从传统文化中汲取道德智慧

　　中国传统文化博大精深，在道德教育方面积累了5000年的经验，为中国传统社会的安定和谐作出了重大贡献。注重去中国的古圣先贤那里寻找生活的智慧已成为当今世界的共识，以孔子仁爱思想为核心的传统文化越来越受到社会各界的认同。
　　一、遵循“建国君民，教学为先”的理念。早在2000多年前的儒家经典《礼记·学记》上就提出：“建国君民，教学为先。”这就是说，建立一个政权和领导一国的老百姓，教育、教化是至关重要的。而“教也者，长善而救其失者也”，教育的目的是“长善救失”，即使人的过失得以挽救，而使人的善心不断增长。
　　中国古代各地普遍建有祠堂、孔庙、城隍庙、寺院，这些都是道德教育的重要场所。祠堂强调家庭教育中的孝道教育，孔庙着眼于师道教育，城隍庙重在因果教育，寺庙进行宗教教育。中国古代的道德教育是一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育等构成的完整体系。而且特别突出人的敬畏心教育，注重伦理、道德、因果教育。“育，养儿使作善也”，强调的是家庭教育的重要性。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，说明学校教育是家庭教育的延续；孔子提出的“思无邪”的理念是社会教育一直秉持的。因此中国古代的文艺作品，无不是以宣扬道德、弘扬正气为主要内容。此外，宗教教育在中国传统道德教育中占有非常重要的作用。宗教为中国传统社会形成淳朴向善的民风和达到社会的安定和谐起到了一定的积极作用。反观我们现在的教育，在教育之中更重视的，是技术技能的培养，知识的灌输，而忽视了道德人格的塑造，这就把教育的核心和本质给忽视了，这急需“拨乱反正”。
　　二、注重道德教育的先后次序。《大学》上说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”道德教育的根本是什么？应该从哪里教起？《三字经》中说“首孝悌，次见闻”。《弟子规》中也说“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，就是说教育应该培养人的孝悌之心开始，然后才去给他灌输知识和技能。为什么？因为一个人对父母、长辈、朋友，谦恭有礼的态度没有树立起来，就让他学习了很多知识和技能的东西，他学得越多就越骄傲，越容易出问题。
　　“百善孝为先”。《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”在一个人的成长过程中父母对自己的恩情最重，为自己付出最多。父母给予儿女的爱是世间最无私、最伟大、最纯洁的，为了儿女，他们甚至可以牺牲自己的生命。子女的孝心源于对父母的感恩。“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。如果一个人连孝敬自己的父母都做不到，他又怎么可能会去真心爱人助人？一个真正有孝心的子女，会诚心诚意敬重父母，时时念及父母的恩情，不论在家在外都能让父母安心、放心、开心。一个真正有孝心的人，不会去做违法乱纪的事，不会去做不道德的事。因为那样做，对不起自己的父母。《弟子规》中说：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”孔子曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”一个人的孝心真正生发出来了，他的恭敬心、谦卑心、感恩心、慈悲心都会陆续生发出来。因为孝心扩展了，“视诸父，如事父；视诸兄，如事兄”，推己及人，走上社会对领导就会尽忠，对工作就会尽职，对同事朋友就会友爱。从而“立身行道，扬名于后世”，造福社会，这是大孝。
　　三、强调“上所施，下所效”的道德教育方式。“教育者先受教育”，这是道德教育必须确立的理念。《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”。中国儒家倡导道德教育要身体力行感化而不是空洞地说教，是率先垂范开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，因此特别强调“正人先正己”、“身教胜于言教”。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。实践证明，“上行则下效”，“上有克让之风，下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利则利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败”。由此可见，中国传统文化注重道德教育的方式，是高度强调领导者的榜样作用。作为管理国家和社会事务的领导者的道德修养对于形成一个社会良好的社会风尚而言是至关重要的。 
　　四、突出“行有不得，反求诸己”的自我教育思想。世人当工作不顺利，家庭不和谐，身体不健康、孩子没出息，生活不开心之时，常常会怨天尤人，从外部环境找原因。而孟子强调“行有不得，反求诸己”。就是当我们“行有不得”之时，要回归到自己身上找原因。世界所有冲突、不和谐的出现，根源在于利己与利他之间的冲突。因此，要化解冲突，每个人都要首先反省自己的不足，而不是去指责对方。有道德的人有“行有不得，反求诸己”的自觉与勇气。古人说：“找人不是，万恶之源；找己不是，万善之门。”《了凡四训》中也说：“行有不得，皆因己之德不修，感未至也。”
　　古人说：“各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁。”如今小至家庭夫妇之间的冲突，大至种族、国家之间的冲突，从很大的程度上都是由于彼此之间只知道责怪对方，而不能够反躬自省而导致的。只有人人都能做到了“行有不得，反求诸己”，才能最终化解冲突和矛盾，维护社会的和谐和世界的和平。所以王凤仪老先生说：“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。”
　　中华民族的传统文化博大精深、源远流长。中华传统道德教育的经验中，充满了超越时空的智慧。结合时代特点，古为今用，不失为加强当前道德建设的明智选项。
　　（作者：沈根新 婺城区委宣传部）