祖庙修缮旧颜在传统文化新起步

如何挖掘推广祖庙传统文化是未来需要持续关注的命题

　　11月29日，美德之星代表受邀参与祖庙秋祭乡饮。相比传统的乡饮酒礼主宾是70岁以上的老人，此次参加人员的范围扩展，更是包容和谐。

　　76岁的老佛山劳森，在修缮后的祖庙转了一圈又一圈，喃喃自语“大跌眼镜”。2006年，祖庙大修的消息传出，劳森对于祖庙能否“修旧如旧”信心不足。如今祖庙修缮出乎他意料的成功，他彻底放下心：“祖庙筋骨更壮，但样貌还是我小时所见那样”。

　　下个月，劳森的姐姐将带子孙从台湾回佛山探亲，劳森决定带他们到祖庙拜北帝，将他小时从母亲那里听来的关于祖庙的故事、美德讲给下一代听。

　　祖庙大修已竣工，祖庙文化弘扬再次起步。佛山史专家罗一星等学者建议佛山深入挖掘并推广祖庙所蕴含的宽容、自力更生、尊贤敬老、义利并重等传统美德，让祖庙文化与祖庙建筑一起新生。

　　大修为文化传承打下基础

　　劳森出生在祖庙旁边的余庆里，幼年便同母亲到祖庙拜北帝。除去抗战期间赴香港、上海避难，他一生从未远离祖庙。当年他在兴华商场工作，很重要的一项工作便是带着全国各地来取经的同行到祖庙了解“最正宗的佛山”。退休后，行祖庙成为他的习惯。

　　去得多了，劳森发现祖庙也在历史的风雨中“衰老”。前几年，他惊讶地看到正殿香亭有些倾斜，东围墙、大殿东廊女儿墙严重倾斜，不得不用钢筋牵拉防止倒塌，万福台的柱子上能看到白蚁痕迹。

　　当听说祖庙即将大修，劳森非常高兴，随即又担心：古建筑、灰塑等传统工艺濒临失传，巧匠难求，祖庙大修不会变得自己都不认识吧？如果这样，还不如不修！

　　劳森的担忧也是祖庙大修主事者关心的头号问题。

　　2004年，文化部门通过公开招投标，确定拥有国家文物保护工程勘察设计、施工甲级资质的广西文物保护研究中心中标，负责设计祖庙维修方案。方案将“看不出修过”作为维修追求的最高境界，“保存原来的建筑形制、原来的建筑结构、原来的建筑材料、原来的工艺技术”被确定为第一原则。有关部门遍访珠三角，遴选出几位曾领衔广州陈家祠、德庆龙母庙等古建筑维修的能工巧匠参与祖庙大修。

　　尽管设计单位曾对祖庙进行全面勘察，但祖庙的“内伤”还是出乎施工单位的意料。最初预计万福台30%的木构件损毁需要更换，后来揭瓦验伤发现75%的木构件都被白蚁蛀空，维修方案不得不从不落架调整为落架。为了尽可能保留万福台原状，原则是由上至下逐步落架，当落架范围达到已能解决影响结构安全的问题时就停止落架。

　　“遇到这种情况，工期肯定超出预计，整个工期因此延后不少。”祖庙修缮工程项目副经理凌盛说，“最感动的是市委市政府尊重实际情况，没有催我们赶工期，使得我们有时间从容施工，做到精益求精，保证恢复原貌。”

　　祖庙大修的成果也得到了市民的认可。劳森看过万福台，感觉柱子更结实了，水泥地板换回木地板，更像古貌。

　　“我的亲戚朋友来佛山，我依然能够自豪地告诉他们祖庙是佛山传统文化的代表。万福台上大戏再唱一百年估计都没问题。”劳森说，祖庙“修旧如旧”，灰塑、陶塑、万福台、灵应祠焕发光彩却古韵犹存，为佛山民间艺术、传统文化在下一个百年发扬光大打下基础。

