我州倾力打造现代布依戏谷艺神袍

    发祥于我州南、北盘江畔的布依戏以其优美韵律和空灵的唱腔被称为天籁之音，布依戏被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录，为做好布依戏的保护、传承、弘扬工作，进一步推动布依族民族文化的大发展大繁荣，打造具有地域特色和艺术价值的文艺精品，我州著名作家楚生与国内著名导演张华联手编导现代大型布依戏《谷艺神袍》，该戏将亮相十月举行的全省第五届少数民族文艺会演。

　　布依戏是一个有300余年历史的戏曲剧种，布依戏是解放后的官名，本地人原称“土戏”，布依语称“谷艺”，它源于布依族人民的生活，最先是从祭祀仪式跳神活动中孕育出来的，在跳神的基础之上，先后创立了布依板凳戏、布依彩调（即八音坐弹戏）和布依地戏，以后一些民间艺人，再经过改造、融合，使它逐渐演变成为布依族的舞台综合艺术。

　　在传统布依戏中，在艺术表现形式上少戏剧程式化紧凑，为将《谷艺神袍》打造成布依戏的一台既叫好又叫座的文化精品，我州从北京请来参与过2008年北京奥运会残奥会开、闭幕式主创工作和建国60周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》的导演部主任张华，执导该剧。

　　本剧讲述了清末时，朝廷在我们南北盘江举行了布依戏聚会赛演，布依古寨的泰和班以技高一筹得到皇家的奖赏，赐予了一套豪华戏袍，布依戏传人尊此袍为“谷艺神袍”，谷艺神袍代代相传，传到当代布依戏传人——戏神韦一凤手中。县文化馆高馆长慕名而来求一观瞻，恰遇文革破四旧疾风骤起，韦一凤在寨老、高馆长和乡亲们的支持下，藏身燕子洞守护谷艺神袍以避风头。岂料风头不仅没有过去，运动却越来越逼人，韦一凤藏身山洞守护谷艺神袍的日子苦不堪言。对韦一凤充满崇拜之情的民办小学老师阿秀肩负给韦一凤传送生活物资的重任，她以布依女性特有的似水柔情包容和化解着韦一凤的无限苦闷，支撑了韦一凤不屈的坚守。运动的风声越发紧张，消息传来，高馆长因包庇韦一凤而锒铛入狱，为保护谷艺神袍。寨老设计了假坟谎称韦一凤已死，谷艺神袍下落不明，从此，韦一凤成了“孤魂野鬼”。　十年中，韦一凤思念着已经失去娘的儿子小龙，爱慕着韦一凤的民办小学女老师阿秀为了不让小木匠挖韦一凤的坟，怕韦一凤假死的谎言被揭穿，她嫁给了村中的小木匠，小龙在寨老和乡亲们的照顾下茁壮成长。韦一凤在暗中目睹了全部情景，更加坚定了他坚守谷艺神袍的意志。十年过去了，高馆长获释，韦一凤重新回到人间，谷艺神袍重新挂上古寨的祠堂……

    为确保剧目排练工作的有序进行，册亨县从该县各艺术团和相关部门抽调了有艺术特长的40余人担任本剧目的主要演员，州文体广播电影电视局在兴义召集了100余人负责伴奏、舞美、道具等工作。自7月以来，剧目排练工作按照角色组、舞蹈组、唱腔组、乐队组进行排练，目前，该剧的舞蹈编排工作已经完成，并完成了剧目的全部排练。