漫谈张家口的庙会

　　春节，老百姓叫大年，是一年中最大的节日，是农历一年的开始，“一年之计在于春”，人们都要好好地庆祝一番，热热闹闹地过这个节日，预祝新的一年风调雨顺农业大丰收。所以过大年人们要穿好的，吃好的，耍社火，唱大戏，走亲戚，拜大年。不少地方都有庙会，张家口大境门就有庙会，时间长规模大红火热闹。2019年我市举办中国-京津冀非遗庙会，这是有史以来最大的一次庙会。

　　此次京津冀非遗庙会正月初二至十六在我市植物园举办。主题为“助力冬奥会，促进京津冀文化交流”。这是一次展现京津冀三地非遗文化资源，再现民间过年的热闹场面的“红红火火中国年”的庙会。庙会将充分融合冰雪运动元素为冬奥会营造浓厚氛围。此次庙会将汇聚京津冀三地50余种非遗及文创项目，展出近100种艺术文艺作品，富有京味儿，地方民俗、魔幻神奇、民俗艺术展演、非遗展演、游艺、特色美食、手工艺制作、书法、绘画体验、节庆用品展卖等丰富多彩的活动。庙会现场将通过传承人与观众互相交流，介绍非遗文化历史、讲解非遗工艺、展示经典作品等方式传播非遗文化、深入展示京津冀三地非遗传统文化发展的历程。糖画大栅栏，老北京叫卖、幕派戏法以及我市非物质文化遗产“花丝镶嵌”都会出现。此次庙会规模大、时间长、项目多、丰富多彩，千万莫要错过。

　　大境门的庙会已经举办了多年，是正月初一到十八，主会场设在大境门到朝阳洞之间，大约有一公里左右。大境门外是一个广场，庙会期间这里有扭秧歌的，跳舞的，耍社火的等各种文娱活动，还有化妆成蒙古骑士拉着蒙古大马或骑着骆驼。也有不少商贩摆摊卖货，也有算命的看相的。在大境门的旁边还有一个戏台，每年都要在戏台上演二人台或晋剧，台子下边围着一群人看戏。

　　进了大境门是庙会的主会场，两边的旧房子都已重新进行了修整，修整后的房子都保留了旧式古老的样子。在这里能够看到旧时的古老建筑，走在这里就像穿越到了从前似的，商铺里边都是卖一些古玩、古董和字画。街上张灯结彩，一片过节的气氛，人山人海，十分拥挤，街上还有一些卖古玩和小孩玩具的。走到朝阳洞前的出口处还有一个舞台，每日上下午演出晋剧或二人台，为庙会助兴，也有不少的人在这里看戏。街道上还有化妆成孙悟空、猪八戒和戏剧中的小丑跑来跑去，做着各种逗人的动作，逗得人们哈哈大笑，后边跟着不少的小孩观看，为庙会增加了光彩。

　　大境门的庙会虽然时间长，但每年逛庙会的人都是很多的，这几年还有不少的外地人或外国人也来逛庙会。大境门这一古老的建筑加上庙会更显出了它的游览价值，也是张家口的一大骄傲。

　　张家口的庙会除了大境门庙会，还有农历四月初八赐儿山庙会；四月十八营城子庙会；四月二十八堡子里庙会。这几个庙会只有半天但很热闹。

　　赐儿山庙会从西坝岗开始就人山人海的。上山也只能随着人群一步一步往上走，走到半山，远远望见“香云缭绕处，峻峰青山间，古刹鸣钟声，警觉诸世音，滔滔诵经声，虔诚接足礼，善人常聚集，此处赐儿山”。据传说给人间送子的麒麟曾降临此山，留下趾印，许多人前去祈求子孙都如愿以偿，故名“赐儿山”。山腰有庙一座，因赐儿山常常是白云缭绕，山中泉水清澈，长流不息，取“白云深处有清泉”之意，命名“云泉寺”，云在泉畔飞，泉在云中流的奇景闻名于世。

