三地菊坛群英会京津沪京剧流派对口交流演唱会举行

　　11月16日，京剧被联合国教科文组织选入“人类非物质文化遗产代表作名录”。由文化部，全国政协京昆室，北京、天津、上海市人大、政协共同主办，首都京胡艺术研究会协办的“祝贺京剧申遗成功，京津沪京剧流派对口交流演唱会”12月23日晚起在上海大剧院举行，国家京剧院、北京京剧院、天津京剧院、天津市青年京剧团和上海京剧院五大国家级重点京剧院团的58位演员，在12月23日晚和25日晚两场演唱会上，各分成10组，同台竞技，对口交流。近二三十年来京津沪最强的京剧名角阵容齐聚在了上海的舞台上，让老戏迷们连连感叹难得！

　　“京津沪京剧流派对口交流演唱会”选取的都是京剧流派的经典唱段，大胆运用同行当、同流派演唱对口交流的演唱形式，在京剧演出史上首创了这一新形式，对此，国家京剧院院长宋官林说：“这是具有新生命意义的艺术形式，它给‘申遗’成功的中国京剧界，吹来了一股清新的风。”

　　“贴身”打擂，开风气之先

　　梨园行有其“约定俗成”的规矩：资历高、名气响的角儿，得“蹲底”演出；唱“打炮戏”的，大多是小字辈、名气一般的演员。于是乎，一开演唱会，大小角儿们就常常纠缠于“谁先谁后”、“谁的唱段长、谁的唱段短”等细枝末节，角儿之间，便时常摩擦出一些不愉快。进而，一些“大牌”名角，“打死”都不肯与另一名角同台演出。同唱一个流派的演员，更是难得同台演出的――这一同台竞技，孰优孰劣，岂不清清楚楚？这些，已是梨园行流行的“潜规则”。

　　梨园行的“潜规则”虽多，“京津沪京剧流派对口交流演唱会”却将其统统改革了，还原了一个纯纯粹粹的梨园界。23日和25日的两场演出，各有10组“选手”打擂，在同一组里，大多是同一行当的“选手”，甚至是同一流派的演员“贴身”打擂。这还不算，在同一组里，有“选手”是中国京剧优秀青年演员研究生班的研究生，而另一位“选手”则可能是研究生班的导师；有“选手”是京剧大赛的参赛演员，而另一位则可能曾是京剧大赛的评委。昨晚第八组的马派老生冯志孝，是京剧大师马连良的亲传弟子，担任中国京剧优秀青年演员研究生班的导师，而同一组的马派老生朱强，却是马连良先生的“徒孙”，是研究生班的研究生。这样相隔一代的马派传人，都唱着马派名段，竟相安无事，唱得台下掌声阵阵。这还不算，25日晚上的演唱会上，叶派小生掌门人叶少兰与其两位弟子李宏图、江其虎同组竞技，叶少兰也欣然“出征”。

　　然而，打破旧有规则，并非易事。1个月前，宋官林来上海商谈这两场演唱会的具体事宜，院团长们都发了愁：各自旗下的名角，肯在演唱会的前头上场吗？这时，国家京剧院副院长、老生名家于魁智给宋官林打来电话，宋官林试探道：“魁智，如果在杨派老生一组中，让你第一个出场，行不行？”于魁智一口答应：“没问题。别说是老生组让我第一个出场，就是整个晚会让我第一个上场，也没问题。”于是，人们看到，昨晚在第五组的杨派老生组合中，于魁智率先出场，接着是天津的张克，然后才是上海的李军。两场演唱会的所有组合，出场次序都不论资历，不讲名气，全按照“京津沪”的次序挨个出场，角儿们全都相安无事。

　　于是，昨晚，人们看到第一个上场的是北京京剧院的梅派青衣董圆圆。北京京剧院院长李恩杰对记者说：“翻一翻这十年北京京剧院历次演唱会的节目单，有哪一次是让董圆圆第一个上场的？肯定没有。”然而，节目单一排定，董圆圆就很乐意地做起了演唱会的“急先锋”。

　　字幕纠错，还得“签字画押”

　　12月23日晚的演唱会，舞台左右两侧，各有两块显示屏。上面一块，显示着剧目的名称、演唱者的名字、行当、所在院团以及琴师、鼓师的名字。下面一块屏幕，则以蓝底黄字的放大字体，逐行显示字幕。

　　以往的京剧演唱会，演员所唱与字幕不符甚至大相径庭，人们早已司空见惯。有时，电视上的一句京剧唱词，竟会出现两三个错别字。这种情形，如同一锅粥里掉进了一粒老鼠屎，令承载着中华传统文化的国粹京剧大煞风景。

　　这次的演唱会，对字幕的准确性，主办方下足了“笨功夫”。负责字幕的上海京剧院，要求各院团的每位演员，仔细核对各自的唱段，然后在唱词上“签名画押”，确保演员唱的与字幕上打出的唱词，完全一致。

　　这还不够。100多年的京剧，京剧唱词以讹传讹之事甚多，这次，要逐一清理。譬如，京剧有一出骨子老戏叫《打鱼杀家》，然而，出现在节目单上、字幕上的，多半是“打渔杀家”，这次，则订正成了“打鱼杀家”。另一出骨子老戏叫《洪羊洞》，到底是“洪羊洞”还是“洪洋洞”？一查小说《杨家将演义》，书中写的“红羊洞”。“羊”无三点水，已查有实据了；然而，这“洪”字，要不要改成“红”呢？主办方集体商议后决定：还是保留约定俗成的“洪羊洞”，倘若将“洪”改成“红”，观众们肯定要走神了。

　　把了几道关，上海京剧院院长孙重亮还不放心：演职员们看惯了这些唱词，似乎在审看着，然而挺容易“灯下黑”。那就再让“外行”审看审看。这一看，字幕组又发现问题了。《甘露寺》里，“景帝玄孙一脉留”，是“留”还是“流”？两个字，似乎都行。然而，“留下”了刘备这一汉室宗亲的一脉，在这出戏里似乎更准确，于是，主办方集体商议决定：用“留”。还有些唱词，一深究，就只能查考古书，才能决断了。又譬如，《太真外传》里，有一句“支机石上今日里借于奴身”，这“支机石”常被写作“支矶石”。字幕组查了西晋的古书《博物志》，发现有“此织女支机石也”一说，才确定了“支机石”的写法。

　　如此这般一而再、再而三的精益求精，才有了昨晚字幕上的清爽与妥帖。