CBD里扒龙舟你见过没

“天河文化创新之路”图片展将于8月-10月进行巡展

《创新之路—天河区文化发展纵览》一书广州日报全媒体记者庄小龙摄

《创新之路—天河区文化发展纵览》一书广州日报全媒体记者庄小龙摄

日前，“我爱广州，我爱天河”——文化强市爱城活动启动仪式暨《创新之路—天河区文化发展纵览》新书发布及“天河文化创新之路”图片展揭幕仪式在天河艺苑举行。该书对天河建区以来文化发展历程进行了回顾：摩天大楼间扒起龙舟，天河实现了都市文化与传统文化完美融合。据悉，“天河文化创新之路”图片展将于8月~10月进行巡展。

龙舟在摩天大楼间游走

“在当今国际大都市中，无论是纽约、伦敦，还是北京、上海，每一年的端午节，有哪一个城市在CBD举行传统的龙舟比赛？恐怕没有。广州却是一个新旧融合的‘独行者’，每一年的端午，曾经的猎德村村民从住宅楼中走下来，去到世世代代埋藏龙舟的河涌里，起龙舟、洗龙舟、赛龙舟、吃龙船饭，如此独特的风景来自城市独特的历史塑造。”在《创新之路—天河区文化发展纵览》一书中，作者广州市社科院岭南文化研究中心主任梁凤莲如此写道。

梁凤莲认为，与曾经在田野中穿行不同，今天的龙舟在摩天大楼间游走，是都市文化与传统文化互相融合勾勒出的独特风景。事实上，猎德人依水而居生活在猎德涌畔已九百多年，百年水乡生活孕育了独特的龙舟文化。如今，时过境迁，水乡田园的风光已经不复存在，但是位于天河CBD的猎德村还保留着龙舟活动的各项传统。

集体记忆建构城市整体历史

事实上，猎德龙舟只是天河文化的一个缩影，同时，在这里也能寻找更多广州历史留下的痕迹。不过，相比其他中心城区，对于一个建区历史很短而且也并非传统文化中心城区的天河来说，这恐怕并不容易。

那么，在城市的旧空间被日新月异的蓝图覆盖的同时，究竟什么是历史留给天河和广州的文化遗产？梁凤莲认为，不仅仅是古代建筑和旧城肌理，而是可以由当代天河人自我“建构”的集体记忆。

“今天的天河人不仅仅是老一辈就落户沙河、车陂、员村、石牌、林和、棠下、猎德、冼村等地的村民，而是来自四面八方、五湖四海的广州人、广东人、兄弟省市人、外国人，时过境迁，历史的细节一一被记录在官方的档案里，数百万天河区常住人口是通过认知和想象来建构前辈的生活状态，并以此合成集体回忆，他们的文化认同源自对于整个广州而不仅仅是天河区的集体记忆。”梁凤莲说。

为广州再建一个新中心

古代的广州，和中国很多城市一样，受居住人口、经济总量的限制，城市的规模不大，因此，建筑一道环形的城墙，就可以明确标示城市的范围，墙内为城，墙外即村。现在的天河区古代在城墙之外，其文化源头是典型的乡村文明，在猎德、冼村追溯的文化传统都是岭南水乡旧时的文化形态，包括龙舟风俗、祠堂建筑等，是典型的自发、自生型民间文化形态。

梁凤莲认为，在广州拆除城墙建立现代意义的“广州市”之前，现在的天河一直在城市中心以外漂移，从公元前214年广州诞生到1985年天河建区，天河与广州之间的关系大致经历了三个阶段：第一阶段是城墙外的天河，当时天河可以说是官府投资建设文化的一片空白之地；第二阶段是民国时期的纳而不管，虽然已经被纳入城市规划的范畴，但由于军阀混战、日本侵略、时局动荡，天河的开发并没有进入实质性的行动阶段；第三阶段则是中华人民共和国成立以后，特别是天河区地方政府的建立，推动天河区成为广州的中心城区。三十余年的征途，天河区走过了从“新区”到“中心区”的奋斗历程。

据悉，《创新之路—天河区文化发展纵览》一书由中共天河区委宣传部于2017年委托梁凤莲负责撰写工作，历时2年时间，由上海文艺出版社出版。新书发布会上，梁凤莲详细介绍了《创新之路—天河区文化发展纵览》，该书既是对天河建区以来文化发展历程的回顾，也是对文化发展规律和未来发展方向的思考。

另外，天河还将开展“天河文化创新之路”图片展，通过精美摄影作品，展示天河区文化崛起、创新和繁荣的城市面貌。图片展将于8月-10月在南国书香节（8月16日-20日）、天河区文化艺术中心（8月26日-31日）、广州购书中心（9月25日-30日）、正佳广场（10月）等地进行巡展，让广大市民群众一饱眼福。