张家口上窝铺关帝庙壁画精彩演绎三国故事

　　张垣风物之国宝传奇

　　以大马群山为界，我市被分成坝上坝下两个自然区域，这也成就了游牧文明和农耕文明的相互碰撞和交融，为今天留下了丰厚的文化遗产。著名考古学家苏秉琦认为，这里是仰韶文化、红山文化和河套文化汇聚、融合的三岔口。作为河北省的文物大市，张家口现存各类文物遗存7900处，其中国家级重点文物保护单位28处，省级重点文物保护单位100处。全市各级馆藏文物截至2010年底共1.8万余件，其中国家三级以上珍贵文物1500余件。被誉为“地下艺术长廊”的宣化辽墓，保存最完好的古驿站鸡鸣驿城，宏伟瑰丽的元中都遗址……散落在张垣大地上丰富的历史文化遗存就像一个个生动的文化符号，衔接起一幅敞开的历史画卷，为我们揭示出远古至今的沧桑变迁，它的博大、深邃和隽永为张家口增添了非凡的魅力。

　　张家口新闻网记者王瑾涧通讯员石锋韦明霞

　　经过多方努力，即将倒塌的崇礼上窝铺关帝庙得到修复，殿内精彩的清代壁画《关帝圣迹图》得以保存。

　　摇摇欲坠的关帝庙

　　张家口上窝铺村位于崇礼城区北约10公里处，是一个四面环山的村庄，整个村庄北高南低。在村西北角上，有一棵很粗的老榆树，经相关部门鉴定树龄已经有600多年了，老榆树后面有一座关帝庙。

　　67岁的钱学超是土生土长的上窝铺人，在他的记忆中当年的关帝庙是个香火旺盛的庙宇。阴历四月初八是这里的庙会，十里八村的人会赶来求神进香。庙外有一座两米来宽三米多长的小石桥，桥下是清澈的山泉水，河边经常有洗衣服的大婶子小媳妇。过了小桥就是山门，再往里走是关帝庙的大门，有三排石阶，门口还蹲着两个石狮子。庙内正殿三间，中间供奉的是关公，西侧是马王爷，东侧是龙王，一殿多能。殿内塑像很多，一进门是一人多高的周仓、关平，正中的关公坐像最高大，两侧台上供奉的塑像也有一人多高。

　　老榆树位于院中央，南侧是个戏台。据传说，老榆树里曾经住着条白蛇，每逢唱戏，这条白蛇就会探出头来和人们一起看戏。钱学超讲着民间的传说。

　　文革期间，庙内有二十多座塑像被人们扔到了庙外的河里，随后被洪水冲毁。上世纪六十年代，关帝庙变成库房，再往后年久失修逐渐破败。

　　“崇礼上窝铺村有个即将倒塌的关帝庙，庙内壁画非常精彩。”2010年，河北博物院专家郝建文得到了这样的信息。很快，郝建文来到上窝铺，但眼中的关帝庙只剩四十多平方米的大殿，大殿顶部有个脸盆大的洞，搭在梁上的一根椽子已经和梁脱开，部分墙皮破损，东山墙有裂缝。

　　《关帝圣迹图》

　　上窝铺关帝庙，殿内东、西两壁壁画保存比较完整，北壁仅有少量壁画保存下来，壁画非常精彩。

　　殿内壁画内容为《关帝圣迹图》，上下分四栏，采用了连环画的构图形式，东壁绘20幅，西壁22幅，每幅都榜题，也可以说是文字说明。主题明确，图文对照，是传记性的连环画。

　　从整体上看，画师对关帝的故事情节非常熟悉，所截取的都是故事情节中最典型、最生动的。从画面的构思看，达到了明清时期民间画师们所追求的“画中要有戏，百看才不腻”的那种境界。在画面处理上，是极其简练的，用最少的人物，来表现复杂的情景。

　　从画面内容看，画幅间的前后顺序呈之字形。《关帝圣迹图》始于东壁右下角的《刘关张桃园结义》，到右上角的《曹公奉送十美女》止，然后，转接西壁最下方右侧的第一幅的《曹公进送赤兔马》，到最上方右侧的《三顾诸葛出茅庐》结束。

　　上窝铺关帝庙始建年代没有文献记载。不过，大殿正梁上有“大清嘉庆八年孟秋月癸亥岁次公议榖旦”和“大清光绪十六年庚寅岁次公议上窝铺重修吉立”的墨书题记。西壁右下角壁画有“光绪十六年重修”的榜题。嘉庆八年是公元1803年，光绪十六年是1890年。据此可知，关帝庙建于嘉庆八年，殿内壁画是在建筑完工87年后绘制的。

　　“人们曾经在关帝庙的房梁上发现一块黄绢，上面有重修庙宇时的捐款人名单、光绪十六年重修等记载。”钱学超补充说。

　　郝建文决定抢救即将倾覆的关帝庙。回去后，他将筹集到的一万元资金转交给了上窝铺村。按照商定的办法，资金由当地村民管理，县里文物部门现场监督施工。钱学超说，个人捐了一部分，政府给拿了一部分，共筹集到3万6千元资金，已经对关帝庙的屋顶、墙壁等处进行了修复。

　　壁画有着浓郁的地方特色

　　从壁画的风格看，它有着浓郁的地方特色，属于纯民间艺术。

　　壁画色彩艳丽，用笔活泼，形象生动有趣，充满了乡土气息。画面处理极其简练，人物造型稚拙、滑稽，富有情趣。

　　其中的《云长一宅分两院》，院外的情形非常有趣：一更夫蹲在地上熟睡，一头戴官帽的人，踩着梯子趴着墙头偷看，那场景、那人物表情颇有戏剧性。

　　画幅上下用彩云图案分界，左右则用比较宽的彩带间隔。间隔带上绘有人物、动物和瓜果蔬菜等。人物中有蹲着抽烟袋的老人，有光屁股玩耍的孩童，瓜果蔬菜则有南瓜等北方常见蔬菜，非常亲切。

　　人物面部和手用淡墨起稿，用朱砂复勾。面部等肤色的表现颇有写意性，并不像一般的晕染，颜色从浓到淡过渡的非常自然，而是用笔沾色去画，近观可看到笔触，甚至略显生硬，远观质感和立体感都很强，还是有晕染的效果。手的刻画很随意，很简略，并不写实，有的小拇指画得很粗。

　　画中采用了描金的手法，如守夜人的铜锣、兵器以及长袍上的花纹。每幅画的绿色地面，均点缀有花草，避免了空、平。树冠表现的极有特点，看上去呈网状，可以说和生活中所看到的树完全不同。画中的水纹，先勾线，然后局部施白色，用白色涂画成椭圆形，有很强的装饰性。

　　马的刻画更有意思，有的在臀部内侧画了一个圆圈，表现的可能是肛门。实际上在那个角度根本看不到，另外也不会长在所画的那个位置，而民间画师却特意去表现它，显得极其夸张。