达赖宗教外衣下的政治流亡者——揭批达赖分裂集团反动本质系列评论之五

    最近，自诩为释迦比丘的达赖身披绛红色袈裟，领着一帮跟班，为达到他们不可告人的政治目的，窜行西方欧美，挟洋自重，四处乞怜。观其仰视西方洋人，为寻求荫蔽而惶惶然不可终日像，作为僧人的持重和自尊，早已被他抛之于九霄云外。也就是这个妄自称为是“佛教宗教领袖”的人，把宗教玩弄于股掌之间，把宗教变成了他谋求政治资本的筹码；把披在身上的袈裟，变成了掩盖他反动本质的幌子。“3·14”事件后达赖的种种表现，使人们更加看清了他打着宗教的旗号，从事分裂国家，妄图颠覆共产党的领导，推翻社会主义制度的险恶政治图谋。其“政治喇嘛”的面目昭然若揭，其作为一个政治流亡者的反对本质无论怎样也无法掩盖。

    追溯达赖世系的历史，自一世达赖根敦珠巴开始，历世达赖喇嘛中不乏有影响的人物。尤其是清初第五世达赖喇嘛进京朝拜顺治皇帝，得到皇帝册封，并由达赖喇嘛掌握西藏地方政教大权。由此清在巩固祖国统一的同时，也使达赖喇嘛的名号和地位由中央政府予以法定，使西藏社会稳定，经济得以发展。为此，群众感戴五世达赖，称之谓“伟大的第五世”。

    此后在西藏还先后出现了七世、十三世等政教方面颇有建树的达赖喇嘛，达赖喇嘛的在西藏的地位由是尊崇。及至第十四世达赖时，这位毫无诚信的后来者，不仅不对前世达赖们所创立的功德和地位感恩戴德，反而大加贬斥。第十四世达赖在1986年5月荷兰藏胞的集会上公然指责五世达赖喇嘛：“披上一件满清皇帝的马褂，就高兴得不得了，真是丢人”，攻击五世达赖喇嘛朝拜中央是“建立了关系丢了脸”。十四世达赖在提高嗓门说这番话的时候，不知是年老健忘还是故意隐瞒，他本人也是作为第十三世达赖喇嘛的转世灵童由当时的中央政府（即国民政府）于1940年2月5日批准“免于抽签”，“特准继任”的这一基本历史事实。

    达赖叛逃境外近50年来，一直把历世达赖所创立的地位和影响力作为自己从事分裂活动的政治资本。他不仅无视在***领导下，西藏在祖国大家庭中所取得的巨大建设成就，反而利用达赖封号，采取欺骗手段，策动闹事于国内，献媚取宠于境外，从来就没有放弃过从事分裂祖国的罪恶活动。

    1959年以达赖为首的少数反动上层人物发动武装叛乱，企图实现“西***立”，失败后逃到印度的达兰萨拉。随后成立所谓“西藏流亡政府”，由达赖自任“国家首脑”。上世纪60年代末70年代初，达赖集团重组叛乱武装，在境外对我国西藏边界进行了历时10多年的军事袭扰。

    上世纪70年代末80年代初，我国中央政府以极大的耐心和诚意，同意达赖派人到西藏参观访问。然而，由詹东·丹增朗杰率领的“参观团”来到西藏后，便在大昭寺门口发表蛊惑人心的演讲，又在甘丹寺组织非法集会，公开鼓吹“西***立”。

    1986年达赖集团频繁召开所谓高层会议，动员并策划拉萨骚乱。这些会议的主题都是“要为争取西***立采取具体行动”。

    1987年4月达赖集团在达兰萨拉召开各种会议，筹划在西藏进行一系列骚乱、分裂活动，制造社会动乱的行动计划。之后，“藏青会”不断派人潜入拉萨和西藏各地，企图里应外合制造动乱。1987年9月21日达赖在美国国会发表演讲，24日在美国印第安纳大学举行记者招待会，宣称“西藏不是中国领土的一部分，西藏是一个独立国家”。此话传到西藏后，9月27日拉萨发生了严重的骚乱。