　　赐儿山的云泉寺，起初是一座奶奶庙，每年农历四月初八有庙会，红火热闹。据说奶奶庙是掌管人间出生和幼儿生长的，奶奶庙有奶奶的泥塑，旁边有一个豆儿***，混身上下都是孩子，谁家要生孩子，都是豆儿***送去的。不满十二岁的孩子魂魄不全，是由奶奶庙掌管。家有不满十二岁的孩子到庙会这一天要向奶奶庙送替身（泥娃娃），十二岁时要扫世，扫完世就不再送泥娃娃了。过去老百姓讲迷信，十二岁以下的孩子有了病不去请医生治疗，而是去奶奶庙烧香供奉、叫魂。如果夫妇结婚后没有孩子，想要孩子到了庙会这一天悄悄地去偷泥娃娃，用红头绳拴上泥娃娃拿回家中放在那里，等着奶奶庙送孩子，虽然这是一种迷信，但听起来也很有趣。

　　后来赐儿山陆续建起了天冠弥勒殿、大悲殿、万佛殿、藏经阁、罗汉宝塔、方丈楼、念经堂、揽胜阁、居士楼、祖师堂等，这些建筑随山就势，高低错落有致，形成天然雕饰与人文相谐互补、相得益彰的生动格局，使云泉寺这颗塞外山城璀璨的明珠，名闻中外，吸引了众多的省内外以及国际友好人士前来参观、朝拜、烧香祈愿和游览。

　　云泉寺内西崖上，自北向南排列的三个天然潜蚀石洞，相隔咫尺，却景况迥异。中为“风洞”，一年四季洞内冷风飕飕，有物置于洞口，即会被疾风吸入；北为“水洞”，此洞素有“喷玉”之称，洞中泉水涌漾，虽塞外高寒隆冬亦不结冰，洞口刻有“劈开双玉峡，云山一碧泉”的楹联；南为“冰洞”，洞内四季结冰，晶莹剔透，炎热的夏日也不融化，洞口刻有“灵液供丹灶，清心照玉壶”的联语。有诗曰：“傍山冬日液，侧水夏日凝”，就是水冰二洞奇景的写照。这是云泉寺内的奇观。在云泉寺院中部，有古柳二株盘抱而生，高十二、三米，粗二、三十围，相传为明代所栽。更为奇怪的是向东横卧的一株古柳主干中空，腹内长出一株松树，柳丝袅娜，松枝苍劲，形伴影随，相映成趣。在寺院西边峭壁上过去曾有一株榆树，高约十三米，粗二十围，相传为元代所植，现已枯死。但这“元榆明柳”仍为云泉寺一引人注目的景观。它们以其超乎自然的景致，给云泉寺增添了许多神奇的遐想。

　　四月十八营城子庙会，营城子位于大境门内明德北花巷子内，庙院不大，到了庙会这一天，从新华街口到大境门人山人海，车辆不能通行，只有人群一个一个的向前走，也不能向后退，俗话说“红火不过人看人”，确实是这样，男男女女，老老少少，大姑娘小媳妇一群一伙说说笑笑，街道两旁商店的门口还挂着五色彩旗和横幅，增加了节日的光彩。

