修身以严善作善成

尊敬的龙书记、刘科长，在座参加研讨会的各位同志：

刚才听了昌政同志、选志同志两位同志研讨的发言，我感到启发很大，教育很深。修身我理解是无处不在，我们就从身边一个细节说起，比如说今天这个会场布置，就有修身的一个内容，因为我注意看到，坐在我们对面的这一群同志，出出进进的就很不方便，如果我们把位置往我们这边再挪一点，他们就方便了！我理解啊，这个就是修身。由此我受到他们两位同志的启发，我想从三个方面讲一些思考，一是政治上修身，二是工作上修身，三是人品上修身，然后大家分享，一并交流。

一、政治上修身

我们经常讲，要讲政治，从哪些方面讲政治，通常我们理解是六个方面，即：方、立、观、纪、鉴、敏，政治方向、政治立场、政治观念、政治纪律、政治鉴别力、政治敏感性，这六个方面讲不讲政治，如果这六个方面咱们都敏锐的捕捉到了、都紧跟了，我觉得就讲政治了。那么对我们当前扶贫工作者来说，最大的讲政治，最大的政治上的修身，就是要深入学习贯彻落好******6月16日到6月18日视察贵州，特别是6月18日上午和下午的***精神，讲了扶贫开发关于精准扶贫的“六精准、三施策、四一批”，这个就是政治上扶贫工作者该怎么修身的科学指南、根本遵循！从刚才讲到“方、立、观、纪、鉴、敏”六个方面看，这个讲话就是我们做好扶贫工作的政治方向，就是我们工作的政治立场，就是我们扶贫的政治观念，就是我们的政治纪律，因为这个内容有要求，就是我们的政治鉴别力，就是我们的政治敏感性。所以我在听两位同志作主题发言的时候我就在想，佳权同志是我们州办主要业务科室的科长，可以说是业务骨干，我们来互动一下，我们请他说下六精准是哪六精准？佳权同志的回答基本对头，还是有些隔钝（不顺畅），所以每一个同志一提问就心慌，一定要真正的把它背牢，记在心里，连佳权同志是主抓的第一科室都有吃力，其他同志如果提问是不是能答出来，这个就要摸到良心、扪心自问了。这个就是我们说的政治上修身。我记忆的方法就六个字“象、目、资、措、人、效”：扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准。我们一定要有意识的去记，才能内化于心外化于行。做这项工作确实是要下功夫的，我就不再提问其他同志这个事情。这是我讲的政治上修身。

二、工作上修身

就扶贫工作而言，大家都在讲“33668”，那么我们遍访贫困村以后还是不是“33668”，你就不能张起嘴给老百姓讲“33668”，应该叫做“3n668”，就是三年之内在你那里是多少人脱贫，第二个3是n，到哪个地方就是哪个地方的贫困人口数字。668第一个6和第二个6是不是每一个同志都记得住，比如说我们问一下钟英清同志，你是搞社会扶贫的社扶科长，第一个6是什么意思？看来钟英清同志的回答是基本过关的，虽然经过一些提示，就是“结、产、教、危、移、基”，结对帮扶、产业扶持、教育培训、危房改造、生态移民、基础设施六个到村到户；第二个6，就是美丽乡村建设六大行动，就是水、电、路、讯、房、寨六个方面的建设。这个是工作要求。那么就工作上的修身，我在这里讲三个观点，供大家琢磨。第一是重点工作要抓得实。我们当前的重点工作就是遍访贫困村贫困户，所以这个大家要形成共识。遍访，6月26日和27日，我陪同办里的有关同志随同昌政同志到望谟县桑郎镇兴合村去，我提出了一个观点，因为遍访不是一访了事，我提出了三访：一访清情况、二访定措施、三访出成效。“三”，在我们语言环境中是多的意思，起码要有三访，当然不可能包打天下，包办代替，所以这里我建议大家下来之后认真学习张政书记遍访贫困村贫困户的时候到普安县红星村去的讲话，这个讲话我觉得是当前和今后一段时期做好遍访工作的一个纲领性文件和重要指针，讲的非常好，特别是提醒领导干部的那一段，我读了以后感觉是发自内心的受到震撼和教育，大家一定要把这个讲话拿来学习。工作上修身第二个观点，常规工作不落下。我们经常讲要学会弹钢琴，要解剖麻雀、抓好典型。常规工作不落下，是这段时间我和同志们以及陪州领导们到乡镇、到村、到企业，到这些扶贫项目实施点上的时候得到的一个认识，就是我们这些常规的一些项目，在与贫困群众利益联结机制上，我们自己从事这个工作，刚才选志讲了7、8个东西，都没有跑出这点，老百姓的问题，我感觉利益联结机制这个可能会要在常规工作上腾出手来做一下这个事情，扶贫项目、扶贫资金的投放，一定要利益联结得上贫困群众。第三个观点就是创新工作要有突破。刚才昌政同志拿出来的那个是1+6，我数了一下，梳理了一下我们是1+11，12个配套文件。6月25日那天，肖平书记带队来我们州办就扶贫改革作检查，我汇报时讲到，我们这些配套文件，应该属于今年扶贫改革的重要文件，要有序的把它突破出来。这是第二个工作上的修身。