    1996年达赖4次举办“时轮灌顶大法会”，并在法会上对中央政府进行攻击，散布各种谎言，煽动民族仇恨，把“时轮灌顶大法会”搞成了政治集会。1997年5月达赖在美国纽约对旅美藏人发表演讲时，鼓动他们要为实现“西***立”出主意、想办法，不能仅靠祈祷、喊口号。1997年7月29日达赖在印度达兰萨拉会见“流亡政府”所辖各团体负责人及藏人代表时，再度鼓励他们在实现“西***立”的问题上，不要灰心丧气，不要动摇信念和决心。 十四世达赖的种种言论，充分暴露了他分裂祖国，图谋“西***立”的险恶用心。他早已忘记了作为宗教界人士应遵循的教规教义，极力阻碍西藏发展，破坏民族团结，在分裂国家的道路上已越走越远。在他的心目中，宗教已经完全变成他为了达到自己政治目的而迷惑世人的外衣。

    “我们控制了一个活佛，就等于控制了一个寺庙，就等于控制了一个地区”。这是达赖披着宗教外衣，企图利用寺庙从事分裂活动的露骨、最“经典”的自我表述。在达赖多年的苦心经营下，极少数本应是佛教净地的寺院，却变成了分裂势力藏污纳垢之所，变成了策划分裂活动的据点。一些寺庙管理混乱，乌烟瘴气；部分僧人缺乏约束，整日不思念经修行，却热衷于图谋分裂国家，制造动乱。回顾自1987年以来在拉萨发生的几次骚乱，哪一次没有寺庙僧人带头闹事，充当急先锋？而在拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件中，少数不法僧人的疯狂表演，则又是一次集中表现。

    为了达到个人不可告人的目的，在西藏制造混乱，以实现其分裂祖国的政治图谋，达赖这个政治流亡者，打着宗教的旗号，从事着祸藏乱教的勾当。在藏传佛教界，他利用禁奉杰钦修旦护法神来排除异己，培植势力。按达赖自己的说法，他禁奉杰钦修旦神的主要理由是信仰“多鬼”会有损他的身体安康和危害“西藏事业”。由此出现了“藏青会”、“藏妇会”组织及其地方分会在境外出动人员到藏人家中和寺庙搜查捣毁杰钦修旦神像的情况。他们砸窗户、烧房屋，骚扰、殴打信徒，对信徒进行人身攻击，使其不得安宁，许多人被迫离家离寺逃走。同时还企图把这种荒唐事引向境内，在境内信教群众中制造矛盾和冲突，破坏团结。

    通过此事，只要稍加分析，人们不难发现达赖其人的本质：一是极端自私。他在藏传佛教中兴风作浪，制造如此混乱，就是为了要保重自己的身体和地位。二是居心险恶。他说信奉杰钦修旦护法神会危害“西藏事业”。他所说的所谓“事业”无非就是图谋“西***立”的险恶用心。为此，他把该护法神视为鬼，把信奉该护法神者视为异说教派，让境外所有寺庙的僧人一律签署保证书停止供奉杰钦修旦。达赖的这一荒唐举动，惟一的解释只能是利用宗教手段，玩弄政治阴谋。

    自叛逃境外后，达赖披着宗教的外衣，行游列国，唯洋人意志是瞻，早已丧失了作为一个僧人的自尊与气节。他以“西藏人民的代言人”自居，满口所谓的仁义道德，但却散布弥天大谎于西方欧美，诋毁国家形象，到处煽风点火、制造事端，阻碍西藏发展。他打着“人权”维护者的旗号，大肆制造分裂动乱于境内，煽动、组织、策划打砸抢烧，使生灵惨遭涂炭。这难道就是达赖所推崇的“人权”？这难道就是达赖这个“如法守戒的释迦比丘”的“善行”？ 达赖以谎言欺骗世界，裹胁宗教以蒙蔽视听。然而，谎言毕竟是谎言，即便是在传播了一千遍之后，也仍然不可能变成真理。在现代社会高度发达的交通通信条件下，一个满嘴妄言的“政治喇嘛”也的确是太低估了世人的智商。难怪有人说，达赖只是一个“政治流亡者”，但决不是一个政治家。他披着的宗教外衣已被自己的政治谎言撕扯得百孔千疮，其反动本质昭然若揭。达赖，一个欺世盗名，妄图瞒天过海分裂祖国的拙劣政客，纵使其机关算尽，变本加厉，手段翻新，其结果注定也只能是一场黄粱美梦。