　　四月二十八堡子里庙会，是在堡子里马道底的玉皇阁，到这天武城街、东关街也全是人，也是热闹非凡。

　　过去张家口七月十五要举行一次烧判官活动，它的历史也是由来已久，解放前每年都要有这一活动，搞得红火热闹，规模很大，实际上也是一次庙会。时间是七月十四和十五两天，地点在清水河内通桥到建设桥的河滩里。每年七月十三日要布置完毕。要把河滩里布置成鬼的世界。河滩里站着一个用纸糊着的大判官，有十来米高，头上戴着桃叶翅的乌纱帽，露着红头发，呲着大獠牙，扎着红胡子，瞪着圆圆的大眼，身穿大红蟒袍，脚下蹬着长腰黑朝靴，一手拿着生死簿，上面写着两行字，“善恶到头终有报，只争来早与来迟”，另一手高举着判官笔，弯着腰屈着腿，站在木架上十分雄威。离他不远处有手拿三股叉的牛头马面，有披头散发铁齿铜牙的二鬼，用铁绳锁着一个人，前边拉着，后边一个二鬼拿着狼牙棒跟着。河内还有黑白无常戴着高帽子，手里拿着扇子站着；有吊死鬼吐着长舌头在地下跪着；有灯笼鬼头上顶着红灯笼；还有各式各样的鬼都在那里站着。这些鬼都用纸糊得奇形怪状，游人们从鬼的身边走来走去。河滩里还有阴司的一些善恶报应的场面，在阳间做了好事的人死后都有好的报应，不受五刑惩罚，早日超生还阳。河滩里安装的一座阴阳桥，也是用纸糊的，这是从阴间到阳间的一个界限，对于做了好事的人送到阴阳桥上去投生。对于做了坏事的人，设有各种刑法，让这些人受罪，人们叫它是十八层地狱。根据做坏事的程度分别处刑，轻的用皮鞭打，重的刑罚有：绑在一个木桩子上，两个鬼用锯子从头往下锯，还有放到磨盘上磨的，有一座刀山和一个大油锅，把做了坏事的人推上刀山，也有把做了坏事的人扔下油锅，所有这些都是用来教育人的，教育人们要做好事不要做坏事。

　　河滩里有一支大船，大约有二十多米长，十来米宽，供人们送阴司用的金银财宝，往这里送的都是一些没有儿女的孤寡老人，怕死后无人祭典上坟，把钱寄存到阴司里，阴司里也有银行，专为这些人存款，就是说在活着的时候把一些金银财宝寄存在阴司的银行里，以备死后有钱用。送这些东西要用纸糊一个口袋，把金银财宝装在里边，外边写上自己的名字放到船里边。每年都是满满的一船，船上放满了就挂在船边。

　　每逢到七月十四和十五两天，满河滩都是人，东河沿和西河沿也都是人，那时候这一段没有坝岗，人们随便上下，河里流着水搭有小桥，供人们过来过去走动，遇到一年河里发大水也有冲坏的时候。河滩里还有一些摆摊卖货的，主要是卖一些小商品和小孩玩具，也有卖一些小吃的，如老豆腐、炸豆腐、羊杂碎、炸油果子、烧饼等风味小吃。也有算卦和相面的，也有摆棋盘下棋的，还有用圈圈套物的。到了十五这一天晚上大约十点多钟，就将判官、鬼和纸船烧掉，人们站在两岸观看，烧得河内火光冲天，照得张家口一片通红，乌烟瘴气。烧完以后还要放一个多小时花，大约到夜间十二点以后才能结束。解放后这一活动没有了。

　　“昌隆寺”，位于距市中心十里处，八角台山脚下沈家屯村，每年有三次庙会，农历四月十八、七月十五和腊月初八。四月十八是奶奶庙会；七月十五和尚们要念一天经；腊八的庙会是三天，人工建造一座小冰山，里面供着一个小铜佛，放在大雄宝殿前边的院子中央，和尚们要围着他念经。这一天晚上还要在四大天王殿里搭一个台子，和尚们念一夜经，有一个和尚坐在台子的中间，边念经边摇着铃铛或舞动着手式，说是给一些恶鬼们超度。

　　腊八庙会十分热闹，庙前边有卖东西的，有耍把戏的，戏台上还要唱戏，有些财主们还给穷人们放粮。腊八的早晨，庙内早早地做好了一锅腊八粥，村里的孩子们排着长长的一大队去讨粥，每人一碗，据说是吃了腊八粥，能够健康成长长命百岁，这一天还为乞丐们放粥，放粮。

　　总之，张家口的庙会由来已久，现在保留下来的四次，除了庙会外，也都是名胜古迹，平时也有不少的人游览，特别是一些外国人到我市来都要看一看大境门。今年又增加了植物园的京津冀非遗庙会更增加了过年的气氛，为助力冬奥会，促进京津冀文化交流有着深远的意义，这是张家口人的骄傲。

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