我市西山工地出土一通明代奉天敕命碑

　　6月14日上午，袁世恒先生来电，我市西山建设工地，出土一通大石碑。随即与袁先生，乘车前往察看。碑在金峰寺开挖道路的工地上，早已断为三截，上下两截较整齐，中间一截残损严重。在北城办高明根同志和民工们的帮助下，翻转残碑，洗却污泥，显现原形。

　　该碑碑身碑头原为一体，通高320厘米，其中碑头高100厘米，碑身高220厘米；碑宽90厘米，碑厚40厘米。碑头保存完整，图案清晰，雕六龙缠肢戏珠图。其造型，大有唐宋金元遗风，与明代中后期的诰赠诰封碑，浑然不同。六条大龙，三条并列一组，龙头向下排列两侧，龙身向上缠绕。正中龙爪捧珠，下雕一竖匾，篆刻奉天敕命四字。匾名告知，该碑为皇帝诰赠碑。

　　碑身正面，周雕缠枝牡丹莲花松鹤图，中刻碑文，字迹为约5厘米见方的柳体正楷字。内容全文如下：

　　奉天承运，皇帝敕曰：国家推恩臣下，而□□□□□，所以为重本□孝之道也，亦何间于存没哉。尔王起孝，乃太僕寺寺丞王燧之父。养恬乐善，晦□丘园。训成厥子，而已早没。惟其所自，宜锡褒章。兹特赠□□□□太僕寺寺丞。□灵不昧，尚克承之。

　　奉天承运，皇帝敕曰：朕维群臣之才者，□本於父训，亦必资母德焉。存有褒荣，没有追赠，此有国之通制也。尔袁氏，乃太僕寺寺丞王燧之母。善相其夫，训成厥子。子今能官，而不逮养。沂惟所自，恩典宜□，兹特赠为安人。服此光华，永慰冥漠。

　　天顺五年九月初三日

　　壬午乡贡进士郭定书丹并篆

　　太僕寺寺丞致仕孝男王燧立石  孝孙王斐同立

　　碑文虽有缺字，还算完整。特别是书丹篆额者，立石人和时间，保留完好。

　　根据碑文内容得知，该碑为明代天顺五年年太僕寺寺丞王燧父母诰赠碑。查阅旧志，王燧乃明宣宗朱瞻基宣德七年壬子科（公元1432年）举人，官至太僕寺寺丞。其父王起孝，又名王敬。因其孝行，有司具奏，旌表从祀庙庭正祀。王燧敦德守礼，也如父行，也经奏闻旌表，从祀庙庭正祀。从立碑人落款来看，立碑时，王燧已致仕在家。因其孝行如父，有司上奏当朝，遂以王燧太仆寺寺丞职，诰赠其父为太仆寺寺丞，诰赠其母为安人。

　　再查旧志，明清时期，古城内孝行坊之名，因孝子王起孝旌表门在，故名。孝行坊所在地，即今古城内城东四牌楼底巷。该碑的出现，对于了解城内孝行坊的历史沿革，无疑提供了有力的证据。惜四牌楼底遗迹无存，难免为憾。

　　从立碑的时间看，初看为明英宗朱祁镇天顺辛巳五年（公元1461年）九月初三。细看全部内容，就会发现，书丹者郭定，乃壬午乡贡进士。查清顺治十五年《高平县志》，郭定乃天顺壬午科举人。而天顺壬午年，恰好是天顺六年，即公元1462年，比天顺辛巳五年还迟1年。天顺六年壬午科的乡贡进士（举人，又称乡进士，或乡贡进士）郭定，这是绝对不可能在天顺辛巳五年的碑上落乡贡进士。这只能说明，勒碑时间，最早应在天顺六年秋试以后事。而天顺辛巳五年九月初三日，这个时间，就只能是王燧父母诰赠的时间。准确的立碑时间，尚待考证。

　　关于书篆者郭定，乃三甲镇北庄村郭氏家族的先祖。按旧志和北庄郭氏谱系记载：北庄郭氏，乃唐代汾阳王郭子仪之后。郭定，字静之，明天顺壬午科（天顺六年，公元1462年）举人，成化乙未科进士，官至知州，享年五十三岁。清顺治十五年《高平县志》载：郭定，少聪慧工诗翰，登进士第，宰执称其文翰两优。父郭质，明正统甲子科（1444年）举人，官光州知州。郭定是明代北庄郭氏家族6进士中的第一位，特别是其可知的子孙7人中，有3名进士，3名举人，1名贡生。其中，长孙郭鉴，官居工部右侍郎，食尚书俸；孙郭鎜官国子监祭酒，升南京工部右侍郎。可谓满堂红透，盛极一时。查邑内明清两朝500余年名门望族，无人能出其右。再从书法的角度看，郭定的书法，柳骨篆风，端庄雄劲，令人赞叹。可谓望族、名人、佳字。

　　综其所述，该碑可谓集规制高、体型大、做工精、造型美、内容佳、书法优于一体，是一块极具观赏价值和研究价值的好碑。(许永忠)

　　附：

　　王敬传：敬性醇，谨修行检。早丧母，既窆徬彷墓下者数日，不忍归，父强之始归，父再娶，事之如生母，人以为难。父殁，庐于墓侧，朝夕哭奠者三年，有司具奏，旌表从祀庙庭正祀。考曰：笃孝养服训言，慎襄大事，茂著体名。

　　王燧传：王燧，敬之子，初官兵马，连丁二艰，凡六年，庐于墓侧，不入城市，其敦德守礼也如父行。经奏闻旌表从祀庙庭正祀。考曰：孝亲协于父行，仕绩振于家声。（清顺治十五年《高平县志》）