因其俗简其礼

   婚丧嫁娶、节庆祭祀等是老百姓日常生活的重要组成部分。这些日常生活该怎么过，各地有各地的风俗。一些农村地区的不良风气、陈规陋习仍然大行其道：如有的大摆婚庆宴席、大收天价彩礼；有的讲究排 场，大办豪华葬礼；有的碍于面子，大操大办老人寿诞等名目繁多的庆贺。凡此种种，已成为美丽乡村建设中的不和谐音符。目前各地出台“禁俗令”，初衷想得很好，但有时不尽人意。

   风俗，作为一种地域文化，有其形成和发展的规律。移风易俗，表面上是改变行为习惯，实质上是改变价值观念。改变一个人的行为简单，改变一个人的思想很难，移风易俗注定是一个“老大难”——“老”在千年遗风，“大”在千家万户，“难”在除旧布新，尤其是我国农村地区有着浓厚的人情味儿，很多风俗不单单是金钱上的事情，而是代表着乡亲邻里间的人情世故。但风俗并非不可移易，在这方面，古人曾经留下过许多经验和教训。周初，太公和周公分封于齐鲁两地。周公之子伯禽到了鲁地之后，“变其礼，革其俗”，强力推行周礼，足足推行了三年才有所成效。而太公到了齐地之后，“因其俗、简其礼，通工商之业，便鱼盐之利”，五月而政成。周公知道以后感叹说，姜太公治理齐国，“平易近民，民必归之”，可以想见以后齐国要强盛于鲁。历史证明了周公的预言，在齐鲁两国共同的历史中，齐国政治开放灵活，齐强鲁弱的局面伴随始终。

   可见，移易风俗的方式方法必须简便易行、因势利导，其作用结果必然是“平易近民，民必归之”。中国人做事特别注重“情”“理”二字，情感上要让人能接受，要给予时间，道理上要说得清楚，要立得住。“移风易俗”多数还是为了社会形成一个更好的价值观，但做事不易，成事更难，所以，无论是红头文件也好，乡约村规也好，无论是规则本身还是执行程序，都必须用合情合理合法的标尺来丈量。

   “破”并不意味着彻底摒弃，“立”也不是要完全另起炉灶，“破”的是糟粕，同时应该保留精华，而应倡导“婚事新办、喜事廉办、白事简办”，进而实现节俭之风与人文情怀的有机结合，这才是尊重农民、尊重实际的应有表现。要因其俗、简其礼，抑扬并举地推进移风易俗，而非简单粗暴地变其礼、革其俗。人情礼俗是维系农村社会关系的纽带，有其存在的合理理由，要因情而势区别看待、辩证取舍，好的传统要继承，不科学、不文明的习俗要改进，陋习恶习则要摒弃。