均安关帝巡游16天逾十万人祈福
均安关帝游每年持续16天,热闹程度远超春节。
10月23日上午11时,燃放鞭炮后,关帝巡游队伍从沙涌广场出发。
10月23日是农历九月十九,均安关帝游的最后一天。下午2点,巡游最后一站的天联村派出两班锣鼓柜,组织约150名村民护送关帝銮舆返回位于三华社区的关帝庙。
这项兴起162年,每年持续16天的盛大民俗,已成为顺德持续时间最长、规模最大的民间活动。均安十三村除了偏居一隅的南沙,其他几乎全部参与,参与人数达到十万人之众。
最后一站
上午10:30,天联村沙涌文化广场内,38岁的欧阳子荇和他的20多名伙伴刚刚扒拉完盒饭,收拾妥当,只待一声锣响就出发。欧阳子荇来自天联村黄蓬片区,他们的锣鼓柜队是来支援关帝游最后一站———天联沙涌片区的。
11:00,锣鼓骤响,鞭炮齐鸣,停在广场内的十多班锣鼓柜、关帝和侯王两座金色銮舆以及数百名上着统一巡游服装、下着红色长裙的妇女,开始向大街上行进。
锣鼓柜是关帝游中最鲜明的文化符号,它以镂花木板组合而成,里面放着锣、鼓、镲等乐器,边行进边由乐手演奏。两台锣鼓柜后便是关帝和侯王的銮舆,各由4名壮汉抬起。出游者一般在帽子上插两根黄皮树枝———民间说法称可以辟邪。
11:15,数百人队伍进入窄窄的码头路,两边居民和厂家几乎家家在门口摆上香案,陈列供品,另外还有一张桌子则摆满了凉茶、苹果、橘子等食物,供巡游者走累了取食。有一家门口,还摆满了主人精心烹制的炸紫薯。太阳有点大,欧阳子荇感觉有点渴,拿起路边一瓶水喝了一口。
入户送福
行进途中,不断有路人跑过,往锣鼓柜上香油箱里塞利是。到一些厂房或居民家门口,均安欧阳宗族族长欧阳国兆指示队伍突然开进去“送福”。“并不是每家每户都进去。”欧阳子荇说,只有在出游之前,居民或厂家和组织方打好招呼才可以。
11:40,队伍准备进入一家汽车修理厂,厂门口桌子上摆着一头40斤重的烧猪、还有两个金纸扎的“一帆风顺”。老板儿媳阿群还拿着一个红袋子,里面全包着一元、两元的利是,有锣鼓柜进来,阿群就抓起一把投过去。“生意兴隆!”财源滚滚!“许多着红裙的中年妇女上前”送福“。约十分钟后,队伍离开,阿群点了点剩余红包,”总共五六百个,还剩下一百个吧!“她透露,为了迎关帝,总共花费约3000元。
欧阳国兆介绍,每年“关帝游”是居村最有力的慈善募捐渠道。方式分为两种,一是巡游期间组织头炮竞拍等募集社区慈善资金;二是沿途募集利是,按规定进入社区慈善资金,“要求入户的,工厂捐赠1000元,私人500元。”据了解,近几年,天联村仅靠“关帝游”募集的慈善资金就达100万元。
护送归庙
下午2时许,巡游队伍走遍沙涌所有街巷回到文化广场。16天、跨越均安十多个村居的本年度关帝游即将进入最后一个环节———归庙。欧阳国兆说,他将安排两班锣鼓柜、150人护送关帝和侯王神像返回位于三华的庙宇。
38岁的欧阳子荇最近几年都没缺席过关帝游,今年在邮局工作的他还专门请了4天假。他说,每年都很累,但他觉得值。住在新宁片区的欧阳伟初也从大良一家汽修厂调休回家,前一天晚上,还和姑妈、表哥、表嫂订了一桌宴席,一家人利用“关帝游”实现了一次团聚。
