师法自然还是强制自然从城市最佳实践区看东方智慧回归

　　现代建筑，是不是只有钢筋水泥、管线交错这一个模板？现代化城市，是不是一定要金碧辉煌、流光溢彩？

　　来自法国罗纳―阿尔卑斯大区的案例给出了完全不同的答案。这幢看似搭满“脚手架”的多层建筑，四周利用数百根、约7厘米直径的毛竹，围成了疏密得当的“竹子外墙”，烈日可避暑，暴雨可吸湿。

　　一幢西方发达国家设计的建筑，却让东方人分外眼熟。这种“天人合一、物我融通”的宜居理念，不仅出现在城市最佳实践区的各案例中，也已为不少东西方城市实际应用――一种“东方智慧”正在回归。

　　取自然之材

　　“东方智慧”是人类千百年实践凝聚而成的思维方式，它兴于东方而播撒世界。

　　在人类物质文明尚欠发达的古时，大自然是人类最好的老师，它教会人们如何取材借力，又保持自然平衡。英国人李约瑟博士在《中国科技史》等著名论述中，表达了一个观点：东方自然观实际上是现代科学技术的重要思想来源。

　　在物质极大丰富、自然却加速失衡的今日，传统的东方智慧还有无价值？

　　“宁可食无肉，不可居无竹”这句苏东坡的名言，中国人耳熟能详。但今天，人们好像仅仅把竹子当作绿化品种。

　　竹子果真被建筑淘汰了吗？罗阿案例的建筑原型，是罗阿大区瓦伦斯市“生态建筑研究与开发中心”。城市最佳实践区总规划师唐子来告诉记者，这一原型本无竹子覆体，入选世博会后法国人又作了更新。

　　案例设计师德尼・德叙透露，每根竹子都是建筑师和艺术家们亲赴浙江安吉挑选而来。围以“竹篱笆”绝非标新立异、玩形式主义，这种自然墙体有着良好的保温性能，整幢大楼做到了不装空调，单位面积的电耗非常低。

　　事实上，取材自然的原生材料有不少可以“古为今用”甚至“中为洋用”。温哥华案例馆的主体建筑为一栋混合结构三层楼，底层为混凝土结构，上面两层则为全木结构，这样不仅能减轻建筑的整体重量，还能提升抗震强度和舒适度。这种“混搭”木构建筑在加拿大十分普遍，却还未进入国内多数建筑规划者的视野。

　　借自然之力

　　自然与技术并非对立，两者的最佳关系是并行不悖、互为观照、你中有我。当人工技术突飞猛进、似乎无所不能时，绝不能忘记自然界仍是我们的力量之源，而且可能更为经济、更为高效。

　　国内不少城市建设规划者将钢筋混凝土构造的“水泥森林”、玻璃幕墙反射灿灿金光的高层楼群视为“发达先进”的必备标志。于是，不论寒暑，人们都紧锁门窗、低垂帘幕，整日用强劲的中央空调制冷制热，开着成排成行的日光灯组，努力保持不自然的恒温和照度，释放高碳的温室气体，放弃了本该呵护的生态环境。

　　其实，自然界本就存在调节温度的原动力。在上海案例“沪上・生态家”，滨水而居、自然通风、天然采光等“被动式”生态手法得到传承和演绎。譬如，楼梯井形成竖向拔风作用，强化了建筑内部的自然通风效果，而不费人工能源。再如，“生态家”的绿化策略采用立体配置方案：西墙爬藤绿化，向阳面模块绿化，屋面轻型绿化……能自然则自然，不事人工雕琢。

　　巧借自然之力实现功用，而不是一味以人工与自然对抗，才更容易与大自然相处。在人与自然之间找到一个最佳平衡点，这跟中医药的调适机理似有异曲同工之妙。

　　将灰色变绿色

　　2000多年前，都江堰造就“天府之国”，并使用至今。这座以无坝引水为特征的水利工程，取材自然、借力自然；而如今，某些工程项目炸山填水、只堵不疏，不尊重更不掌握自然规律，其水平远在都江堰之下。

　　在当今不少规划者和管理者眼中，“西方”与“新式”似乎容易画上等号，“东方”与“老式”也形成了貌似有理的关联。于是一味地单向地“西化”、“现代化”，给一座座城市带来诸多“城市病”。他们，似乎还不懂寻根。

　　同济大学建筑系主任常青教授认为，中国传统的建造智慧，可谓顺应自然、因地制宜、因势利导、因材施用，如巧用“鱼嘴”分流的都江堰水利工程、古代城市建设中的运筹学方法、地方风土建筑中的被动式资源利用等。这种东方传统智慧，并不是通过提炼“符号”或“元素”就可轻易获得的，因为那不只是外在的“形式”，而主要是关乎思维和行为的“方式”。换言之，这是天人和谐理念。对这种“东方智慧”，不宜进行过度神秘化的解读，而是要思考它与我们时代所倡导的可持续、可循环、低碳减排等理念的内在联系，对其进行现代式的消化与吸收。

　　漫步在城市最佳实践区，从罗阿、温哥华到上海，种种宜居案例让人感悟到，应进一步学会如何与自然相合而非相背，将“灰色的现代”导向“绿色的未来”。不论东方还是西方的城市规划和建筑设计有识之士，都正处于新的时代条件下、历史维度上，重新审视“东方智慧”，用它回拨过度物质化、表面化的倾向，并使之与技术创新有机结合，相辅相成，互补互进。