的重点项目进行整理和挖掘，使其真正成为瑶族发展史上的活化石。

　　但瑶拳仍有许多套路失传了。据介绍，以前过年，江西、广东、郴州等地的瑶族、汉族人都到龙渣看上刀梯、下火海、百字灯表演。

　　中间一根柱子，两边挂12把锋利的刀，一把代表一个月，表演者就赤脚踩着刀往上爬。盘松岳80岁的父亲盘贵强说：这上刀梯关键是不能滑，一滑脚就会受伤，但从上世纪50年代开始，上刀梯就失传了。

　　白米下锅，株洲的三叠泉

　　白米下锅瀑布，与红星大桥、石刻壁画、女儿国、瑶族歌舞，统称为龙渣瑶族乡人文景观和民族民俗风情的五绝。

　　白米下锅位于106国道旁，瀑布巨流直下，宛如一柄利剑直刺潭中，珠飞浪溅。

　　据说，古代有个秀才到郴州赶考，路过龙渣时，发现整个龙渣被群山包围，就像一口大锅，而瀑布就像大米下锅时一样，由此得名。

　　附近村民也叫它铜锣兆瀑布落下时水声特别大，就像打铜锣一样。

　　据清同治年间的《酃县志》记载，洣水出县南瑶团根索岭（即耕熟岭）下过杉箕寮而飞湍瀑流如米珠喷溅，土人谓之为白米下锅，是为洣泉。  它就是白米下锅瀑布，即洣水的源头。2006年，株洲日报社在此矗立洣水之源石碑。

　　盘家大屋，鼎盛时可住百余人

　　盘家大屋都是两层，一个大屋场可住百余人，住在一起的都具有家族关系，九井十八厅。龙渣村盘闻介绍说，大屋内里相通，屋前是大坪，一到天黑，大人在大坪里聊天，小孩则追打嬉戏。后来，人口陆续迁出，目前只有一户瑶民住在大屋了。

　　盘家大屋的后花园和天井四壁上，留有大量石刻作品。据悉，这些石刻为瑶官盘成彩于清朝乾隆年间刻制，共有大、中、小三种规格计47方，其中大号碑长1.46米、高0.53米。

　　大浮雕有龙、鹿、猴、铜钱等花纹，中浮雕有鲤鱼跳龙门、天马行空、大战火焰山、喜鹊登梅、莲开并蒂、马上封侯、双蟠献宝、金银花开、麒麟降瑞、围山狩猎等人物故事吉祥图案，整个石刻技艺精湛，造型生动。

　　山歌，传唱爱情和收获

　　龙渣瑶族乡素有人在云中走，鸡在雾中啼；对面能喊话，见面要半天之说。在劳动和赶集时，人们常以唱歌代替喊话。唱山歌习惯世代相沿。山歌涵盖歌颂盘王恩德、表现劳动艰辛、讴歌丰收喜悦，最多的当属情歌。山歌多用瑶语唱。解放后老调多填新词，改用汉语演唱，依旧不失其独特的魅力。

　　极南之乡龙渣

　　《炎陵瑶山歌》（一）

　　（短歌）

　　（瑶语） 撒筛新郎在喉南妹在京，郎在喉南没在鬼，觉棉色宣青筛戴。

　　《炎陵瑶山歌》（二）

　　你初次来到，因为生疏来到这，你一杯好茶你要喝，你一朵好花你要摘。

　　《山上看书下山溜》

　　山上砍树下山溜，石榴开花不成球，

　　竹子好看不开花，哪有红花配谢柳。

　　鱼儿涨水往上溜，芙蓉开花球是球，

　　芝麻打花节节高，恩爱夫妻老到头。