　　乡饮酒礼开了好头

　　佛山乡亲梁华，移居澳门30多年，成为全国政协委员、澳门金海集团董事长。不管工作有多忙，他依然坚持每年春节后带家人回佛山行祖庙，近几年更是组织旅澳乡亲集体回祖庙参加三月三“北帝诞”活动。在梁华心中，祖庙就是佛山家乡的根，北帝就是他们的心灵寄托。

　　广东省民俗文化研究会会长刘志文说，北帝信仰是联系海内外佛山人的精神纽带，祖庙对于佛山人的意义，就如同妈祖庙对于福建人般重要。

　　祖庙大修期间新闻媒体的报道，让祖庙民间信仰的这种作用不仅在老佛山人中得到升华，还在新佛山人中得到传播。

　　几年来，省博物馆副馆长肖海明一次又一次在媒体发言：祖庙门前 “廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊”的对联便反映了祖庙在佛山人中的地位。历史上，祖庙是佛山的文化象征和身份认同标志。古代佛山人把北帝当做“大父母”，供奉北帝的庙宇不叫北帝庙而称作祖庙、祖堂。聚居在佛山的各大氏族需要商议事务，也是来祖庙，就像去家祠一样。祖庙每年都举办北帝巡游等活动，加强北帝与社区的联系，而且北帝巡游的范围随着佛山的区域范围变大而变大。

　　祖庙民间信仰最初局限于八图土著居民。后来随着手工业的发达，佛山从一个小村落发展成佛山堡再到岭南大都会，越来越多的外来人口也开始信奉北帝。《佛山忠义乡志》中记载了清代不少侨寓商人为祖庙捐资，争取成为祖庙乡饮酒礼正宾的史实。

　　“祖庙促进了佛山的社会整合，加强了社区内凝聚力，外来人口通过祖庙融入佛山。” 肖海明认为，祖庙民间信仰的这种作用在今天依然极有意义。

　　祖庙修缮竣工之际，恢复乡饮酒礼，便是在当代社会发挥祖庙民间信仰作用、促进社会和谐稳定的有益探索，为弘扬祖庙文化开了好头。

　　相比传统的乡饮酒礼主宾是70岁以上的老人，此次参加人员的范围比过去大大地扩展了，耆老贤达、海外乡亲、外籍人士、全国劳模和外来务工代表都有参加。市政协主席蔡河义表示：“这显示了佛山的包容性进一步提高，佛山以广阔的胸怀，容纳了来自四面八方的广大人士。”

　　祖庙文化内涵仍需挖掘

　　“祖庙留给我们的精神财富远不止于此。”中国民俗学会理事长刘魁立表示，祖庙所蕴含的向善之心、团结和谐、公平正义等精神特质在今天都可以发挥其积极作用，值得佛山继续挖掘、弘扬。

　　在罗一星看来，首先值得挖掘的便是忠义爱国精神。

　　明朝黄萧养起义军进攻佛山，佛山二十二位长老集于祖庙北帝前问神卜吉，神许则出战，战则屡胜。后来事迹上奏朝廷，佛山人将抗击黄萧养起义军的胜利，归功于北帝显灵相助。统治者敕祖庙为“灵应祠”，赐名佛山“忠义乡”。忠义爱国精神在祖庙权威的号召下，影响了佛山社会各界。在祖庙摆放的神案、鼎炉、供品等众多文物便是证据。它们大多是历朝历代祖庙大修时由佛山商人捐建。

　　“佛山商人在祖庙忠义爱国精神影响下，形成了义利并重的价值观，让佛山在工商业同样发达的四大名镇中卓尔不群。”罗一星认为，在民营经济发达的佛山，这种精神今天尤其值得倡导。

　　罗一星说，祖庙所代表的佛山民间自治传统以及自力更生精神，也值得在当代弘扬。这种精神有助于今天的佛山人勇于面对各种经济社会发展难题，找到前进的动力。

　　据考证，宋明以来，很长一段时间佛山都没设官方统治机构，只以省会之官代管。佛山的耆老贤能自发组织嘉会堂、大魁堂等，在祖庙定期商议佛山大小事务。清代，佛山手工业发达，还出现了工人组织“西家行”。遇到劳资纠纷，便由“西家行”的“先生”出面向东家交涉，交涉地点也在祖庙。(来源:佛山日报)