三、人品上修身

人品上的修身，我从三个层面来理解。一是人性层面，二是工作层面，三是社会层面。首先从人性的层面叫做“谨言、自律、慎行”。大家都在讲中华民族文化博大精深，两千多年前孔子说：“君子食勿求饱，居勿求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，这个是讲要慎言要谨言的，谨慎的谨，谨慎的说话。老百姓说：“谨开言，慢开口”就是这个意思。自律，我们经常说是：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，自律这个东西是我们修身要贯穿始终的一个东西。慎行就是说三思而后行。有一首诗叫做“泾溪石险人竞慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无险处，时时闻说有沉沦”，说的就是慎行，要谨慎的行事，越是路途平坦的时候，越要把顺境当逆境过。这是从人性层面修身我的理解。二是从工作层面的修身，也是讲“真学、细照、笃行”。真学，溯到老祖宗那里讲“三人行必有我师”，就是说每一个人都有长处，我们现在网络上常说，你只要能学会去发现别人优点的时候，你就是吸取人家正能量，你就是在进步了，如果你事事都看到的是人家的缺点，看不惯别人，那么事实上你就是在退步了。所以古时候的讲法就是我们真学的一个要求。细照，就是曾子，孔子的学生说的：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”从这三个方面来反省自己，叫做细照。唐朝名相魏征向唐太宗李世民进谏时有一句最著名的话：“以铜为镜,可正衣冠;以史为镜,可知兴替;以人为镜,可知得失”。这也是细照。笃行，这个就是要把工作抓到底，抓落实，叫做“学问得来终觉浅，绝知此事要躬行”。讲的就是要亲身实践，这是从工作层面来讲修身。第三个层面就是社会层面来理解的修身，社会层面理解的修身就是：博爱，包容，善行。汉朝时有个叫董仲舒的人讲了一个：“圣人之道，不能独以威势成政，必有教化。故曰先知以博爱，教以仁也”。意思是不能够专门就你的权威来完成你的统治，就是我们研究统治学和领导学的时候，我们说的三个字“法、术、势”，法是组织上安排给你的岗位，你的职位，术是领导艺术，势就是你的人格魅力，这三个东西你都做好了，这样的领导别人就伸大拇指。包容这个就不用讲了，这个例子太多了，我小时候读了几句话叫做：“春雨如酥，耕者喜其润泽，而路人恶其泥泞”。下雨了，农夫觉得好翻田，而路人觉得全是泥巴不好走。“秋月如镜，佳人喜其赏玩，而盗贼恶其光辉”。十五的月亮，我们去赏月，而偷人的小偷又觉得月光太明。最后这叫做“天地之大，人尤有所恨，何况人乎”。那么我们做什么事情都增加一些包容心，这是从人性的层面来理解修身。再一个就是善行，善于行事，成就自己，也成就别人。这三个层面，慎行、笃行、善行。慎行自己要谨慎的来完成，笃行就是安排的要一抓到底，善行就是除了完成好自己的还要帮助别人完成，成就别人的事业。我理解是这样的，所以我说从人品上的修身，我理解的人性层面、工作层面、社会层面，是这样一个情况。

总之，学无止境，我们今天没有发言的各位科长、各位同志理解的一些修身方面的体会，可能更比我们几个讲的同志还有新意，还有启发，还有教育。但是安排我们发言，我也作了这么一个肤浅的思考，说得不对的，请提宝贵意见。

谢谢大家!