“我不敢说单次是最大的,但论持续时间之长,总规模之大,我们应该是顺德最大的民间活动。”欧阳国兆说,据他统计,近几年均安的“关帝游”规模绝对在10万人以上。他还比较了均安关帝游与杏坛龙母诞、容桂观音开库的规模与影响,称在影响力上已不输于后两者。
影响
烧猪销量增加一倍
按广东民俗,烧猪不仅寄寓慎终追远的情怀,也寄寓发财致富和身体健康的愿望。为迎接“关帝”到来,许多家庭和工厂纷纷订购烧猪,摆在家门口。
均安添记烧猪的老板欧阳裕添介绍,16天来,他制作和供应的烧猪达到一百好几十头,而平常一天的销量最多也就是5、6头。烧猪场工人阿平(化名)则介绍,拜关帝期间,烧猪场烧猪供应量比平常约增加一倍,“我们一个炉一天最多烧两头猪,(这几天)达到了满负荷。”
至于烧猪价格,“关帝游”期间仍维持在28元-30元一斤,略高于周边同样制作烧猪的龙江、杏坛及中山等地。阿平解释,这主要是因为均安烧猪美誉度高,外地烧猪都是由均安师傅过去的缘故。
“卖祭品就靠这几天”
这几天,位于均安中心城区仓门石步街丽丽纸扎铺的老板陈***很忙,“每天客人很多,甚至要排队,销量比平时多十倍不止。”这一带三家扎纸店是均安最负盛名的祭品店,除销售大蜡烛、大檀香、“一帆风顺”、“步步高”等关帝游专用祭品,还供应香烛、纸钱、鞭炮等日常祭品。陈***承认,这几天销售额超过10万元。
除这几家,均安十三居村在市场附近一般还有多家纸扎店。有老板承认,“卖祭品就靠这几天。”新宁路48号李女士在21日关帝游经过家门口时,就花200元购置了“一帆风顺”、烧肉、鸡等。
观点
关帝游加速社区融合
均安关帝游为何如此受追捧?在欧阳国兆看来,因为均安百姓几百年历史中都敬重关二哥,“他的忠义仁勇,信誉精神,至今仍有传承必要。”
民俗专家、中国曲艺家协会名誉主席李时成也认为,和广东其他地区如潮汕一样,关帝游实质上是一个“请神”活动,“在历史上,它有老百姓对未来生活的一种盲目迷信,但在当代,它被赋予许多时代精神,例如讲正气,人与人之间的信任,这些内涵和精神上的重新解读本身具有极大的凝聚力。”他还认为,珠三角崛起的经济也与民俗活动起到一个互相推动的作用,一方面有钱才能办这样的活动,另一方面这样的活动促进了旅游发展,带来经济效益。
而在均安镇政府一位工作人员看来,近年关帝游颇受追捧,应与活动中街坊邻里走出家门、打成一团有重大关系,“这其实是一种现代意义上的社区融合”。他说,现代病的表现之一是大家互相隔绝,造成沟通障碍。而在关帝游这样的活动中,大家通力协作抬神像、组织队伍祈福、家家户户提供免费饮食等,活动的实施增强了大家的联系和沟通。
李时成对锣鼓柜的意义也进行了解读,据他称,粤剧打击乐即来源于广东锣鼓柜(又称“八音班”)。而顺德均安、龙江等地锣鼓柜文化保存较好,这种艺术形式通过“关帝游”等活动与老百姓慢慢靠近,最终变得让人接受,“我建议未来,(关帝游)要与旅游、文化结合起来,才更有生命力。”
背景
均安关帝出游
均安民间盛传,800多年前的宋代,一位驿丞背着关公灵牌来到南方供职,把关公供奉于位于均安的驿站内。这让闻悉此事的均安乡民大为触动,纷纷带着香烛、水果等前来祭拜。
而均安关帝出游则始于清咸丰元年(1851年),均安三华附近五条村筹款,决定共同举办“关帝出游”。至今,除了“文革”期间有中断,其他时间一直都有传承。每年从农历九月初四持续到九月十九,从三华社区开始,直至最南端与中山交界的天联村结束。